有深度，有溫度，這裡是印度 | 10天玩轉10個世界文化遺產，10全10美的印度奇妙旅行

在機場出錯了口，在外轉悠了一圈，才找到酒店的免費接駁車，還好為了夜裡和明天去景區方便，選了離機場不遠的酒店，即使這樣回到酒店也只能睡四五個小時的囫圇覺。

德里一詞源於波斯文，意為“門檻”。德里對於 印度 人來講，就如同 北京 之於 中國 人，到了德里，就算邁進了 印度 文化的“門檻”。那我們就從德里開始，一起暢游源遠流長的 印度 古代文明長河吧。 D2 每個印度國王都是個好石匠——顧特卜塔宗教的外衣隨著時間的流逝而剝去，你中有我，我中有你，一切復歸安寧。
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早餐後，酒店門前見到了司機阿傑，一個憨厚的 印度 漢子，第一站直奔顧特卜塔（Qutb Minar）。舊德里有3個世界文化遺產，考慮到後面要去 阿格拉 堡，德里主要就去看顧特卜塔和胡馬雍陵。

此次行程，在德里和 阿格拉 兩座城市恰好是周末，去景點的當地人都非常多， 印度 一般世界文化遺產景點對於外國人門票基本是600盧比，但本國人去景點就10、20盧比，甚至有的只需要5盧比。所以在這裡他們就像逛公園一般自在。

顧特卜塔是早期伊斯蘭教勢力入侵 印度 的代表性建築。原來所在的地方是 印度 教寺廟，公元12世紀伊斯蘭教進入 印度 後，這裡被改建成清真寺，才有了這座高塔，據說，這是 印度 最早的清真寺。整個遺址包括顧特卜塔（Qutb Minar）、庫瓦特・烏爾・伊斯蘭清真寺（Quw-Watul Islam Mosque）、德里鐵柱（Iron Pillar）及阿萊高塔（Alai Minar）。在這裡即可以看到 印度 教文化的遺跡，又可以看到伊斯蘭教的古跡。

進顧特卜塔景區時，因為離機場近的緣故，一架飛機恰好從塔上飛過。 顧特卜塔是為紀念突厥穆斯林於1192年擊敗拉其普特人而建， 印度 教勢力從此失去這一地區的統治權，它又被稱為勝利之塔。修建者顧特卜(Qutb-ud-Din Aibak, 1206- 1210年在位)是首個穆斯林政權奴隸王朝的首任國王。顧特卜塔不是一朝一代建成的，而是經過多次續建而成。一直修到1368年，才由圖格盧克王朝的皇帝菲魯茲·沙完工。

顧特卜塔現在是五層。底下三層是用紅砂岩雕造，每層塔身外表有凸出的裝飾性折紋，而且造型各不相同，底層是交錯的三角形和半圓形，第二層只是半圓形，第三層只是三角形。上面兩層則是 大理 石與紅砂岩混建而成，塔身無折紋。雖然建築時間近200年，但依然保持風格之和諧統一，集雄偉華麗於一身。

顧特卜塔本來是七層的，原高約100米，這個高度在十二世紀無疑是一座通天塔。後因地震坍塌至70餘米，也就是說我現在欣賞的五層之塔是一種殘缺美。抬頭仰望之際，我一直在想象七層時該是什麼模樣，塔尖會不會還有更漂亮的事物。現在的顧特卜塔就像斷臂的維納斯，殘缺之美已經襯托出它的完整之美。 顧特卜塔底部直徑15米，據說塔內有良好的通風和採光設備，有379級螺旋形階梯，可以直達塔頂。在1981年以前，游客可以登上顧特卜塔眺望周圍風景。但是一場停電導致塔內一片漆黑，塔內的游客混亂一團，導致45人喪生，這起事故讓景區方面停止了登塔的開放。 顧特卜塔本來是伊斯蘭教勝利之塔，塔上的銘文宣稱要讓真主的影子投射到東方和西方。後來與緊鄰的清真寺合併，兼有清真寺宣禮塔的功能。

環繞塔壁的橫條浮雕飾帶，既裝飾著伊斯蘭建築流行的阿拉伯紋樣的《古蘭經》銘文，又點綴著 印度 傳統建築慣用的藤蔓圖案和花彩垂飾，呈現 印度 伊斯蘭藝術的混成風格。《古蘭經》，贊揚這些帝王和統治者的功勛。各種花紋圖案穿梭其間，和諧統一，相得宜彰。塔上也刻著這座建築歷代的建造者和維修者的名字。只不過我不認識他們，他們也不認識我。

