莫斯科博物館巡禮之一——普希金造型藝術博物館
● 位置： 9展廳（十七世紀佛蘭德斯藝術）
● 種類：油畫
● 尺寸：134 х 204 см.
● 作於：1616
● 作者：弗朗斯·斯奈德斯（Франс Снейдерс / Frans Snyders）（1579 - 1657）★★
● 作者背景：（見上幅）。
● 作品背景：小市場中售賣水產品的攤位。攤位上的水產品畫得非常逼真，畫中的人物增加了靜物畫中的動感。
● 位置： 9展廳（十七世紀佛蘭德斯藝術）
● 種類：油畫
● 尺寸：162.5х235 см.
● 作於：1640
● 作者：弗朗斯·斯奈德斯（Франс Снейдерс / Frans Snyders）（1579 - 1657）★★
● 作者背景：（見上幅）。
● 作品背景：市場中的野味攤位。畫面中幾乎所有部位都填滿了物品，卻佈局精巧，雜而不亂，令人耐看。除了筆法細膩、所描繪的對象高度逼真外，位置平衡、大小平衡、輕重平衡、色彩平衡、明暗平衡、動靜平衡，都頗見畫家的功底。
● 位置： 9展廳（十七世紀佛蘭德斯藝術）
● 種類：油畫
● 尺寸：134.5 х 218.5 см.
● 作於：1620
● 作者：科內利斯·德· 沃斯 （Корнелис де Вос / Cornelis de Vos）（1584 - 1651）★★
● 作者背景：佛蘭德斯畫家， 安特衛普 著名的肖像畫家之一。除了肖像畫，他還在其他流派中取得了 成功 ，包括歷史、宗教和風俗畫。他經常和魯本斯合作，早期的作品表體現了魯本斯在題材、主題與繪畫技巧方面的明顯影響，其作品以溫暖的色調與精細的布料渲染而著稱。個人風格的重要特征是他能夠通過運用明亮的光線對筆下的人物形象和服飾進行非常流暢、有質感且非常細膩的刻畫，其視覺效果仿佛觸手可及。他特別擅長繪製群體肖像和兒童肖像，透過他的肖像畫能夠傳達一種輕鬆而溫暖的人類情感。在他對孩子的描述中，繪出了孩子們那種頑皮的性格與自信的個性，頗具大師風範，這使他贏得了眾多贊助人的認可，被委托創作了許多兒童肖像和兒童家庭的畫像。他的畫獲得了皇室的重視與贊助。
● 作品背景：所羅門王（King Solomon）（公元前961－922年在位）是猶太民族歷史上最偉大的君王，也是世界上最傳奇的君王之一。據《聖經》記載，所羅門在20歲登基後，他在夢中向上帝祈求智慧，上帝不僅賜給他無比的智慧，還賜給他無盡的榮耀、財富以及美德。從此，所羅門靠智慧征服了國人的心，特別是“智斷親子案”等故事顯承了他智慧的力量。所羅門王創造的巨大財富，在當時是前所未有的，也是無與倫比的：他建造了著名的猶太教聖殿，迎回了上帝存放聖諭的“金約櫃”；大搞經濟建設和城市建築，修築了豪華的王宮和堅固的城牆；建立了兩支艦隊，派到海外去大力發展商業；組建強大的海軍，不僅進行了遠征擴張，還出海尋求發展本國貿易。他還擁有美好的愛情，他與示巴女王甜蜜浪漫的戀情傳為千古佳話。
本幅畫描繪的是所羅門王正在祭拜封裝著惡魔的瓶子。據一本重要的神秘學文獻《所羅門密鑰》（Lemegeton）中所述：聖經里 以色列 偉大的賢王所羅門也是一名優秀的惡魔召喚師。他把自己召喚的咒文都寫下來，稱作《所羅門密鑰》，包含了很多書；其中謎團最多的就是這本《所羅門小鑰匙》。 在這裡就提到了被稱為“所羅門之英靈”的72名大惡魔；所羅門把他們封在瓶中，在有用的時候召喚來，驅使他們做事，為 以色列 增添榮耀。在所羅門死了之後，巴比倫人入侵，他們看到封印惡魔的瓶子，以為是寶物，便打開瓶子，於是這些大惡魔就被放跑到人世之中。《所羅門小鑰匙》的內容，總體說來是文藝復興前神秘學占星術、煉金術以及中世紀早期卡 巴拉 和格諾西斯神秘思想的綜合產物；其中第一部分記載了所謂的所羅門王召喚地獄72大惡魔的方法以及一些關於醫學和礦產方面的知識；第二部記載召喚四方魔神的方法；第三部記載星象學和黃道十二宮的天使傳說；第四部記載召喚四方大天使的咒語。目前認為該書只有第一部是中世紀寫成，後三部並非原本。
● 位置： 9展廳（十七世紀佛蘭德斯藝術）
● 種類：油畫
● 尺寸：116 х 159 см.
● 作於：1640
● 作者：讓·達維德茲·德·希姆（Ян Давидс де Хем / Jan Davidsz de Heem）（1606-1684）★
● 作者背景： 荷蘭 佛蘭德巴 洛克 繪畫流派的主要代表及著名的靜物畫家之一。作品的素材主要是各種花卉、熱帶果蔬、龍蝦牡蠣貝殼、昆蟲等。他的景物畫色澤明亮搭配和諧，描繪的對象形象逼真，比例精確，色澤悅目，富有實景照片的效果。
● 作品背景：水果與龍蝦搭配出花卉造型的效果。中間做為畫面主體的那隻肥大的紅色龍蝦非常誘人，仿佛伸手可及。
● 位置： 9展廳（十七世紀佛蘭德斯藝術）
● 種類：油畫
● 尺寸：135 х 201 см.
