這是 日本 柔道的培訓班，孩子們正在街邊做展示，背後則是做禮拜的清真寺。從這個側面來看， 伊朗 並沒有因為自己的宗教而排斥其他文化。
下圖是 伊斯法罕 的公共圖書館
伊斯法罕 ，存在著大大小小、各式各樣的巴扎。巴扎，伊斯蘭語就是“集市”的意思。他們不僅說明波斯人那精打細算的頭腦，還見證著起點長安、橫跨歐亞大陸的 絲綢之路 為何能在波斯地域
在阿契美尼德王朝、薩珊帝國、塞琉古帝國和塞爾杜克帝國時期均是聞名世界的 大城 市，但卻在 亞歷山大 大帝（ 希腊 帝國）東征和後來阿拉伯人入侵時被摧毀，帖木兒入侵時更是進行了慘烈的屠城。十多個世紀來，但凡絲路暢通之時，隨處可見都是交易集散地，是名副其實的 絲綢之路 重鎮，1989年與 西安 結為友好城市。（資料來源：窮游攻略）
~在“設拉子”讀詩/過節/逛花園設拉子 ，位於 伊朗 的南部。是第一個波斯帝國阿契美尼德王朝的發源地，也是其首都波斯 波利斯 的所在地。而 設拉子 聞名於世的，絕不僅於此，除了紅酒以外， 設拉子 被冠以“夜鶯、玫瑰和詩人之鄉”的美譽，而“浪漫”早已成為 設拉子 的代名詞。除了游記上文提到的粉紅色清真寺、粉紅色鹽湖、波斯 波利斯 遺址， 設拉子 還有許多浪漫而又略帶蒼涼的景點值得一看。
在 設拉子 市區閑逛，遠處一座亮燈的恢弘城堡，立馬吸引我的目光，駐足觀望。這座城堡，名叫卡裡姆汗城堡前。是18世紀時由波斯歷史上的贊德王朝的開創者卡裡姆汗大帝建立的。這座城堡是追憶波斯皇城輝煌的絕佳去處，只是周遭的建築已不復存在，只剩下這座城堡孤零零矗立在 設拉子 城的中心，讓人暢想當年的輝煌。
沿著圍牆觀察，你會發現城堡的牆體上裝飾著伊斯蘭風格的巨型磚雕與凹凸不平的牆體藝術，而城堡內有一排小房間是提供給手工老藝人創作藝術品，他們各顯神通，也不在乎游客的打擾，也不招徠生意，可一旦游客有疑問，他們甚至喋喋不休的回答，生怕你不懂他的嘔心之作。
而恰逢是 伊朗 古爾邦節，這是一個足以讓 伊朗 人全民歡騰的節日，在這一天，信仰伊斯蘭的人們都會陸續到清真寺，跟伊瑪目面向 麥加 方向做禱告。節日禮拜結束後是宰牲（所以也叫宰牲節），宰牲動物是羊、牛、駱駝等。一般來說，古爾邦節慶祝都是三至四天左右，有的國家的古爾邦節慶祝天數還會長些。最後，是人們自由活動包括走親訪友或郊游、燒烤、體育運動等。
而城堡周圍，有各式各樣的慶祝活動，最精彩的莫過於城堡牆面的屏幕燈光秀。震撼的音效及3D立體效果，一幕幕驚心動魄的視覺畫面，美輪美奐地呈現波斯的輝煌文明......可以點開以下視頻體驗一番： 戈旺姆柑橘園
要體驗古代波斯人的土豪住宅，那你必須要來 設拉子 的戈旺姆柑橘園，它離粉紅色清真寺不遠。在1836年下令建造，1879年最終完工，是卡扎爾王朝的代表作（也就1917年伊斯蘭革命推翻的巴列維王朝的前一個王朝）。
據說，這是時任 設拉子 總督Qavam的宅邸。由於主人的號里有Qavam一字，再加上園中廣種柑橘，所以得此名。此園面積不大，但波斯花園的各種佈局相當齊備。現今歸 設拉子 大學管理至今。地下部分現在仍然是東方博物館，收藏 伊朗 及其他部分 亞洲 國家古物。
