柬埔寨｜四次日落與一次日出，整個高棉都在對我微笑

↑崩密列 和別的地方明顯不同的就是這些散落的構件。
一來是特別多，從一進來就看到一堆亂石，
一直走一直有，而且都是直接倒塌後的樣子，
完全沒有整理過。
二來，這些也進一步說明，沒有修複或者修複的計劃。
不然起碼石件要整理一下編個號什麼的。 ↑崩密列 我要是搞修複的，看到這一片狼藉，我可能也擺爛了。
這嗯啊的從哪修起啊！！

連散落的碎石上都盤上了樹苗，
可見這塊小石頭都已經倒在這裡不知道多少年了。 ↑崩密列 整段垮掉的石廊。
落地後還能大概看出原來的結構輪廓，個人覺得這也是個很珍貴的素材。

還有塌掉一半的入口。從比較高的棧道上看，非常像地底迷宮什麼的。 ↑崩密列 棧道最高處拍到的角度。
沒什麼語言可以形容，就是很酷！
怪不得就算跑那麼遠也有很多人要來崩密列看一看。 ↑崩密列 選擇了這樣一張能感受到自然力量正逐漸吞沒建築的照片做了手機壁紙。




其實在崩密列還發生了一個小插曲。
走到一個看起來可以往深處走走看的地方，我的探險欲突然上來了，於是準備過去看看。
這時候身後突然傳來了一聲洪亮的中文吶喊：“不要過去！”
回頭一看，是剛剛擦身而過的英語團的導游。
“不要過去！！有地雷！！”
。。。。。。
謝謝你會中文！！！

你看崩密列都偏僻成什麼樣了！！
柬越戰爭期間埋的地雷還沒清理完呢。。。
不過可能這也是這裡一直沒有展開修複的另一個重要原因吧。

午飯又吃到了獵奇食材~離開遙遠的崩密列，整個吳哥的行程只剩下最後的羅洛寺群。
之前在熱氣球上有過俯瞰的經歷後，
從人視角的體驗也不能錯過。
羅洛寺群的幾個寺雖然比較集中，但離大小圈也相對較遠，位置方向在大部隊的東南。
而這裡又離洞里薩湖的方向不遠。
所以通常都會把羅洛寺群安排在洞里薩洞的行程同一天。

午飯照例還是rothana推薦，離羅洛寺群不遠的一家餐廳。 ↑暹粒 這家餐廳的位置感覺比較偏僻，如果不是有司機帶過來，應該會很少有游客找來這裡。
人也很少，算上我們大概也就有三四桌的樣子。
食物方面，就是很標準的味道，整體算的上是不錯。

