聆聽西班牙——幸會一場文明的交響
↑科爾多瓦大清真寺 再看北面的猶太區,這裡曾聚集猶太人、腓尼基人、 迦太基 人、 羅馬 人與摩爾人。但這些蜿蜒的小道與單色粉刷的牆壁卻讓它與傳統的 西歐 區隔開來。
那是摩爾人留下的印記。引用一段《 安達盧西亞 的雨巷》里的描述:
“ 烏拉圭 作家愛德華多·加萊亞諾在《鏡子:照出你看不見的世界史》中講過一個小故事,並羅列了一份摩爾人留給 西班牙 的遺產清單。
有一天晚上,在 馬德里 ,我問出 租車 司機:
“摩爾人給 西班牙 帶來了什麼?”
“一堆問題。”他說,並未有一秒遲疑。
所謂的“摩爾人”是屬於伊斯蘭文化的 西班牙 人,他們在 西班牙 居住了8個世紀,總共32代人。他們在這裡閃耀出的光芒,其他地方概莫能及。
許多 西班牙 人至今還不瞭解那些燦爛光芒的餘暉,穆斯林的遺產中有:
最終毀在天主教雙王手裡的宗教寬容政策;
風力磨坊、花園和至今還在為多個城市提供飲用水、灌溉農田的水渠;
公共郵政服務;
醋、芥末、番紅花、桂皮、土茴香、蔗糖、油條、肉丸、乾果;
象棋;
數學零和我們今天使用的數字;
代數學和三角學;
阿那克薩哥拉、托勒密、柏拉圖、亞里士多德、歐幾裡得、阿基米德、希 波克 拉底、蓋倫等先賢的經典著作,正是因為有了阿拉伯文版本,這些著作才得以在 西班牙 、在 歐洲 流傳;
西班牙 語中的4,000個阿拉伯語單詞。”
如今與 羅馬 眾神的 石柱 、西哥特人的教堂、大清真寺一同保留了下來,它成就了 科爾多瓦 ,使它在離政治越來越遠後的漫長歲月里,仍然是文化的聚星盤,仍然是 西班牙 乃至世界的一顆明珠。 ↑猶太人區 下樓去逛更有感覺,走在猶太人區的小道間,感受的氛圍是輕快的。著名的百花巷就坐落其中,在 日本 人寫的旅游攻略里,它被描述為“鮮花與文明的完美結晶” ↑猶太人區 ↑猶太人區 ↑猶太人區 高妹兒的心情特別好,動不動跑到前面的轉角貓起來,等我們靠近再出來嚇我們一下。屢戰屢敗還不知悔改,最後不得不配合她兒裝作被嚇傻了 ↑猶太人區 ↑百花巷 ↑百花巷 ↑百花巷 ↑百花巷 百花巷真是個小清新的福地,怎麼拍都很美,美又不膩,還有隨處可見的歷史的印記。真是老少皆宜、童叟無欺 ↑百花巷 ↑百花巷 ↑百花巷 高妹兒在另外一篇游記里看到了對這個名叫安達盧斯之家的私宅的推薦。它其實是 科爾多瓦 富庶的那個時代一個富庶的居民住宅的活化石。當然,它是收門票的: ↑安達盧斯之家 步入安達盧斯之家,是個鮮花與綠葉的前廳在歡迎我們。讓人馬上眼前一亮,仿佛置身於一個小型花園 ↑安達盧斯之家 ↑安達盧斯之家 兩隻“迎客烏龜”在十字鋪就的地板上say hi ↑安達盧斯之家 ↑安達盧斯之家 這應該是初代主人的銅像,他頭上的頭巾告訴了我們他的民族: ↑安達盧斯之家 主廳和側廳的面積都不大,狹小的空間裡布置可一點也不怠慢,除了所有的鮮 花都 在盛放,牆壁與傢具也是最講究的阿拉伯風格: ↑安達盧斯之家 ↑安達盧斯之家 看這個地球儀裝飾,那時候麥哲倫已經環球航行了嗎?感覺有點超前於時代
是不是吹毛求疵了? ↑安達盧斯之家 房間背後的小環廳是個天井,這裡有一個小小的水池,裡面鋪滿了鮮花,很漂亮。不清楚這種佈置是做什麼用的,猜測與宗教或許有關係吧 ↑安達盧斯之家 當然,還有地下室,下方潮濕且有很大的霉味,但裡面的農具擺設倒是沒有刻意擺放,保留了原始的樣貌 ↑安達盧斯之家 這是出安達盧斯之家後不遠處的一家餐廳,它的拱頂顯然是大清真寺的民用推廣版 ↑猶太人區 緊接著,我們去參觀了 科爾多瓦 王宮。 日本 人的攻略里把這個地方稱作“阿爾卡薩爾”(城堡的意思),百度地圖裡叫它“ 阿卡 扎堡”,網站的中文攻略里稱它基督教國王城堡。
