柬埔寨｜四次日落與一次日出，整個高棉都在對我微笑

↑吳哥窟 陽光灑在壁畫上，是不是也能激活壁畫中的能量呢。

吳哥第二天的行程，就這樣早早的開始了。 太陽升起後的聖劍寺今天的大圈行程，以塔普隆寺為最終的核心目標。
但在到達那裡之前，一路上也順便看看其它的遺跡。 ↑聖劍寺 聖劍寺就是第一站。
趕在太陽升起後到達這裡，氣溫還沒開始變熱。
當然人也不多。趁著涼爽好好看一看。 ↑聖劍寺 聖劍寺的特點之一是，到大門前有很長的長廊。
因為地處比小吳哥偏僻一些的地方，周圍也顯得荒涼。
大概因為在旱季的關係吧，和想像中的熱帶原始樹林還是有挺大不一樣的。
入口處甬道兩邊一樣有阿修羅與眾神用七頭納迦攪乳海的雕塑。 ↑聖劍寺 這算是看到了日出的尾巴吧。走到聖劍寺入口時，恰好看到了漸漸升高的太陽。
聖劍寺據說是闍耶跋摩七世給他爸修的寺廟，並且在修通王城期間，七世本人就住在這裡。
所以算是吳哥地區比較重要的一個建築。
按常理說這裡應該（至少是曾經）供奉一個聖劍，但是並沒有看到。
就算有，現在也應該被挪到博物館里保護起來了吧。 ↑聖劍寺 聖劍寺修複的比較早，大概在上世紀二三十年代就進行了修複。
所以雖然細看有修複的痕跡，但是早就和其它部分有了很好的融合。
給我的感覺，聖劍寺的修複也好，整個氣質也好，都是比較邊緣化的。
有了更多接近自然融入自然的感覺。
有些零亂的構件，也更接近心中最初對遺跡的想像。 ↑聖劍寺 已經看不太出哪裡是中央聖殿哪裡是連廊。
有些部分只剩下了結構框架，有些地方，待修複的構件和浮雕就這麼有點衝突的共存著。 ↑聖劍寺 聖劍寺中一個比較特殊的展示物。
雖然不是尤尼林迦，但應該也是男性的象徵物。
又或者，這就是聖劍寺放劍的地方？上面其實應該插著一把劍？ ↑聖劍寺 有一個區域中突然出現了一些類似藏經閣的獨立建築，
看這個修複的架勢沒敢往裡進。
比較神奇的是兩個建築之間的間距。
可以說幾乎等於沒有間距了。 ↑聖劍寺 朝陽 也很漂亮呀！！！
迎著 朝陽 ，根本睜不開眼。
突然就有了一些感悟：
愛旅行的人，大概率應該首先熱愛生活吧。畢竟旅行最大的感受和收穫，不就是去體驗另一種不同的生活方式麽。如果本身對生活的感知力很弱，也很難從旅行中發現和原本生活不一樣的特點吧。 ↑聖劍寺 偶然間抬頭，看到了一個巨大的馬蜂窩！！！（此處並不是植入）
仔細看，上面爬滿了蜂蛹！！！
好像是越往上的越成熟，下麵的還沒有翅，上面的已經有了。
有點膈應。。。 ↑聖劍寺 除了規劃和結構這些建築本身的差異外，
聖劍寺跟通王城裡那些遺跡最大的不同在於，
這裡植被和建築的距離很近，開始與建築發生關係，成為了景觀的一部分。
在綠茵下的遺跡，更有了觸摸歷史的感覺。 ↑聖劍寺 長廊外，一棵不知道是什麼品種的 大樹 盤根錯節的與建築糾纏在了一起。
路過了幾個 中國 游客在那裡驚嘆好漂亮啊好神奇啊什麼的，
那是因為你們還沒有見過塔普隆寺~ ↑聖劍寺 整個聖劍寺是個十字形的建築，每條 通道 都很筆直的通向中間的聖殿。
站在一頭，甚至可以看到另一頭。
東西兩側好像都可以進入，rothana曾經建議我們西門進東門出，
然而我並沒有聽他的。 ↑聖劍寺 一位有些惆悵的小孩子，賣些紀念品。
還有一個超級低矮的獨立建築，不知道是做什麼的。
我看攻略上都說，聖劍寺有一個比較少見的二層藏經閣，
全程沒有找到，大概是走錯了路？
二層的沒看到，倒讓我看到了這個半層的。 史前醫院玄學治療，龍蟠水池不如看看水牛離開聖劍寺，不遠處就是龍蟠水池，
一個名字和功能都和別處不是一個畫風的地方。 ↑龍蟠水池 水池邊的生境非常好啊，見到了巨型白蟻窩，這東西在這裡還挺多的。
不知道會不會長出雞樅哈哈。 ↑龍蟠水池 下車走到龍蟠水池前，有一段類似棧道的路要走。
路的兩邊就是一片灘塗沼澤，
沼澤在吳哥就是比較少見的，至少在1月是這樣。
到了雨季，也許到處都是這樣的水灘了吧。
龍蟠水池放一段無濾鏡無剪輯的原始素材感受一下。
許多水牛泡在 水裡 ，可能在吃東西，也可能只是單純的泡水降溫。
這畫面讓人一下子忘記了自己是在吳哥尋找遺跡，
更像是到了水鄉村落，瞬間寧靜了起來。
↑龍蟠水池 還沒從看到水牛群的愜意中緩過神來，就到龍蟠水池。
可以看到這裡就是個大水池子，中間一座象徵順彌山的建築是中心，
四個方向各有一個小的方池子，各自有不同的形象。
這就是龍蟠水池的全貌。 ↑龍蟠水池 查了下資料，龍蟠水池原文NeakPean的原意是纏繞的蛇，
應該指的就是上面照片中的納迦蛇神吧。
這裡原本是當時的醫院。
按照吳哥時代的科學觀點，人的病是可以通過泡澡治愈的。
水池裡肯定是有藥草，除此以外，四個方向還代表四種元素，或者說四種體液，
分別對應不同的病癥。也就是說根據不同的疾病要泡不同的水池。
這種觀點在當時非常主流，甚至類似的阿育吠陀療法作為補充醫學，在現在仍然有很重要的地位。