Qavam豪宅包括兩部分，外部的柑橘園是公眾接待區域，舊時作為政府辦公地點，曾舉辦政治、軍事會議，會見外國使者和貴族們的聚會場所；內廷宅邸作為私人住宅區與外朝一牆之隔的地下 通道 私密相連。整個庭院大約3500多平方米，園中兩側種植 設拉子 獨有的甜檸檬樹（Narenjestan），走進其中，彷如走進一片熱帶雨林。
通往官邸的中央鏡廳，這裡由鏡子、繪畫、石膏造型、透雕細工、石刻、雕刻鑲嵌工藝繁複裝飾，是卡扎爾王朝的建築傑作。
經查資料，才知道這些精美紋飾胡桃木門上的貝母材料來自 伊朗 南部波斯灣，鏡廳中央的壁爐上 大理 石刻描金波斯紋飾圖案，阿契美尼德士兵覲見圖，其靈感來自波斯 波利斯 ，兩側圖案即主人Mohammad Reza。
特別突出木製棚頂的豐富彩繪，多以四等分形式，圖案包括花草、幾何紋飾、人物、動物和風景等，此處採用多處 歐洲 （ 德國 ） 阿爾卑斯山 教堂和豐腴的美女。
繼續深入查看，你是否產生一種走進 歐洲 中世紀教堂的錯覺。的確，這座官邸內的許多裝飾都源自於 維多利亞 時期的藝術作品，採用瓷磚、木板鑲嵌畫和彩色玻璃精美裝飾。
值得再提，許多攻略上並未提及這處景點，但它的精工細雕值得你細細品味。在抵達 設拉子 後，不妨先在地圖搜索此地，選擇黃昏時分細細品味，是最佳的
設拉子 啊，我向你歡呼，
你是一顆璀璨的明珠；
願真主保佑你呀，
你的光華萬年長駐！
到 設拉子 來吧！
那裡有天使帶來的清泉；
向那裡美好的人民索取吧——
索取生命的甘甜。
晨風每天把清新的氣息
吹送到我的身旁，
和田 的麝香，華夏的香料，
哪裡比得上如此醉人的芬芳。
以上這首詩出自 伊朗 著名詩人哈菲茲，他是 設拉子 的驕傲。而上圖，如果沒說明這是 伊朗 著名詩人哈菲茲的墓，還真會以為來到私家園林，而詩人哈菲茲就長眠於這座精緻的花園中。很多 伊朗 人來到這裡，會帶著水仙花，情不自禁地觸摸著詩人的石棺，虔誠地祈禱許願，那真正是來源於對詩人的真心崇敬。也有學校的老師帶學生到這裡進行主題教育，更有一些詩歌愛好者帶著他的詩集在這裡讀詩。
哈菲茲在 伊朗 人心中享有很高的地位和聲譽，被稱為“ 設拉子 夜鶯”。倘若“凡有井水處，皆歌柳詞”能說明詩人柳永對我國古代詩歌發展的影響力 ，那麼哈菲茲在萬千 伊朗 家庭的地位，大概是“即便沒有《古蘭經》，也必有一部哈菲茲的詩集。
哈菲茲在波斯文學史上被譽為抒情詩的大師，他與菲爾多西、魯米、薩迪被稱為古典詩壇的四大支柱。據載，《哈菲茲詩集》是 伊朗 再版次數最多、發行量最大的一部文學作品。六百多年來，哈菲茲的名字早已超越國界，贏得廣泛的世界聲譽。黑格爾稱哈菲茲的詩“顯出精神的自由和最優美的風趣”。恩格斯說：“放蕩不羈的老哈菲茲的音調十分優美的原作是十分令人快意的。”
唯一 設拉子 另一處偉大詩人的墓地花園，名叫薩迪墓，每天都會有許多人們絡繹不絕來紀念他
“所有苦難終會結束，就像捨卜夜勒搭每年都會來臨一樣，希望永遠不會爽約”。薩迪曾說，在人生的第1個三十年，我願讀遍世間的書；在第2個三十年，我願走遍天下的路；在第3個三十年，如果幸運的話，我願把我的經歷寫成書。仿佛間，他也成了我的理想世界。
薩迪墓是一座典型的波斯庭院，非常工整的幾何狀結構。也許薩迪最著名的兩部詩集分別是《薔薇園》和《果樹園》，無論是墓地里的花園，還是小池塘、噴泉和水井，都被精心打扮著，甚至當微風吹過後，帶來陣陣清涼。相比一般墓地帶來的恐慌，薩迪墓的安逸能給到游客更多的安全感，就這裡的主人並未逝去。
