這座寺廟是昌德拉藝術最高峰的藝術形態，那就直奔主題，先來欣賞神殿外壁的性愛雕像，這裡有很多性愛的奇想，如神廟北面的牆壁上，複雜到需要兩名侍女在旁協助才能完成的“瑜珈”姿勢——梨形。
這個“倒立姿勢”圖是69式中最著名的一幅。一人雙手搭在兩旁的侍者肩膀上，或環繞兩人脖頸，置身於其下者還在用雙手對兩名侍者上下其手，其高難度的姿勢直叫人嘆為觀止。
性愛雕像的主題往往充滿話題性，坎達里亞·摩訶提婆寺廟完全對得起大家對他的贊譽，那些性愛的雕像，或纏綿，或粗魯，放肆而大膽，毫不遮掩地表露出噴薄欲出的歡愛渴望，仿佛性愛鳴奏曲一般坦蕩盪的呈現在世人面前，盡情展示著一部以岩石刻畫的 印度 性學經典《愛經》。
坎達里亞·摩訶提婆寺廟，人體比例、體態、神情以及裝飾都達到了中 印度 神廟藝術的頂點。這裡的石頭被賦予了新的生命，以自己的韻律，深刻淺出，或戛然而止，或穿越門楣，直上飛檐。在整座神廟向上波動的意念中，大片的雕塑似乎是一個寧靜的停頓，故意讓人慢慢地觀賞。
豐胸、翹臀、長腿、嫵媚，一個背影秀盡身體各部分的曲線之美。身材曼妙的仙女們身披的沙麗好像浸過水一般貼合著身體曲線，而這就象徵了人性最原始的欲望。
太 陽西 下，微光浮動，風兒輕吟，保安們也開始清場了。
神殿前，廊柱間，歡愉之後，她們和他們從熱烈的情欲回歸寧靜的冥思。小怪獸依然目視前方，恬靜，從遠古到如今。
卡久拉霍還有東群與南群寺廟，本以為有時間也都可以去看看，不料深陷西廟群內，不能自拔。
東群的寺廟目前都屬於耆那教寺廟，其中規模最大、造型最美的一座，就是帕爾斯瓦那斯廟。該廟建於954年，樣式融合 印度 教和耆那教寺廟風格，牆壁上裝飾著許多表現舞蹈姿態的雕像以及格子窗。此外，東群尚有迦瓦利廟、大梵天廟、戈罕泰廟、瓦瑪納廟、襄提那斯廟與阿迪那斯廟六座。
南群總共只有兩座廟，其中比較重要的杜拉朵廟。建於1100～1125年間，原本供奉肯達利亞，後來成為濕婆神廟。這座廟雖然建於昌德拉王朝的衰微期，但牆壁上仍佈滿精細無比的雕像。距杜拉朵廟約1000米處，還有恰 圖爾 伯胡吉廟，建於1100年左右，是昌德拉王朝所建的最後一座廟。
晚上住在 克久拉霍 ，以前酒店也都是需要安檢，但是這家酒店竟然有3名荷槍實彈的武裝力量，不知為何，搞得心裡有點髮毛。