（如果你夠耐心以及我們夠有緣的話，計劃中寫完 柬埔寨 我就寫 斯裡蘭卡 ，到時候會講在當地體驗阿育吠陀的經歷。） ↑龍蟠水池 這就是右手邊，大概是西側的水池入口。
雨季的時候水池應該是連通的，現在水線低就分開了。
看不出來是什麼形象，我特地查了一下：
北方為象，代表水；東方為人，代表土；南方為獅，代表火；西方為馬，代表風。

這麼一說，仔細一看，好像是有個馬。 ↑龍蟠水池 龍蟠水池大概是吳哥地區最小的景點，站在原地就能看完。
畢竟不能真的下水泡一泡。
原路返回的路上，總覺得有點意猶未盡的意思。
泡水治病，還是挺別緻的。 ↑龍蟠水池 水邊上有很多的蜻蜓飛來飛去，迎著陽光，細看之下，
這片沼澤中各種植物與動物非常豐富，
也有很多沒有見過、不知道名字、並且非常漂亮非常有趣的東西呢。 比粒寺什麼的可以走一下龍蟠水池出來，開車不一會兒就到了比粒寺。
這已經是上午的第四個景點了。
敲累的好麽。
所以我決定，只是站在遠處淺看一下就好。
畢竟，還要給塔普隆寺留些體力！ ↑比粒寺 這一帶周圍沒什麼建築，甚至植被也很稀少，
所以據說這裡是個看日落的好地方。
整體的建築規劃還是典型的塔山佈局。 ↑比粒寺 細看之下，建築的特點就出來了。
這是我在吳哥遇到的第一個磚結構的建築群。
之前的無論是什麼種類的岩石，反正都是石頭構造。
火紅的磚砌建築，遠看就是不一樣的暖色調，
顯得格外火熱。 ↑比粒寺 比粒寺原本的作用，居然是君主火化的地方。。。
查資料說，這裡本來是堅德拉跋摩想給自己建的廟，
在公元961年才開 始興 建的，而他本人又在968年就駕崩了，
因此他本人並沒有看到比粒寺的完工。
大概是後人做的決定，既然你那麼喜歡這裡，乾脆在這裡進行火化吧。 但是重點是塔普隆寺簡單看過比粒寺之後，馬上趕到這一天上午的第五站。
也就是整個吳哥地區除去小吳哥外我最嚮往的地方。
甚至可以說，這才是我對吳哥最開始的嚮往。
塔普隆寺。 ↑塔布隆寺 乍一看，其實塔普隆寺和小吳哥的建築風格十分相似，
最明顯的區別可能就是，第一規模沒有小吳哥大，
第二建築的規格小一些，最明顯的就是地台的高度。 ↑塔布隆寺 但為什麼塔普隆寺讓我這麼著迷呢。
首先，就為了這些俗稱“樹抱石”的罕見景觀，在這裡比比皆是！！！
之前在小圈裡零星的見過一兩次，但在塔普隆寺，
這是標配的景觀！！！ ↑塔布隆寺 其次，當初 法國 人發現這裡的時候，
看到大部分建築都和樹木融為了一體，幾乎無法整修，
所以乾脆放棄了修複工作。
也就是說，塔普隆寺幾乎完全保留了時間在這裡刻下的每一道痕跡。
廢墟上的古代文明，可比修複後的人工再現有趣的多～ ↑塔布隆寺 第三，也就是我最開始知道吳哥存在的原因，
這裡就是 安吉 莉娜朱莉拍《古墓麗影》的取景地！ ↑塔布隆寺 塔普隆寺是當時的國王加亞華爾曼給自己母親建的寺廟。
是吳哥遺跡群比較晚期的建築。
聖劍寺是闍耶拔摩七世為父親建的。
雖然一個是父親一個是母親，但並不是同一個國王，也就不是一家子。 ↑塔布隆寺 雖說大部分的建築還是像圖中上面那樣沒有修複的原始狀態，
但一些並沒有和樹木共生的建築，現在也在修複過程中了。