● 作於：1640
● 作者：雅各布·喬登斯（Якоб Йорданс / Jacob Jordaens）（1593-1678）★★★
● 作者背景：17世紀 西班牙 治下尼德蘭地區的著名畫家及壁毯設計師，佛蘭德斯畫派著名的畫家， 安特衛普 學派代表人物，與彼得·保羅·魯本斯和 安東 尼·凡·戴克並稱“佛蘭德斯巴 洛克 藝術三傑”。因為他從未赴 意大利 學習，除去幾次短暫旅行外終生定居 安特衛普 ，因而形成了與一般宮廷流行風格有別的畫風。1621年開始為魯本斯工作，負責把草稿放大，1640年成為主要合作伙伴。同年魯本斯逝世，許多原本委托的重要作品轉包給喬登斯，他開始為他自己的作品而努力，最終成為了著名的藝術家，在魯本斯死後被認為是 安特衛普 最權威的畫家，現今的 安特衛普 所有教堂幾乎都可以看到他的作品，他的工作室成為全 歐洲 學生嚮往的勝地。他早年多畫水彩畫，後以油畫為主，他的油畫著色很厚，但用筆很流暢，色彩輕快明朗，喜歡用紅白色的對比。構圖多採用近景群像描繪，眾多擁擠的人物鋪天蓋地擠滿畫面，而對周圍的環境描繪很少。他的一些作品描寫了法蘭德斯的市民生活，擅長捕捉農 民豐 收時喧鬧的慶祝場面及內心的喜悅，充滿生活情趣和樂觀主義精神。
● 作品背景：源自聖經故事。上帝派使者告訴耶穌的義父約瑟，要他們立刻逃往 埃及 以躲避希律王對尚在襁褓中的耶穌的追殺。在這幅畫中描述的就是約瑟帶著聖母子在逃往 埃及 的途中。畫面上，聖母 瑪利亞 抱著小耶穌騎在驢背上，前有拄著手杖走路的約瑟，約瑟前面是引路天使。這是一個傳統的宗教題材，被很多名畫家採用並繪人自己的畫作中，如喬托、布歇、 卡拉 瓦喬的同名作品。
● 位置： 9展廳（十七世紀佛蘭德斯藝術）
● 種類：油畫
● 尺寸：153 х 205 см.
● 作於：17世紀
● 作者：雅各布·喬登斯（Якоб Йорданс / Jacob Jordaens）（1593-1678）★★★
● 作者背景：見上幅。
● 作品背景：薩梯（ 希腊 神話中森林之神）最初在古 希腊 文明裡被視為山羊神-潘神。起初被視作正常的人，雖然他常直立著身體，後來古 羅馬 時期就開始被描繪成了半人半山羊(上身是人,下半身是山羊)。他被描述為流氓卻優柔寡斷的民間人物，具有破壞性的和危險性，卻又害羞和膽怯的生物。據說，他們生性奇淫，貪戀女色。許多早期的傳說，顯然傾向於把該生物描述成對人類婦女和對女性有侵略性的男性。畫面中蹬著一雙羊蹄的薩梯，表情、動作與渾身強壯的肌肉被畫家的筆描繪得仿佛躍出畫面，極為鮮活。
● 位置： 9展廳（十七世紀佛蘭德斯藝術）
● 種類：油畫
● 尺寸：61 х 97 см.
● 作於：17世紀
● 作者：雅各布·喬登斯（Якоб Йорданс / Jacob Jordaens）（1593-1678）★★★
● 作者背景：（見上幅）
● 作品背景：奧德修斯 （俄底修斯）（Odysseus），古 希腊 神話中的英雄，對應 羅馬 神話中的尤利西斯。 希腊 西部伊塔卡島國王，曾參加特洛伊戰爭；波呂斐摩斯 （Polyphemus）， 希腊 神話中吃人的獨眼巨人，海神波塞冬和海仙女托俄薩之子。在荷馬的史詩奧德賽中，波呂斐摩斯扮演著相當重要的角色。此外，還有他和海仙女伽拉忒亞之間的愛情故事流傳。
在荷馬的史詩《奧德賽》故事中，經歷過特洛伊十年鏖戰的英雄奧德修斯於回家途中登陸獨眼巨人聚居的 西西里 島。他帶著12個 希腊 人為了尋找補給來到一個巨大的洞穴，那裡正是波呂斐摩斯的巢穴。波呂斐摩斯回洞後發現了奧德修斯一伙，立刻用巨石封堵了洞口，並隨後殘暴的摔死和吞食了其中幾人。奧德修斯悲痛萬分之下想到了一個逃走的計劃，他把沒有勾兌的烈性葡萄酒給波呂斐摩斯喝，並告訴他自己的名字叫“沒有人”，乘著巨人醉酒熟睡，奧德修斯帶著剩下的人把巨人用作武器的橄欖樹樁削尖磨銳，然後幾人一起舉著插入了巨人的獨眼。盲目的巨人大聲痛呼，希望島上其他的巨人來幫忙，但他呼喊的“沒有人攻擊我”只被當成了玩笑，因而沒人前來。
第二天，巨人和往常一樣把他洞里圈養的大羊放出洞外吃草，在洞口他一一摸著羊的脊背，防止奧德修斯等人騎羊逃走，但奧德修斯和他的手下還是藏在羊的肚子下麵安全逃出。回到船上的奧德修斯大聲嘲笑波呂斐摩斯“沒有人沒有傷害你，傷你的是奧德修斯”，這一傲慢舉動為他招來後來的不幸。波呂斐摩斯向他的父親波塞冬祈禱，要求報複奧德修斯，波塞冬喚起巨浪和大風，將奧德修斯的船吹離了回家的航線，後面遭遇了更多艱險。
● 位置： 9展廳（十七世紀佛蘭德斯藝術）
● 種類：油畫
● 尺寸：116х148 см.
