柬埔寨|四次日落與一次日出,整個高棉都在對我微笑
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整頓飯吃下來兩個人花了33刀,遠低於我的預期!!
據rothana自己坦誠的講,他會得到一些小費的,
並且還有一頓免費的午餐,這對他來說就很滿足啦。
柬埔寨 人民真是純樸的讓我有些感動啊。 難以置信的皇室浴池吃過意外滿意的午飯,我們返回小圈景點。
這一天下午的主要安排,就是好好看一看小吳哥。
不過在到達小吳哥的路上,rothana特地停在了一個湖邊,
他告訴我,這裡也是一個重要的景點,皇家浴池。
我:???
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你不說,我以為這是個野泡子呢。
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並且這麼大的湖,人工的,周圍都修了臺階,也算是個大工程。
據說在湖中央是有一個小廟的,只不過現在已經完全塌沒了。
皇家浴池,字面上就是王室在這洗澡的地方。
但是皇室不可能用的了這麼大個浴池。
所以這裡肯定要有祭祀儀式,以及一般的民眾也可以使用。
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也確實啊,這麼熱的地方,作為游客的我都想一回到酒店先沖個涼。
對於普通人家來說,所謂的洗澡,大概也就是河裡扎個猛子,濕一下身就完事了。
所以這樣的【浴池】,就很適合。
想像一下當年,潑水節期間( 柬埔寨 也過潑水節呢)七世sama站在中間的平臺上,
萬眾入池齊潑水,
整個雨林都要被掀起來了~ Angkor Wat 就是吳哥窟,小吳哥城。終於要開始說小吳哥了~開熏~緊臟~興混!!
Angkor Wat,現在看來本意就是“吳哥廟”。
整個吳哥遺跡群最主要的建築就是小吳哥,小吳哥和巴戎寺就代表了整個吳哥遺跡群的風格和價值。
小吳哥已經是整個 柬埔寨 最好的名片了,甚至直接出現在了 柬埔寨 的國旗上。
所以小吳哥很重要!如果你只有一天時間逛吳哥的話,巴戎寺你都能省,小吳哥一定不可以!
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除了建築單體的價值之外,整個區域的規劃也是一大看點。
小吳哥坐東朝西,裡外有三四圈,每圈都有迴廊,正中一條主道連接內外。
最外圈還環繞著非常寬的護城河。
所以進入小吳哥前,大家都要穿過護城河才能到門口。
正常來說護城河上是一座石橋,但好像出於修葺或者保護的考慮,在旁邊建了塑料的浮橋讓游客通行。
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左右橫看都是非常大的幅度,可見整個區域的面積。
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門塔雖然也有層塔結構,但從造型風格也能明顯的看出和巴戎寺的不同。
迴廊頂的造型就更明顯了。
“小吳哥”風格也是整個吳哥遺跡群的重要風格之一。
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但是小吳哥標誌性的硬照已經可以看到!!
