吳哥窟 的護城河，全長5700米，河面寬190米。
巴戎寺在 吳哥窟 外面的餐館吃晚飯，叫了輛tuk tuk來到巴戎寺。午後正值陽光火辣，我先坐下來，重讀了《吳哥之美》里的文章。文中的第二人稱“你”指的是林懷民，整本《吳哥之美》是當時蔣勛在吳哥陸續寫到他的信。他第一次去吳哥是90年代初與林懷民一起，那時內戰結束不久，林懷民受邀去做一些戰後兒童心理修複的工作，通過身體與舞蹈的方式。
想想這樣的兩個人，一個通曉古今中外的美學大師/作家/畫家/藝術工作者，一個第一也是唯一華人現代舞團雲門舞集的創始人，看看他們一起去的地方，一起有過的經歷，一起交匯的因緣，一起產生的領悟，就更有一種感覺：生命應該這樣度過啊，名利財富的享有、穩 定安 適的生活、世俗的婚姻關係，其實回到生命本身，在我看來太多東西都不值一提。
我發現近來的多次旅行，都與蔣勛有關。 臺南 是因為蔣勛《雲淡風輕》的簽售， 池上 是因為蔣勛的展覽，並且那是他做多年駐村藝術家的地方， 泰國 我是帶去《品味六講》去的，鳳凰古城我是帶著《寫給Ly's M》去的， 珠海 是帶著《帶著金剛經去旅行》去的。
吳哥很多建築都是古代帝王貴族的神廟皇宮，觀看偉大藝術的人們是否想過，當時庶民的生活是什麼樣的呢。蔣勛說“ming，我看到每一日圍繞在我們四周的小販、乞討者、兒童、戰爭里受傷的殘障，男男女女，他們面目黎黑，瘦削，衣衫襤褸，卑微地乞求著一點施捨。忽然覺得自己在藝術上的陶醉這樣奢侈，也這樣虛惘。”
“如果 埃及 的社會結構正是一個金字塔式的層級組織，所有我們今日欣賞的 埃及 藝術，其實是金字塔頂端最高層級、極少部分人所享有的生活內容。也可以想見，一個長達一千年的時代，絕大部分人的生活只是隨波逐流，在時間里淹沒，沒有留下一點痕跡。他們用手製作出技術驚人的金銀器皿，但是他們一生無緣享用，他們生活里可能只有土木製作的器物，只有草和樹皮編織的物件。
用社會史的角度去看藝術，藝術的不朽或許只是一小部分的精英擁有的特權。”
而巴戎寺的浮雕，紀錄了庶民的生活，這是唯一可以如此直觀看到人民生活的喜樂與動蕩的地方。巴戎寺有長達1200米的淺浮雕，共刻畫了11000個人物，也正是巴戎寺在眾多吳哥古跡中最偉大和奪目的地方。第一天導游完全沒有帶大家來看，今天我花了很多時間，逐一完整的看了一遍。
上面是在準備食物的場面，右邊像是肉串似的食物堆積如山。
上面婦女是臨盆時的場景，據說這樣半躺的姿勢才是最適合生產。
下麵這張是在表演雜技。
同樣還刻畫了大量的戰爭場面。
“哭過、恨過、憤怒過、痛苦過、嫉妒過、報複過、絕望過、哀傷過…一張面容上，可以有過多少種不同的表情，如同《羅摩衍那》里眾神的表情。當一切的表情一一成為過去，最後，仿佛從污泥的池沼中升起一朵蓮花，那微笑成為城市高處唯一的表情，包容了愛恨，超越了生死。”
太喜歡這段話，裡面每一種負向情緒，都是我所體會到的，如此精準。而我知道，那些表情終將成為過去，希望最後我臉上留下的，也是這樣平靜的悲憫的微笑。
兩百餘張微笑的臉環繞著，將“十方諸佛”的觀念轉化成建築空間。三四點的時候，上層還有絡繹不絕的游人，而到四五點時，游人逐漸離去，世界變得安靜下來，剩下自己與這些笑臉。
下麵這張是高棉的微笑，不似昨天游人排隊拍照，靜靜地獨自面對著天地。說這一尊被稱為“高棉的微笑”，是因為笑得燦爛。可我卻覺得，也許也因為他的位置，他的臉正好在地面上，而不像其他的幾乎都懸在半空，這樣就可以供人與之拍照留念。也許某種程度要和人在同一個高度，至少要在人所能企及的高度，才會被封號敬仰，太高了，反而沒有人會註意吧。