● 作於：17世紀
● 作者：大衛( II )·滕尼（Давид II Тенирс / David II Teniers）（1610 - 1690）★
● 作者背景：一位多才多藝的佛蘭德斯藝術家，以多產而聞名。出生於 安特衛普 的一個畫家家庭，父親大衛·特尼厄斯及他的三個兄弟都是畫家。在 安特衛普 ，他是一位頗有名氣的宮廷畫家，做過當地名畫家藏品館的館長，還做過熱愛藝術的 荷蘭 哈布斯堡總督。他是 安特衛普 學院的創始人，在16世紀40年代初，著名的佛蘭德藝術家魯本斯和 安東 尼·範·戴克去世後，年輕的藝術家們被訓練去繪畫和雕塑，以期復興佛蘭德藝術，他對這些新生代北方風俗畫畫家以及 法國 洛可可畫派畫家 安東 尼·華托都有影響。他生動地描繪了農民、士兵和其他“下層階級”的人，是一名重要的風俗畫革新者，其作品包括喝酒、抽煙、打牌或玩游戲、打架、音樂等等，通常是在酒館或鄉村的環境中。他是一位非常多產的勤奮畫家，大約有兩千幅畫被認定屬於他的作品。他還是一位多才多藝的人，繪畫技藝方面嘗試過各種流派，包括歷史、體裁、風景畫、肖像 和靜 物。
● 作品背景：Kermessa是 荷蘭 語詞彙，有露天舞會的意思。借助畫家的視野與筆觸，把我們帶入了三百多年前17世紀 荷蘭 鄉下的一處小場景中：眼前是一小塊空地，被村頭房屋旁豎起的木板牆圍起。空地不大卻很熱鬧，中央有兩對兒青年男女手拉手伸胳膊抬腿跳舞正歡，其中一個姑娘轉過頭來好奇地打量著旁邊另一位裝扮怪異手裡拿著一個木偶也跟著一起抬腿跳舞的老頭。在空場的左側，一個穿藍色上裝的男人站在高高的酒桶上，抱著一件像是銅管樂器，正在賣力地為下方的舞者們伴奏，我們仿佛聽到了從他的樂器中吹奏出來的歡快的舞曲聲；在空場左後方的角落裡，有個用柱子斜著撐起的遮陽棚，棚子下是個小酒吧，一些人正坐在裡面喝酒聊天；右側木牆邊背向站立的那個男人肯定是喝大了，正扶著木牆低頭嘔吐；左側院門裡一位穿著紅上衣白圍裙的男人，看樣子像是小酒吧的侍應生，正望向院子里，似乎在等待客人的召喚。在小空場周圍，有幾小撮兒男女湊在一起或坐或站正在聊天。男人聊男人的，女人聊女人的，互不摻乎；男人或許在聊生意，擬或聊聊外面發生的趣聞；女人抱著孩子坐在一起，肯定是在聊家長里短，油鹽醬醋，哪個男人對自己好，哪個男人又發脾氣了；一位紅帽男被空場上的喧囂聲吸引，從房屋二層的窗戶探出頭來俯視著下麵跳舞的人群；一條小花狗正從空場邊上快速跑過；兩棵 大樹 從圍牆外面探出身來，裝扮著眼前的景色；圍牆外，一條小河若隱若現，交代了這裡的環境……。看看，一個小小的畫面，作者容納了這麼多的內容和信息量，並將它們有序地、立體地、真實地、生動地、藝術再現式地描繪出來，讓觀者愛看，收藏者視為寶物，這就是藝術大師的功績與價值。
● 位置： 9展廳（十七世紀佛蘭德斯藝術）
● 種類：油畫
● 尺寸：17.8 х 24.5 см.
● 作於：17世紀
● 作者：小彼得·勃魯蓋爾（Ян I Брейгель / Pieter Bruege l）（1564-1638）★
● 作者背景：在8展廳作品中已有敘述，不再複述。
● 作品背景：畫家在這幅油畫中生動地描繪了 荷蘭 鄉村中一條大道旁的鐵匠鋪，這是一副大場景，畫面透過所描繪出的房屋與道路彎曲延伸，濃淡對比，畫出了很強的透視感。通過畫家的筆觸，我們看到了17世紀 荷蘭 鄉下的鐵匠鋪長得什麼模樣，準確地說，應當是“馬車鋪”，修馬車，給馬蹄釘掌。拆散的車架車輪散落一地，給人印象最深的是那時的馬車木輪子好大。在沒有汽車的年代，馬車無疑是最重要的交通工具了，鐵匠鋪的生意一定火。盯住這幅畫面仔細看，入定其中，我們好像不知不覺進入了畫面，坐到了那個有碩大車輪的馬車上，隨著一聲“駕”的要喝聲，馬車走起，搖搖晃晃伴著吱吱扭扭的聲音地在鄉野大道上前行……前行……。眼前的林間小路彎彎曲曲搖晃著伸向遠方……。好有詩情畫意！
● 位置： 9展廳（十七世紀佛蘭德斯藝術）
● 種類：油畫
● 尺寸：18.3 х 23.1 см.