在這裡吃到了很像 越南 料理的春捲。
一下子想到了之前聽說的洞里薩湖和 越南 的淵源，莫非這就是地道的“本地菜”嗎。 ↑暹粒 太累的時候就會點甜品吃，這個南瓜中間釀的是甜牛奶，很像國內的粵菜。 ↑暹粒 這頓午飯的C位就是這道炒牛肉了。
牛肉也不是重點。
看到牛肉下麵這一堆“配菜”了嗎？ ↑暹粒 火螞蟻！！！！
柬埔寨 人喜歡吃各種蟲子是出了名的，不過最有名的炸狼蛛我還是直接栓Q。
之前在 金邊 吃過蟋蟀和小青蛙之後，在 暹粒 又吃到了火螞蟻~
說實話已經記不得味道，有一丟丟的微酸。
反正就是油炸過的肉吧，還是肉末，
對比一下圖中的筷子頭。
吃這個純粹為了獵奇~ 人視角看羅洛寺群餐廳不遠就是羅洛寺群。
這周圍其實也沒有什麼其它的人家和建築。
羅洛寺群主要就三個寺廟建築群，羅洛寺、神牛寺和巴空寺。
後兩個就是那天在熱氣球上看過的。
這次真實的走進來用人視角參觀的也是這兩個地方。 ↑神牛寺 可能因為地處偏遠吧，這裡人不是很多。
神牛寺主要供奉的是濕婆神以及他的坐騎神牛，所以得了這麼個名字。 ↑神牛寺 神牛寺據說是整個吳哥地區最早期的建築之一，
但是我總覺得我之前聽說過這個之一。
整體都是紅色的磚牆建築，這倒是早期吳哥建築的特征之一。 ↑神牛寺 主要供奉坐騎神牛的寺廟，宗教功能是很強的。
所以在神牛寺，會比別的地方更能感受到宗教的儀式感和象徵性。
比如 ，這裡有很多 獅子 雕像和其它雕像， ↑神牛寺 這就是神牛雕像了。
一共有三個還是五個的，之前在天上就有看到，位置就在正殿門前吧。
側邊上還有塌房的藏經閣。 ↑神牛寺 主塔有很明顯的修複痕跡。
也難怪，紅磚結構太容易腐蝕敗壞，不修複的話確實沒有什麼可看了。
其實挺好奇他們修複的依據是什麼。 ↑神牛寺 修複有修複的好處。
不僅僅是更美觀或者更便於參觀。
從修複後的遺跡中還能看出很多破壞後看不出來的細節。
比如 這個層塔的塔頂設計，其實大有講究的。 ↑神牛寺 這個角度特別完美的能體現出這種錯綜複雜的美感。
因為是全新修複的材料，所以可以表現出原本看不出來的細節。
不記得是什麼時候在哪裡看過一篇資料裡面說，
這樣的設計是有意為之的，為的就是讓信徒們在這個角度向上看去的時候，
那個象徵宇宙的塔頂更加莊嚴，更加神秘，更加有壓迫感。 ↑神牛寺 可累死我了啊，雖然是修複後的樣子，但是也要和這樣藝術品級別的雕飾合個影～ ↑巴孔寺 神牛寺之後，就是不遠處的巴孔寺，
也就是在熱氣球上幾乎垂直看到過的那個。 ↑巴孔寺 巴孔寺據說是吳哥地區最早的國寺，
（這個比較可信因為很多渠道都得到了這個信息點）
也是第一個棄用紅磚改用沙岩做為材料的建築。
然而被髮現的時候仍然是廢墟， 法國 人修複了七年才大概有了個樣子。
其實看各種資料都說 法國 人怎麼發現了吳哥， 法國 人怎麼幫助修複吳哥，
好像 法國 人很善良。
但實際情況好像是，
當時 法國 人在殖民 柬埔寨 。
他們是侵略者才對。
說回巴孔寺（也叫巴空寺，反正是音譯）
圖中這個就是修複起來的一個藏經閣。
↑巴孔寺 沙石材料的修複和神牛寺那種紅磚材料相比有一個很明顯的區別，
那就是大部分還是用本來的材料構件，只是複位。
而紅磚那個可能風化破壞的過於離譜，只能用新材料靠dream或者資料復建和復現了。 ↑巴孔寺 之前球上大哥講過的，這裡其實是最早吳哥地區的都城。
所以才建了國寺這種君主獃的地方，才有羅洛寺群，也就是一個小型的城市中心了。
但是在天上看的很清楚，這裡一馬平川的，
常年水澇常年淹，完全沒法住人沒法發展，
於是乎棄了這個城，改到巴肯山下建了現在的吳哥。
當然還有那些水利工程什麼的，那就是另外一個故事了。 ↑巴孔寺 作為舊都城的國寺，一個很重要的看點特征就是，
這裡有非常（相對）完整的雕像佈局，都象徵著眾神。
並且這裡也是一個完整的吳哥風格建築群，
有護城河，有五層階梯，有須彌山。 ↑巴孔寺 無論從上向下還是從下向上看這些雕塑，
都有很強烈的衝擊力。排列角度非常獨特而整齊。
好像還有一個說法是，無論在哪個角度，
看到的 石獅 數量都是相同的（具體多少忘卻了） ↑巴孔寺 無論結構還是佈局規劃的修複都很細緻到位，
在現場幾乎沒有見過那種散落的磚石零件。
周圍很靜，人很少。
慢慢的，太陽也開始轉換成夕陽的樣子。
某一個瞬間我突然意識到，
看了三天的吳哥遺跡群，
這就是最後一站。 ↑巴孔寺 用最初的建築，作為最後一站，
這是一個充滿儀式感的安排。

三天中，在沒有導游的情況下，憑藉事先做好的功課和對吳哥強大的嚮往與好奇，
勉強撐過所有地方。
回國後哪怕是隔了很久的現在，靠著照片和回憶，
結合能查到的所有資料整理出了這二十多節的內容，
至少於我自己而言是又一次豐腴的神游。

“我在你開始的地方暫時結束，
就像那某一個結束的節點，其實是全新的展開”。 ↑巴孔寺 一下子回歸現實，
巴空寺下來看到了上去前沒有註意到的皮雕小攤。
前面也提到過，
皮雕，是 暹粒 地區一個很重要的產業，
用傳統手工藝救活了很多貧窮的人，
本來想專門留一站去看看但最終沒有成行。

又是一個為“下一次”不經意或刻意留下的“遺憾”。

到洞里薩湖前是部公路片時間其實是特地預留的尚早。
因為還有一場日落，我說什麼也要看。 ↑洞里薩湖 特地安排在這一天也是因為順路。從羅洛寺群繼續向南出發，
就是洞里薩湖的方向。
據說，洞里薩湖上的風景和之前看到的都不一樣。
除了自然的風光，還有人文也很吸引我。

去往洞里薩湖的路上，漸漸有了人氣，漸漸又消失。 ↑洞里薩湖 一路上，就是屬於 柬埔寨 的公路片。
我們從不知道什麼時候到達的鄉村小鎮出發，
一路上房子變少，人變少，甚至樹也變少了。 ↑洞里薩湖 越來越荒涼，有種西部片的質感。
揚黃土，擋住視線也擋住呼吸。 ↑洞里薩湖 終於到了一處中轉休息。
其實這裡是“售票處”，要在這裡買進入湖區的票，
順便等拼船的人。

進入湖區，車就沒用了，
通常都會在這裡換乘快艇一類的小型船隻，
同行人少的話就只能拼船。
其實在 柬埔寨 或者說在 暹粒 ，洞里薩湖是個相對冷門的景點。
一來更多人是被吳哥吸引，本來就對別的不感興趣；
二來，確實相對比較遠。

休息的時候，有閑暇留意周邊，拍到一些風景和一些人。
比如 這個明明是被我打擾到卻反而顯得不好意思的男孩。