鏡頭拉近,抬過人群,又一張電腦桌面get~
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走特別遠。
這一段顯得有一些空曠了。一路上只有左右兩邊的兩個獨立建築再無其它。
但是這裡可以說一下路兩旁的裝飾。
前面有提到過,凡橋或路這種長形的結構兩側,都會以長蛇的身體做欄桿,
端頭也通常都會裝飾眾天神與阿修羅拉拽娜迦七頭蛇的形象。
肯定是因為形狀的原因。但這也是 印度 教史詩中一個重要的情節,
就是攪動乳海。
具體的史詩故事太長了,大概的邏輯就是被毗濕奴安排的兩波人一頭拉著蛇頭一頭拉著蛇尾,蛇身繞在曼陀羅山上。
一拉一拽間,就和鑽木取火一個原理,把大海攪成牛奶狀。
幾乎 印度 教所有的神都出現在了這個史詩故事里,是個很宏大的故事。
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嗯。因為真的走好久才能到內圈,所以看到兩邊的建築也一定會忍不住玩兒一下。
比如 拍個懸空照。
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就著這張照片感受一下這個位置的空間關係和距離吧。
這張照片是站在中間的主路上向南邊拍的,是不是很遠很大。
回家整理照片的時候查了資料,在進入內圈之前主路兩邊的這兩個建築,
其實是藏經閣。
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整個石板橋,不回頭的正常走也要三五分鐘,三百多米的樣子。
橋頭的裝飾也出現了七頭蛇納迦,表示已經到頭了。
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和上一張對比一下還是能看的出來角度不一樣了,後面的兩個塔尖在這個比例下可以看到。
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這裡有看到賣一種特殊的竹筒裝植物製品,究竟是個咩呢。
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不過總體來說,angkor wat畢竟是個wat,所以房間和空間也不怎麼具備起居功能,
除了和宗教有關的, 比如 藏經閣,佛龕,神座什麼的,大部分還是迴廊,以及迴廊圍成的庭院。
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不過小吳哥這裡的台基明顯要比別的建築高。
第二層內的迴廊圍成的庭院里也有鋪石板,整體看下來,
嚴重懷疑這裡曾經是個池塘。
整個內院里還有兩圈迴廊,算上中央塔外面那一圈,
應該是三層。
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看起來應該不是後期補修的吧。
可以看的出來建築的內部即使是白天也是有些陰暗的。
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吳哥建築的特點之一是沒有粘接固定的方式,結構間就靠石塊的摩擦力和結構支撐。
在這樣的前提下,不得不提到一個非常關鍵的技術因素:拱券結構。
整個吳哥時期仿佛都沒有人掌握拱券結構的構築方式,以致於吳哥建築群中沒有寬敞的建築,沒有大廳,甚至沒有大的房間。
再加上石構件間的連接方式,就更不敢往大了建了。
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除了補齊空缺,也能強化一點穩固性。
小吳哥這裡的內飾雕刻保存的還相對完好,有很多細節可以看。
當然了大部分是重覆的內容,這一點和巴戎寺就有很大區別,更加顯得巴戎寺有很強的個人主義色彩。
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可以看出,中心區的台基是最高的,
高的甚至有些離譜。查過資料說,大概有23米那麼高。
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好像是只有南北側和正面西側有臺階,背面也就是東側是沒有的。
不過這一點可能記憶有偏差。
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但是和巴芳寺就有幾分相似。
對比資料來看,這兩個建築應該建造時期接近,也是同屬風格吧。
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下麵殘存的浮雕,我傾向於相信是保留下來的樣子。很精緻啊。
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吳哥建築為代表的大部分古代建築(各種文化都算上),凡和權勢有關的, 比如 宗教建築和皇家建築,
都會通過一系列的建築語言來表達一種莊嚴肅穆感,讓人置身其中可以感受到一種近乎壓迫的控制感,或者感受到宗教教義中相關的信仰關係。
說簡單一點就是,樓梯修的陡一點,
讓你覺得拜神難的像登天。
想要爬上去,勢必手腳並用,下來更是危險。
據說之前是有個 法國 的官員夫人下來的時候摔死了,
後來才修的扶手爬梯。
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上面部分可以看到東面的第一層迴廊與第二層迴廊圍成的庭院還是土地。
以及,第二層迴廊轉角處比較有特點的,截頂寶塔。
像這樣的截頂塔在二層四個轉角各有一個。
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可以看到一些散落待修複的構件,有細緻的雕刻。
這時候才反應過來,大象門修複的痕跡很重呢。
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我想這些雕像以前是分佈在各個房間內的吧。
巴戎寺什麼的應該也有,但是估計是遭遇過盜墓,而小吳哥因為比較大?所以沒被洗劫一空。
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而沒有選擇最中正的五塔全景。
想著給這次吳哥行人為的留下一些瑕疵,為以後再來留點念想~
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但也是獨立建築,並且也有著很陡的臺階和很高的地台。
相對外面那兩座來說,應該是存放更重要的經文用的吧。
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這麼有儀式感的事情,應該留給更隆重的一次旅行。
現在疫情了,不知道什麼時候可以恢復國際旅行,
比起這些,其實更不知道什麼時候能說服胖子和我一起再去一趟吳哥。