● 作於：17世紀
● 作者：小彼得·勃魯蓋爾（Ян I Брейгель / Pieter Bruege l）（1564-1638）★
● 作者背景：在8展廳作品中已有敘述。
● 筆者歪評：看這幅畫最大的收穫就是知道了世界聞名的“ 荷蘭 大風車”在幾百年前長的什麼模樣。
● 位置： 9展廳（十七世紀佛蘭德斯藝術）
● 種類：木板油畫
● 尺寸：67 х 96,5 см.
● 作於：約1618
● 作者：塞 巴斯 蒂安 · 烏蘭 克斯（Себастьян Вранкс / Sebastiaen VrancxSebastian Vranks）（1573 – 1647）
● 作者背景：佛蘭德斯巴 洛克 的一位有天賦的人物畫家，繪畫題材主要以戰鬥場景而聞名，這是他在 荷蘭 繪畫中開創的一種風格。他還創作了帶有神話和寓言場景的風景畫，以及強盜、村莊場景和城市慶典場景。
● 筆者歪評：可憐的馬
● 位置： 9展廳（十七世紀佛蘭德斯藝術）
● 種類：油畫
● 尺寸：46х35 см.
● 作於：1667
● 作者：弗朗索瓦·杜沙特奧（Франсуа Дюшатель / François Djushatel）（1625 /1616-1694 /1679）
● 作者背景：不詳
● 作品背景：17世紀 荷蘭 公爵的模樣、裝扮呈現在眼前。很特別的是公爵頭上戴的帽子、他的服飾與馬匹的裝飾。
● 筆者歪評：滿眼都是“青花瓷”，看上去很“China”。
● 位置： 9展廳（十七世紀佛蘭德斯藝術）
● 種類：油畫
● 尺寸：116 х 87 см.
● 作於：1610-1615
● 作者：17世紀早期的佛蘭德大師（Фламандский мастер начала XVII века / Flemish master of early 17th century）
● 作者背景：不詳。畫工細膩，質感逼真，極見功底，可惜沒有查到作者。
● 作品評述：模特前身那件漂亮的護衣，被描繪出了相當逼真的皮革質感；項部的織紗圍領，其蓬鬆感、層次感，被畫家描繪得惟妙惟肖，具有極強的視覺衝擊力。
● 位置： 9展廳（十七世紀佛蘭德斯藝術）
● 種類：油畫
● 尺寸：91 х 107 см.
作於：1615
● 作者：彼得·保羅·魯本斯（Петер Пауль Рубенс / Peter Paul Rubens）（1577-1640）★★★★★
● 作者背景：17世紀佛蘭德斯畫家中一位重量級的代表性人物，巴 洛克 藝術畫派傑出代表及最有影響力的藝術家，終其一生在 歐洲 藝壇盛譽不衰，其畫作數百年來一直占據極高的藝術與商業價值。
他的繪畫範圍較廣，主要包括祭壇裝飾、肖像、風景畫、神話與寓言題材的歷史畫，宗教題材是貫穿其作品的重要主題。他將 歐洲 文藝復興時期的人文主義思想、創新性的美術技巧與佛蘭德斯古老的民族美術傳統結合起來，運用灑脫自如的筆法，通過對色彩對比、光線明暗、線條流動等創作手法的掌控，在靜止的畫面上營造出具有強烈的立體感、運動感與恢宏的氣勢感，形成巨大的視覺衝擊力與激動人心的場面，以強化生命力與情感的表達。在他的宗教與神話題材的畫作中繪有各種各樣的裸體，他筆下的裸體畫與其他畫家多追求皮膚的光滑細膩不同，特別突出人物身軀的豐滿感，以達到視覺上的衝擊效果，這是他獨特的繪畫風格之一。
他出生於 德國 錫根，不久後與家人流亡到克羅尼亞並度過了童年。12歲時父親去世跟隨母親回到家鄉 安特衛普 ，併在那裡接受了天主教洗禮，宗教也成為他畫家生涯中十分重要的一個主題。少年時期曾在一個伯爵夫人家裡做侍童，因此有機會接受正統的貴族式教育，後來又在母親的安排下從師幾位畫家，21歲時獲得 安特衛普 畫家公會的承認，成為一名正式的畫家。其後，他前往 意大利 繼續學習繪畫，先後造訪過曼托瓦、 羅馬 、 佛羅倫薩 、 熱那亞 等地，通過為曼圖亞公爵作畫，使自己能夠有機會進一步完善其藝術素養與教育水平。通過潛心鑽研和模仿 卡拉 瓦喬、提香、米開朗基羅、拉斐爾等繪畫大師的作品並深受其影響，使自己的繪畫技巧得到極大的提高。他還曾短期遷居到 西班牙 、 英國 和 法國 ，這些經歷使他得以藉機欣賞到不同種類的繪畫作品，更有助於形成自己別具一格的巴 洛克 式風格併在作品中加以運用。1608年，他因母親去世回到 安特衛普 ，成為了 布魯塞爾 宮廷畫家，為 安特衛普 大教堂所畫的兩副祭壇畫作品《上十字架》與《下十字架》確立了他作為 比利時 最傑出的宗教畫家的地位，達到他繪畫生涯的顛峰， 歐洲 許多王室與貴族宮廷都紛紛向他訂畫。在第一任妻子去世後，他迎娶了16歲的 海倫娜 為妻， 海倫娜 成為他多幅晚期作品中的靚麗模特兒，包括了《 海倫娜 在花園裡》、《裹在大衣里的 海倫娜 》和《皮毛裝束的 海倫娜 》。1640年，他逝世於 安特衛普 並安葬在聖詹姆斯教堂。
● 作品背景：取自 希腊 神話中有關酒神狄俄尼索斯 / 巴克斯的故事情節。都說魯本斯的一些人物裸體像“肉感”很強，這幅就很典型。
● 魯本斯的這幅油畫是這家博物館的鎮館之寶。
● 位置： 9展廳（十七世紀佛蘭德斯藝術）
● 種類：油畫
● 尺寸：Петер Пауль Рубенс
● 作於：45.8 х 41 см.