事實上它一方面是國王的行宮,另外也是一個軍事堡壘。那個時期有兩次大事件發生在這裡:一個是 光復 戰爭的最後一役 格拉納達 之戰中,這裡是作為根據地之一的;另外一個是 哥倫布 在這裡拜會了兩位基督教國王,提出了他的遠航計劃。
但對我們的意義還得加上一條:這是冰與火之歌的取景地之一 ↑基督教國王城堡 ↑基督教國王城堡 進門迎客的是這尊騎士塑像,雕刻的是誰我們也不太清楚,但還是想起了冰與火之歌的畫面。接著美劇的興頭多bb幾句:
徒利家族的格言“Family, Duty, Honor”其實代表了整個 歐洲 那個時代的主流價值觀。蘭 尼斯 特的泰溫跟提利昂的一段對話也提到了這個內容,提利昂一幅輕蔑的口氣反問老爹“原來family排在第一啊”。
歐洲 真正有以地域劃分的獨立主權民族國家的概念時間其實不長。在大多數時候,還是貴族間的相互染指和各自的宗教信仰在相互作用。這和 中國 人真是有本質差別, 中國 傳統儒家主張的價值排序是“天下、國、家”。士大夫的氣節表現在甘冒被滿門抄斬的風險去向君王直言進諫,心懷天下為國獻身,以求流芳百世。老實說, 中國 儒家追求的是超我,或者換句話說是反人性的, 歐洲 則更人性一些。
在 馬德里 的皇宮聽導覽語音,結語是一句“ 西班牙 的貴族在 歐洲 享有至高無上的地位”。可以作為這個價值下構建的社會體系的註腳。
所以在穆斯林統治者被 光復 戰爭打敗後,這個國王城堡的政治地位就重新站上了制高點。城堡的主人基督雙王的故事下麵再說,我們一起進去逛逛這基督國王的堡壘: ↑基督教國王城堡 城堡二樓的對窗看過去,白牆是真實存在的,看得見嗎?是不是有那麼點意思 ↑基督教國王城堡 令人意外地發現,這城堡里還真是個裝逼的好地方: ↑基督教國王城堡 國王的會客廳,和 馬德里 的皇宮的富麗堂皇自然沒得比,但你架不住它在歷史中的分量
那是摩爾人留下的印記。引用一段《 安達盧西亞 的雨巷》里的描述:
“ 烏拉圭 作家愛德華多·加萊亞諾在《鏡子:照出你看不見的世界史》中講過一個小故事,並羅列了一份摩爾人留給 西班牙 的遺產清單。
有一天晚上,在 馬德里 ,我問出 租車 司機:
“摩爾人給 西班牙 帶來了什麼?”
“一堆問題。”他說,並未有一秒遲疑。
所謂的“摩爾人”是屬於伊斯蘭文化的 西班牙 人,他們在 西班牙 居住了8個世紀,總共32代人。他們在這裡閃耀出的光芒,其他地方概莫能及。
許多 西班牙 人至今還不瞭解那些燦爛光芒的餘暉,穆斯林的遺產中有:
最終毀在天主教雙王手裡的宗教寬容政策;
風力磨坊、花園和至今還在為多個城市提供飲用水、灌溉農田的水渠;
公共郵政服務;
醋、芥末、番紅花、桂皮、土茴香、蔗糖、油條、肉丸、乾果;
象棋;
數學零和我們今天使用的數字;
代數學和三角學;
阿那克薩哥拉、托勒密、柏拉圖、亞里士多德、歐幾裡得、阿基米德、希 波克 拉底、蓋倫等先賢的經典著作,正是因為有了阿拉伯文版本,這些著作才得以在 西班牙 、在 歐洲 流傳;
西班牙 語中的4,000個阿拉伯語單詞。”