也許奇怪吧，我會想這些名號大概只不過是一種人為的建構，將這一個或者那一個笑臉如此命名，其實並沒有多大不同，但是由此引發的人們的態度和行為卻如此不同。名聲斐然的，人們趨之若鶩，其他的也許連一次註視的目光都無暇提供。
可我喜歡到處放眼看一看，每一張臉上的表情。這麼多的面孔里，有的會突然吸引到我，好像是我與他的一點緣分。 比如 下麵中心的那張臉，在看到的這個時刻，夕陽剛剛好灑在他的臉上，外面的世界在背陰里，卻唯獨他面迎著光芒，那光照亮了他臉上的微笑，如此喜悅，如此充滿希望，又如此平靜。
蔣勛說他很多次帶友人在天亮之前來到巴戎寺，看著陽光一點點照射在雕像上的感覺。巴戎寺以前似乎是5點開放，可以觀看日出，但現在已經沒有那麼早開放了，於是我在晚上關門前來，看著夕陽灑在錯落的面孔上，彼此明暗交錯，光線仿佛為臉孔繪上了另一份表情，我有一點懂那種感覺了。
17:30關門，約了tuk tuk車司機在門外等。回去途中，看到路邊的小食店在日落後開始打烊；經過小吳哥的護城河一帶，三五成群的當地人坐在草坪上，帶著一些食物到這裡野餐；身邊一輛摩托車上，爸爸後面載著妻子前面載著兒子，三個人抱在一起，我看著這些當地人普普通通簡簡單單的生活，突然之間哭了起來。
闍耶跋摩七世，被迫經歷了種種廝殺爭戰，信仰了小乘佛教，臉上掛著高棉的微笑。紅色高棉和內戰之後從鮮血與廢墟中重建的 柬埔寨 ，與每一個面迎著生命的艱辛和困苦的 柬埔寨 人，這個國家與它的人民，即使經歷了人世間諸多的不幸與劫難，仍然能夠平靜的從容的面迎一日日的生活，努力的生存下去，這樣的人臉上的表情，就是高棉的微笑。
我想到蔣勛說，他看到右手從肩膀處截斷的男子用左手敲打揚琴，雙眼失明的人拉著胡琴，沒有雙腳的女人在唱歌。“我走過時，他們歡欣雀躍，向我微笑。我知道，在修行的路上，我還沒有像他們一樣精進認真，在攀爬向上的高梯間，每次稍有暈眩，他們的笑容便從我心裡升起。他們的笑容，在巴揚寺的高處，無所不在，無時不在。”
“我看他們製糖，談談笑笑，不慌不忙，像在巴揚寺的石壁浮雕里，天災人禍都沒有使他們驚慌憂愁。我品嘗著棕糖的甘甜，覺得生活幸福美好，好像可以到寺廟叩拜，感謝神恩。”
我的tuk tuk司機總喜歡開得很快，我坐在後面迎著風，不停抹淚，自己覺得那個畫面也是有趣吧。我沒有預期，是回程車上匆匆瞥見的尋常場景，使我突然感動，突然懂得了高棉的微笑。
Day6：塔普倫/塔高/周薩/象台/吳哥凌晨在睡夢中突然聽到視頻來電的大聲鈴音仿佛夢境，再昏沉睡去之後，入夢了，在吳哥做過幾個有點奇特的夢，或者這段時間也是我的一個夢，我說過，過去四個多月就像一場夢，或者其實整個人生，都是莊周夢蝶吧。
連續2日不到5點起身，今天的我6點多就醒了，聽到外面淅淅瀝瀝，拉開窗帘一看果然下雨了。本來進行了一番考慮之後，傾向今天騎自行車出行，一方面可以節省一下經費（雖然我的旅舍單日租自行車要5刀，之前攻略都說1-2刀），一方面想體會一下獨自騎車逛吳哥的心理上自在、身體上修行的感覺。但看到下雨就微信了tuk tuk司機，約定再睡一陣9點出發。我要去的景點都屬於小圈，15刀。 塔普倫寺先去了最遠的塔普倫寺，不想等下午人多起來。果然，上午9點多游人還相當少。
前天來一堆人排隊等拍照的樹，現在舉目望去，周圍一個人也沒有。
我坐在一邊，繼續看《吳哥之美》里關於塔普倫的章節，此時天空開始飄雨，細小的雨點落在紙上，點點皺褶，我撐起傘繼續看完。
在無人去的草坪，有一顆 大樹 枯死的枝幹，上面攀爬著旺盛生長的植物，堅固得用手扒也完全扒不動。