● 作者：彼得·保羅·魯本斯（Петер Пауль Рубенс / Peter Paul Rubens）（1577-1640）★★★★★
● 作者背景：見上幅。
● 作品背景：《聖經》故事中耶穌被害前夜與12個門徒共進最後一次晚餐的場景。這個題材被很多畫家用作自己一幅繪畫的主題，最著名的是達· 芬奇 那幅。
故事情節：耶穌被害的前夜，與他的十二門徒坐在餐桌旁，共進慶祝逾越節的一頓晚餐，這是他們在一起吃的最後一頓晚餐。 在餐桌上，耶穌突然感到煩惱，他告訴他的門徒，他們其中的一個將出賣他；但耶穌並沒說他就是猶大，眾門徒也不知道誰將會出賣耶穌。耶穌說出這句話後，十三人表情各異，有的平靜，有的氣憤，有的驚詫、有的害怕……。魯本斯透過畫筆，生動地描繪出最後的晚餐上眾人不同內心活動的表情與動作。右前穿藍衣黃袍的是叛徒猶大，為了三十塊銀幣出賣了耶穌，此時，畫家筆下的他眼神顯得特別驚慌與詭異。
● 位置： 9展廳（十七世紀佛蘭德斯藝術）
● 種類：油畫
● 尺寸：69 х 70 см.
● 作於：1634
● 作者：彼得·保羅·魯本斯（Петер Пауль Рубенс / Peter Paul Rubens）（1577-1640）★★★★★
● 作者背景：見上幅。
● 伊凡塔· 伊莎貝拉 ·克拉拉· 尤金 妮婭（ Infanta Isabella Clara Eugenia）（1566-1633） 西班牙 腓力二世和他的第三任妻子瓦盧瓦人伊麗莎白的女兒，祖父母是 葡萄牙 的查爾斯五世和 伊莎貝拉 ，外祖父母是 法國 的亨利二世和 凱瑟琳 ·德·美第奇。1601年，她與丈夫— 奧地利 大公阿爾伯特七世做為總督和總督夫人共同統治了當時的 西班牙 荷蘭 。他們的統治被認為是 西班牙 荷蘭 的黃金時代，其統治時期正值是 西班牙 荷蘭 歷史上的一個關鍵時期，經過40年的戰爭， 荷蘭 南部的經濟急需一個 和平 與穩定時期，他們的統治不但帶來了當地的經濟繁榮，還鞏固了哈布斯堡王朝在 荷蘭 南部領土上的權威，併在很大程度上調和了之前的反 西班牙 情緒，促進了南 荷蘭 獨立身份的發展。為了把南部省份重新納入 西班牙 的君主政體，他們推動使用了多樣化的媒體形式，將其政治議程推向所有佛蘭芒社會階層，做為其中的視覺藝術，巴 洛克 風格在反宗教改革運動後得到了廣泛的推廣，他們極力促進這一藝術運動的發展，形成了弗蘭德斯巴 洛克 繪畫創作的風格。他們對保羅·魯本斯、彼得·布魯蓋爾、溫塞斯拉斯·科伯格爾、德諾勒家族、範·維恩斯和其他許多藝術家的贊助，使得 荷蘭 南部的繪畫藝術進入黃金時代。在阿爾伯特死後， 伊莎貝拉 代表 西班牙 國王被任命為 西班牙 荷蘭 總督。油畫大師魯本斯的這幅作品，體現了他對 伊莎貝拉 的膜拜與神話。
● 位置： 9展廳（十七世紀佛蘭德斯藝術）
● 種類：油畫
● 尺寸：80 х 60 см.