如今與 羅馬 眾神的 石柱 、西哥特人的教堂、大清真寺一同保留了下來,它成就了 科爾多瓦 ,使它在離政治越來越遠後的漫長歲月里,仍然是文化的聚星盤,仍然是 西班牙 乃至世界的一顆明珠。 ↑猶太人區 下樓去逛更有感覺,走在猶太人區的小道間,感受的氛圍是輕快的。著名的百花巷就坐落其中,在 日本 人寫的旅游攻略里,它被描述為“鮮花與文明的完美結晶” ↑猶太人區 ↑猶太人區 ↑猶太人區 高妹兒的心情特別好,動不動跑到前面的轉角貓起來,等我們靠近再出來嚇我們一下。屢戰屢敗還不知悔改,最後不得不配合她兒裝作被嚇傻了 ↑猶太人區 ↑百花巷 ↑百花巷 ↑百花巷 ↑百花巷 百花巷真是個小清新的福地,怎麼拍都很美,美又不膩,還有隨處可見的歷史的印記。真是老少皆宜、童叟無欺 ↑百花巷 ↑百花巷 ↑百花巷 高妹兒在另外一篇游記里看到了對這個名叫安達盧斯之家的私宅的推薦。它其實是 科爾多瓦 富庶的那個時代一個富庶的居民住宅的活化石。當然,它是收門票的: ↑安達盧斯之家 步入安達盧斯之家,是個鮮花與綠葉的前廳在歡迎我們。讓人馬上眼前一亮,仿佛置身於一個小型花園 ↑安達盧斯之家 ↑安達盧斯之家 兩隻“迎客烏龜”在十字鋪就的地板上say hi ↑安達盧斯之家 ↑安達盧斯之家 這應該是初代主人的銅像,他頭上的頭巾告訴了我們他的民族: ↑安達盧斯之家 主廳和側廳的面積都不大,狹小的空間裡布置可一點也不怠慢,除了所有的鮮 花都 在盛放,牆壁與傢具也是最講究的阿拉伯風格: ↑安達盧斯之家 ↑安達盧斯之家 看這個地球儀裝飾,那時候麥哲倫已經環球航行了嗎?感覺有點超前於時代
是不是吹毛求疵了? ↑安達盧斯之家 房間背後的小環廳是個天井,這裡有一個小小的水池,裡面鋪滿了鮮花,很漂亮。不清楚這種佈置是做什麼用的,猜測與宗教或許有關係吧 ↑安達盧斯之家 當然,還有地下室,下方潮濕且有很大的霉味,但裡面的農具擺設倒是沒有刻意擺放,保留了原始的樣貌 ↑安達盧斯之家 這是出安達盧斯之家後不遠處的一家餐廳,它的拱頂顯然是大清真寺的民用推廣版 ↑猶太人區 緊接著,我們去參觀了 科爾多瓦 王宮。 日本 人的攻略里把這個地方稱作“阿爾卡薩爾”(城堡的意思),百度地圖裡叫它“ 阿卡 扎堡”,網站的中文攻略里稱它基督教國王城堡。
事實上它一方面是國王的行宮,另外也是一個軍事堡壘。那個時期有兩次大事件發生在這裡:一個是 光復 戰爭的最後一役 格拉納達 之戰中,這裡是作為根據地之一的;另外一個是 哥倫布 在這裡拜會了兩位基督教國王,提出了他的遠航計劃。
但對我們的意義還得加上一條:這是冰與火之歌的取景地之一 ↑基督教國王城堡 ↑基督教國王城堡 進門迎客的是這尊騎士塑像,雕刻的是誰我們也不太清楚,但還是想起了冰與火之歌的畫面。接著美劇的興頭多bb幾句:
徒利家族的格言“Family, Duty, Honor”其實代表了整個 歐洲 那個時代的主流價值觀。蘭 尼斯 特的泰溫跟提利昂的一段對話也提到了這個內容,提利昂一幅輕蔑的口氣反問老爹“原來family排在第一啊”。
歐洲 真正有以地域劃分的獨立主權民族國家的概念時間其實不長。在大多數時候,還是貴族間的相互染指和各自的宗教信仰在相互作用。這和 中國 人真是有本質差別, 中國 傳統儒家主張的價值排序是“天下、國、家”。士大夫的氣節表現在甘冒被滿門抄斬的風險去向君王直言進諫,心懷天下為國獻身,以求流芳百世。老實說, 中國 儒家追求的是超我,或者換句話說是反人性的, 歐洲 則更人性一些。
在 馬德里 的皇宮聽導覽語音,結語是一句“ 西班牙 的貴族在 歐洲 享有至高無上的地位”。可以作為這個價值下構建的社會體系的註腳。
所以在穆斯林統治者被 光復 戰爭打敗後,這個國王城堡的政治地位就重新站上了制高點。城堡的主人基督雙王的故事下麵再說,我們一起進去逛逛這基督國王的堡壘: ↑基督教國王城堡 城堡二樓的對窗看過去,白牆是真實存在的,看得見嗎?是不是有那麼點意思 ↑基督教國王城堡 令人意外地發現,這城堡里還真是個裝逼的好地方: ↑基督教國王城堡 國王的會客廳,和 馬德里 的皇宮的富麗堂皇自然沒得比,但你架不住它在歷史中的分量