在塔底層的大門上刻有一句名言：“誰在地上為真主修造清真寺，真主就在天國為他建造同樣的寓所。”想此刻，這些石匠們連同他們當年的帝王，都在天國享受著同樣美麗的寓所了吧。 顧特卜 塔下 還有其他一些古建築，著名的有建於1311年的 印度 穆斯林藝術的精品阿 拉伊 -達爾瓦扎門(Alai Darwaza)，以及兩座清真寺，還有一些國王的陵墓。緊挨 塔下 這座就是伊瑪目扎敏陵墓（The tomb of Imam Zamin），於1538年埋葬在裡面。 顧特卜塔的東南角這座像一棟房子一樣的建築是阿 拉伊 -達爾瓦扎門(Alai Darwaza)， 裝飾絢麗多彩而被譽為 印度 伊斯蘭建築的珍品。這座門始建於1311年，伴隨著顧特卜塔風雨飄搖了700多年的歲月。 石刻的雕花窗，有六角形的圖案，這是代表伊斯蘭教，伊斯蘭教有六角星形的標記。 顧特卜塔腳下的長廊是我很喜歡的地方， 石柱 上面有簡樸的花紋，人行其中，每過一格，仿佛就向古時穿越了百年。 繼續向里走，一片清真寺已近廢墟，殘留了幾處還帶著拱狀屋檐。 兩座清真寺之一便是如今只餘下半壁拱門的庫瓦特・烏爾・伊斯蘭清真寺（Quw-watul-Islam Masjid，意為Might of Islam Mosque，伊斯蘭力量清真寺），是 印度 現存最古老的著名清真寺之一。寺址設在一座 印度 教毗濕奴神廟的原址上，就地取材，採用遭到破壞的 27 座 印度 教、佛教、耆那教的寺廟材料建成，物盡其用。 拱門旁柱子的很多雕像已被鑿掉，那是因為伊斯蘭教拒絕任何偶像崇拜，但是很多浮雕的花紋依然深刻的記錄著歷史。 在拱門門門前的中庭中間位置，聳立著一根高7米的鐵柱，被稱之為“德里鐵柱”，這根鐵柱還有一個名字，叫“阿育王鐵柱”。這個鐵柱引得人們好奇的原因在於它不生鏽，近千年過去了，它還完好如初，沒一點銹跡，堪稱世界奇跡。

現代科學分析鑒定，這根實心鐵柱的鑄造時間在1500多年前，比顧特卜塔早了數百年。那時候是 印度 的笈多時代，也是 印度 高度發達的時代，當時 印度 的天文、曆法和數學都居於世界前列， 印度 的冶金技術也達到驚人的高度。

這根鐵柱，應該是用來祀奉毗濕奴的金翅鳥，鐵柱頂部有著古色古香的裝飾花紋，鐵柱上刻著梵文，從這些梵文看這根鐵柱並非就地鑄造，我高度懷疑，鐵柱之上，當年應該有類似金翅鳥一類的物件，只不過因為被放到了伊斯蘭清真寺，類似之前的 石柱 上的雕刻一樣，被毀掉了。

這根鐵柱據說它被統治德里的伊斯蘭王朝從 印度東部 的 比哈爾邦 搬移過來的，主要是為了紀念旃陀羅王。不過現在人們都習慣把它和2300多年前叱吒 印度 的一代梟雄———阿育王聯繫在一起，於是叫它“阿育王鐵柱”。

這根鐵柱也叫做“德里的把手”，關於它有一句話，“一切都被提挈起來，在千年金屬上牢牢地打了一個結，再也不會散落”。阿育王鐵柱成了 印度 宗教文化遺墟上碩果僅存之物，比它年輕600多歲的伊斯蘭文化的顧特卜塔已顯老態，而阿育王鐵柱仍然青春常在，朱顏不改。 以前每天都有很多人圍在鐵柱旁等候，一個一個地背靠鐵柱，雙臂向後反抱大鐵柱。因為有人相信，凡是反抱鐵柱雙手能接在一起的人可以一生好運。現在鐵柱已經被欄桿圍起，無法去反抱，但以前被人抱的部分仍然鋥亮可鑒。 走在庫瓦特・烏爾・伊斯蘭清真寺里，給人一種破敗的感覺，清真寺也早已失卻宗教場所的功能，只剩下高高的 石門 和 石柱 ，但這一根根精美的 石柱 仍雕有精緻的 印度 教的圖騰，依稀可以看到當時的興盛，和清真寺形成了鮮明的對比。

宗教的外衣隨著時間的流逝而剝去，沒有了征戰，沒有了衝突，一切復歸安寧。兩個曾經勢不兩立的宗教在這裡化干戈為玉帛，你中有我，我中有你。 不管是我這遠來觀光的人，就算是 印度 人，時至今日到達此地，更多的人也只是將此當成一處游玩之地，大家歡愉的找著自己喜歡的角度，擺著自己喜歡的姿勢，咔嚓一聲，再去尋覓另外一處。我仿佛聽到廢墟發出自嘲的聲音：“億萬年對宇宙只不過一瞬。我，算什麼？” 清真寺旁的一棵參天 大樹 ，遮天蔽日，給漫步在遺跡中的人們灑下一絲清涼。