● 作於：1620-1625
● 作者：阿特斯·沃爾福（Артус Вольфорт / Artus Wolfort）（1581- 1641）★
● 作者背景：佛蘭德斯畫家，以描繪宗教和神話場景的歷史畫而聞名，繪畫技藝具有較高的水準，因其繪畫風格與魯本斯相近，一些畫作一直被歸為魯本斯的早期作品，直到20世紀70年代末才為人所知。他早期曾擔任奧托·範·維恩（魯本斯的老師）工作室助理，繪畫風格為受其影響的古典風格，即原始的巴 洛克 風格。後期與魯本斯在一起工作，繪畫風格採用更具活力的巴 洛克 風格。在 安特衛普 ，他完成了許多受私人委托的教堂祭壇裝飾畫，內容都是宗教和神話題材的，如 聖保羅 教堂的聖母升天（1617）。他對耶穌生平的場景，以及十二門徒、四個傳福音者和教會的神父，作了系列的繪畫描述，很多畫中的人物具有真人大小。
● 位置： 9展廳（十七世紀佛蘭德斯藝術）
● 種類：油畫
● 尺寸：61.6х78.7 см.
● 作於：1598
● 作者：吉瑞斯·範·瓦爾肯伯奇（Гиллис ван Валькенборх / Gillis van Valkenborh）（1570-1622）
● 作者背景：佛蘭德斯畫家。大部分職業生涯都在 德國 度過，以畫風景畫見長，並以大畫幅作品而聞名，大部分作品是在大畫布上畫的，特點之一是喜歡採用活潑的色彩，喜用粉紅色和淡藍色色調。他的作品中有許多描繪古代歷史或神話故事，以及 希腊 和 羅馬 歷史背景中的人物。
● 作品背景：故事出自古 希腊 神話，內容描繪的是一次酒神巴克斯和養父西萊諾斯喝醉酒亂轉，走到米達斯的玫瑰花園裡。米達斯盛情的款待了他整整十天十夜，眾人舉酒狂歡樂不可支。
米達斯是佛律基亞國王，一個享樂主義者與出色的玫瑰花匠。他熱情的款待得到酒神巴克斯的回報，答應送他一項能力作為報答，米達斯向酒神要求了點石成金的能力，只要他的手指碰觸到任何東西，那件東西就會變成金子。米達斯回到王宮裡樂不可支的使用著自己新獲得的能力，把小草、樹枝、石頭都變成金子。在王宮裡瘋點了一圈兒的他感到餓了，令僕人準備了一頓豐盛的宴席。當他拿起食物時，發現食物變成了金子無法下咽，他的小女兒來到他面前，國王非常高興抱起心愛的女兒，卻因為手指碰到她，將她變成了一尊金雕塑。國王十分懊惱，他恨透了他的金手指。他祈求巴克斯收回點石成金的能力，巴克斯答應了，他囑咐米達斯去一條河中洗澡。當他接觸到河水，這項能力就轉移到了河 水裡 ，河裡的砂石立刻就變成了黃金。失去金手指能力的米達斯從此憎惡財富和榮耀，成了田野之神潘的信徒。
一層10展廳：倫勃朗及其畫派這個展廳並不大，卻是博物館最重要的展廳之一，因為這裡展示的是 歐洲 十七世紀的藝術巨匠倫勃朗的作品，包括倫勃朗畫派其他畫家的作品共約40幅。不過，這裡展出的倫勃朗的作品能確認其名下的只有6幅，且都不是名畫，要看倫勃朗的名畫要去 聖彼得堡 的冬宮博物館。除了倫勃朗的6幅畫，其它30多幅是倫勃朗畫派其他畫家或不能確認作者但風格相似的作品。
本展廳館涉及的部分畫家：
● 倫勃朗·梵·萊茵（ Рембрандт Харменс Ван Рейн / Rembrandt Harmens van Rijn） （1606 - 1669）★★★★★
● 費 迪南 德· 博爾 ·巴爾塔薩 （Фердинанд Балтасарс Бол / Ferdinand Bol Baltasars）（1616-1680）
● 海伯倫·讓·凡·德恩·埃克霍德（Гербранд Янс ван ден Экхаут / Herbrand Jans van den Eckhout）（1621 -1674）
● 雅各布·阿德里安·巴克（Якоб Адрианс Баккер / Jacob Adriaenszoon Backer）(1609- 1651)
● 安特·德· 戈爾德 （Арт Йоханс де Гелдер / Art Royal de Gelder ）（1645-1727）
● 尼古拉斯·克納普弗（Николаус Кнюпфер / Nicolaus Knupfer）(1609 – 1655）
● 卡雷爾·彼得斯·法布里修斯（Карел Питерс Фабрициус / Karel Peeters Fabricius）（1622 -1654）
● 本傑明·格裡茲·凱普（Беньямин Герритс Кейп / Benjamin gerritsz. cuyp）(1612 - 1652)
● 威廉·德·波特（Виллем де Портер / Willem de Porter）(1608–1668)
● 簡·利文斯（Ян Ливенс / Jan Lievens）(1607- 1674）
● 飛利浦·科尼克（Филипс Конинк / Philips Koninck）（1619 - 1688）
● 位置：一樓10展廳（倫勃朗及其畫派）
● 種類：油畫
● 尺寸：74х63 см
● 作於：1655
● 作者：倫勃朗·梵·萊茵（ Рембрандт Харменс Ван Рейн / Rembrandt Harmens van Rijn） （1606 - 1669）★★★★★
● 作者背景：倫勃朗是 歐洲 17世紀與 荷蘭 歷史上最偉大的畫家。其畫作體裁廣泛，擅長肖像畫、風景畫、風俗畫、宗教畫、歷史畫等眾多領域。一生留下600多幅油畫，300多幅蝕版畫和2000多幅素描，以及100多幅自畫像。
他的作品與17世紀大多數 荷蘭 繪畫大師不同，描繪了各種風格和題材，從肖像和自畫像、寓言和歷史、聖經和神話、風景，以及動物研究，涉及面極廣。繪畫風格上儘管在許多方面與主導 歐洲 的巴 洛克 風格不同，但通過自己的創新催生了新的重要流派。他的繪畫極具故事性與戲劇性，在取材上將傳統世俗與創新精神完美地融合在一起，思想性深刻，內容表現力獨到，撼動感強烈；他繪畫技藝有個非常重要的特點，就是善用“明暗法”：採用暗色背景，將光線突出描繪成一束束集中的光束線，投送在畫面中需要突出渲染的重要部分重要人物上，吸引賞畫人的視線集中匯聚到繪畫人想要表達的重點區域上，從而在靜止有限的畫面上突出主題思想，推動故事在廣度與深度上的無限延展，在藝術效果上形成強大的張力與衝擊力。
他的一生都在 荷蘭 ，從未出國。1606年出生於 荷蘭 萊頓 ，早年師從 荷蘭 歷史畫家皮爾特· 拉斯特 曼，年輕時就已很好掌握油畫、素描與蝕刻畫的技巧並逐漸形成了自己的風格，回家鄉開畫室，期間畫了許多自畫像；1631年離開 萊頓 去 阿姆斯特丹 ，成為當地重要的肖像畫家。1640年開始經常到鄉村作畫，創作了許多反映大自然的風格質朴的素描和版畫。1661年是他作畫最多的一年，創作了包括素描、油畫、版畫在內的大量作品。1663年以後作畫較少，但此時的他結交了許多中下階層的市民，眼界更為開闊，技巧更為成熟，創造力達到頂峰。他的生命中苦難的轉折點是從名作《夜巡》開始，在繪製這幅畫的過程中，他固執的想要打破當時的傳統，其做法在當時不被世人所接受，從此，找他訂畫的人越來越少，生活逐漸潦倒。1669年，他在 阿姆斯特丹 去世，被安葬在城西一個窮人的無名墓場里，二十年後，遺骨如普通窮人一樣被銷毀。
● 位置：一樓10展廳（倫勃朗及其畫派）
● 種類：油畫
● 尺寸：74х63 см
● 作於：1655
● 作者：倫勃朗·梵·萊茵（ Рембрандт Харменс Ван Рейн / Rembrandt Harmens van Rijn） （1606 - 1669）★★★★★
● 作者背景：見上幅
位置：一樓10展廳（倫勃朗及其畫派）
種類：油畫
尺寸：87х72 см
作於：1650 - 1655
作者：倫勃朗·梵·萊茵（ Рембрандт Харменс Ван Рейн / Rembrandt Harmens van Rijn） （1606 - 1669）★★★★★
● 作者背景：見上幅
● 位置：一樓10展廳（倫勃朗及其畫派）
● 種類：油畫
● 尺寸：73х94 см
● 作於：1660
● 作者：倫勃朗·梵·萊茵（ Рембрандт Харменс Ван Рейн / Rembrandt Harmens van Rijn） （1606 - 1669）★★★★★
● 作者背景：見上幅
● 作品背景：畫面故事出自《聖經·舊約·以斯帖記》，畫面場景是以斯帖設計約波斯國王亞哈隨魯與壞人哈曼共同赴宴。波斯國王亞哈隨魯在一次醉酒後，與同樣喝多的王后發生爭吵，惡語相向，結果王后被廢。亞哈隨魯選中了年輕貌美的猶太姑娘以斯帖為王后。以斯帖是個孤兒，為堂兄末底改收養為養女。末底改在社會上很有威望，與宮廷常有來往。一天末底改無意間聽到兩個人正在密謀殺害國王，便告訴了以斯帖，以斯帖報告國王，那兩人便被處死了。一位名叫哈曼的阿拉伯人，是亞哈隨魯殿前最受寵信的大臣，他是亞瑪力人，與猶太人是世仇，他瞧不起末底改，想加害他。國王亞哈隨魯聽信哈曼的讒言，欲將國內的猶太人統統處死，並交由哈曼執行。關鍵時刻，以斯帖緊急拜見亞哈隨魯，請求赦免她的族人。亞哈隨魯本想駁回，但想起了末底改曾經救過自己的性命，便查證了哈曼的陰謀，並將其吊死在由哈曼豎起本想吊死仇敵末底改的絞架上。猶太人慶幸自己度過了這場劫難，決定永遠記住這個重大的事件。此後，每年巴比倫曆法中的亞達月（約在公曆的二三月間）的13至15日，猶太人都要隆重舉行“普珥節”的慶典。在這一天，每個猶太聚居區都要高聲朗誦《以斯貼記》，並公開詛咒哈曼，富人們則慷慨周濟窮困者，以紀念輓救本族免遭滅頂之災的王后以斯帖。
● 位置：一樓10展廳（倫勃朗及其畫派）
● 種類：木板油畫
● 尺寸：53,1х50,5 см.
● 作於：1655
● 作者：倫勃朗·梵·萊茵（ Рембрандт Харменс Ван Рейн / Rembrandt Harmens van Rijn） （1606 - 1669）★★★★★
● 作者背景：見上幅
● 作品背景：出自《聖經新約》故事，托馬斯是耶穌的十二使徒之一。他最初聽說耶穌複活的消息時充滿了懷疑，直到耶穌親自站到他面前，讓他檢查身上的傷口才相信。
● 位置：一樓10展廳（倫勃朗及其畫派）
● 種類：油畫
● 尺寸：43х32 см
● 作於：17世紀中期
● 作者：倫勃朗·梵·萊茵（ Рембрандт Харменс Ван Рейн / Rembrandt Harmens van Rijn） （1606- 1669）★★★★★
● 作者背景：見上幅
● 作品背景：聖經故事：猶太人的逾越節臨近，耶穌去了 耶路撒冷 的教堂里，他看見有販賣牲畜的商人在那兒做生意，還湊在一起數錢，就拿起繩子當作鞭子把牛羊趕出殿去，倒出商販袋子里的銀錢，推翻他們的桌子。
● 筆者評語：畫面中的五個人五種不同的表情，被畫家描繪的活靈活現，尤屬中間那個人的表情最生動，他一邊大睜略帶驚恐的像一對兒玻璃球的眼睛望向揮著繩子的耶穌，一邊用手趕緊護住錢袋和桌上的錢幣。
● 位置：一樓10展廳（倫勃朗及其畫派）
● 種類：油畫
● 尺寸：60х67 см
● 作於：1655
● 作者：倫勃朗·梵·萊茵（Рембрандт Харменс Ван Рейн / Rembrandt Harmens van Rijn）（1606 - 1669）★★★★★ / 亞伯拉罕·凡·戴克學校 ( школа Абрахама ван Дейка / School of Abraham Van Dyck） (?)
● 作者背景：這幅畫不能確定是倫勃朗本人畫的，還是他的畫派學員畫的。
● 作者背景：餐前的感恩祈禱是基督徒的一種常見的生活行為，為所得到的飲食向神獻上感恩詞語。
● 位置：一樓10展廳（倫勃朗及其畫派）
● 種類：油畫
● 尺寸：109х152 см
● 作於：1655
● 作者：倫勃朗·梵·萊茵畫派[ Рембрандт Харменс Ван Рейн / Rembrandt Harmens van Rijn） （школа） ]
● 作品背景：出自聖經故事。耶穌游走四方佈道，途中經過一個村莊，一位叫馬大的村婦心痛耶穌走路辛苦，受饑渴，忍困倦，想為他提供一個可棲身的家，就主動把耶穌接到家裡張羅飯菜細心照料。她以為耶穌會喜歡，但卻不知耶穌只想給人佈道卻不想享受別人服務的心意； 瑪利亞 （不是聖母 瑪利亞 ，也不是抹大拉 瑪利亞 ）是馬大的妹妹，面對耶穌什麼都不做，只聽耶穌佈道，卻得到的耶穌的稱贊。此故事寓意馬大做事“本末倒置”。
● 位置：一樓10展廳（倫勃朗及其畫派）
● 種類：油畫
● 尺寸：124х162 см
● 作於：約1653
● 作者：費 迪南 德· 波爾 ·巴爾塔薩 （Фердинанд Балтасарс Бол / Ferdinand Bol Baltasars）（1616-1680）
● 作者背景： 荷蘭 畫家。現存作品不多，從他的畫作中可以看出其深受倫勃朗的影響，同樣喜歡歷史題材、肖像與自畫像，以及身穿異國服飾的人物。由於繪畫風格相像，他的一些畫作曾在19世紀被誤歸倫勃朗名下。1630年之後，他曾與倫勃朗一起學習，並同住在一所房子里。他們的房子位於一個時髦的街道，是畫家、珠寶商、建築師和許 多佛 蘭得人和猶太移民的聚集地。1641年，他建立了自己的工作室，成為一個受歡迎的 成功 畫家， 英國 的宮廷畫家（從查理二世到 喬治 一世）戈弗雷·內勒（Godfrey Kneller）也是他的學生，那時他收到的官方佣金比 阿姆斯特丹 其他任何藝術家都要多。
● 作品背景：猶大（Judas），人名，猶太人的祖先、 以色列 的第四個兒子，利亞所生（不是那個出賣耶穌的猶大）。猶大娶妻後生有三子，珥、俄 南和 示拉。他瑪，本是猶大為 長子 珥娶的妻子，由於珥行惡遭天譴，死後無子，按規矩應由其弟俄南娶他瑪生子為其兄留後（當時當地的習俗，如果已婚男子死時沒有留下兒子, 他的兄弟或近親就有義務娶死者的遺孀，為的是給死者立後）。但俄南無德也遭天譴死掉了。猶大恐怕小兒子也保不住，就讓他瑪先回娘家等示拉長大再說。他瑪遵囑回家等待，公公猶大卻忘記前言。過了許久，他瑪在猶大必經之地扮作妓女誘猶大與她同寢並取得信物憑證，不久產下一對雙胞胎。他瑪所生雙子之一法勒斯位列耶穌基督的先祖家譜。 以色列 人認為他瑪的行為是有擔當有智慧的義舉而非淫，在 以色列 人當中傳為美談，聖經中還有贊譽。
● 位置：一樓10展廳（倫勃朗及其畫派）
● 種類：油畫
● 尺寸：127х104 см
● 作於：1658
● 作者：費 迪南 德• 波爾 •巴塔薩斯（Фердинанд Балтасарс Балтасарс Бол / Ferdinand Bol Baltasars Baltasars）（1616 - 1680）
● 作者背景： 荷蘭 畫家。倫勃朗的學生，其繪畫一直沿襲倫勃朗的畫風。
● 作品背景：未查到出處
