河北

浮生一夢，河北之北的古城對話

arvinjlu(上海)
2018-01-21 23:25
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↑玉皇閣玉皇閣下院的天王殿內的脊檁下題“大明萬曆二十八年歲次庚子孟冬朔月旦元吉創立”。
“非常清楚，可以看到這樣的記錄，這都幾百年啦。” 朋友感嘆，我亦然。

↑玉皇閣大殿無法入內，只得在殿前院落多駐足一會。參觀途中，跟景區工作人員攀談起來。
“ 蔚縣怎麼讀啊？讀作 yu（四聲）還是yu（三聲）？我從昨晚到現在一直聽到別人都三聲。” 我問道。
“怎麼說的？讀四聲是不錯的，新華字典是都是這麼寫，所以你這麼讀是對的。”
“那為什麼會有讀三聲呢？”
“這個是我們當地人的讀法，算是習慣吧，其實這個問題我們有向上級反應，希望尊重我們當地流傳的讀法，講標準讀音改作三聲。”她笑著解釋說。
“是的，這個同意，確實應該尊重古法讀音。”

↑玉皇閣

↑蔚州古城無法進入大殿的我們，只好直接從後面直接登入城牆，這處明代大修的城牆似乎還在堅守著自己的使命。極目四眺，遠處的高山將這處谷底之處保護完好，正是這種地理屏障，讓蔚縣成為自古以來的兵家必爭之地，也成為中原民族的北端要塞之一。

↑蔚州古城我很慶幸能夠在這一年的暑假來到河北之北，來到這處大明要塞，找尋已經逝去的歷史痕跡。
這處小小的城堡還有很多值得我去發現的地方。

↑蔚州古城盛夏的陽光在塞北之地並未顯得燥熱與刺眼，在斑駁的古城內潑灑下與歷史相似的影子。
走在這小小的古城內，隨處的古老的建築都在顯示著這座城池曾經有過的樣子，恍惚間，又有種迷離的感覺，因為我似乎迷路了···

“大娘，我現在能看到的那座建築是什麼啊？”我指著我可以看到的那突出的古建築的屋頂跟她求教。
“我來看看。”大娘丟下手上正在摘的菜，站起來看了看。
“哦，那是座廟，你可以過去看看的。” 大娘看後隨意地說道。
“我怎麼過去呢？我看這裡沒有路啊。”
“你這樣走，穿過這個巷子左拐，然後再向南走，之後向西就看到了。”大娘又是很隨意地說了出來。
·····
我頓時有些懵，不過心想古城反正不大，大不了繞一會唄，然後就捋順了一下思路，帶著路痴朋友向前進。

↑財神廟向西轉過之後，確實發現了這座古廟，但是比我想象的要小一些，是這個嗎？

“財神廟，明清建築···” 朋友念著外面的介紹牌。
“到底是明代還是清代建築啊？” 他有些困惑。
“我覺得像是明代遺存，財神廟還是很有用處的。”就這樣，大明遺存之三---財神廟，就被我們撞到了。

↑財神廟進來後，看到一些人正在做一些什麼事情。我簡單拍了拍照片，準備向前進的時候。突然，
“來了這裡最好拜一拜的。” 一位大叔在我毫無徵兆地時候說道。
“啊，我··還沒想好···”。我有些不知所措。
“最好不要拜了吧，不然還得來還願。” 我跟朋友小聲嘀咕。

↑財神廟上午的陽光正好照射在殿前的這朵大麗花上，鮮亮卻不耀眼。
正如歷史上的蔚州一般，舉足輕重卻並不張揚。

↑真武廟再向西去，一座高大的牌坊出現在狹小街道的拐角處。
“哇哦” 朋友跟我一起驚呼道。
順著牌坊向北看去，一座座殿宇座落在臺階之上。古建著實巍峨。
忽然間，我意識到，在跟大娘尋求幫助的大廟應該就是這座真武廟。
此行的第四處大明遺存就這樣赫然的出現在我們面前。

↑真武廟中國古代講究風水，“天傾西北，地陷東南”，守護蔚州的玄武大帝便被供奉於古城西北高地之上。

↑真武廟 “我來這裡看真武廟，其實為的就是這幾處壁畫”。我跟朋友說。
“這些都是原跡？” 朋友詫異。
“是的，百分之百原跡，完整保護好原跡的壁畫在今後的幾天里你還會見到很多的，不要過於驚訝”。我笑著說道。

↑真武廟壁畫所繪製的是道教題材人物，東西各繪有7位手持笏板，神態各異的星君。
另外，為了保護壁畫，請不要用閃光燈拍攝。

出了真武廟繼續向南走去，前往第五處大明遺存---靈岩寺。

↑蔚州靈岩寺 “說起靈岩寺，就不得不說王振了”
“王振是誰？”
“王振是大明王朝比較有名的一位太監。”
“我去，這麼有意思，那跟這座寺廟有什麼關係呢？”
“據史料上講，靈岩寺是大明正統六年由王振奏請英宗皇帝敕建的。當時王振的職位可是司禮監。”
“再繼續說說？” 朋友問道。
“首先說說司禮監，它可是明代宮廷里宦官衙門中最重要的一個，它總管宮中宦官事務，替皇帝掌管內外一切章奏和文件，官位可是相當之重要。在朝中漸漸發展好自己的勢力後，便奏請英宗皇帝朱祁鎮在蔚州，也就是他的老家，建造了這座靈岩寺。”
“其實呢，說到王振，還有一件歷史上非常重要的大事跟他有關，那就是土木堡之變。”我急切地說道。
“好像有點印象呢，是不是皇帝被綁走了？”
“確實是，這個土木堡之變，也是個很有意思的故事。故事是這樣的：正統十四年，王振慫恿英宗親率大軍被徵蒙古瓦剌部落。但其實他所率的軍隊大多是倉促應徵的，故而並未有過很好的訓練及準備，再加上軍中一切事務都由剛愎自用的王振一人獨裁，所以出征後不幸中瓦剌部落的詭計。無奈只好選擇撤退，在撤退時，王振想取道自己的老家，也就是我們現在在的蔚州，後經由紫荊關入京，這樣一來，時間很快；二來還可以在自己的鄉親們面前顯示一下自己的威風。但是正撤退到一半之時，王振卻突然下令改道向東，經宣府，也就是過幾天我們要去的宣化，回京。原因竟然是擔心大批軍馬經過家鄉會破化掉農田莊稼。不料在經過土木堡之時，被瓦剌部包圍，英宗被俘，王振於亂軍中身亡。”
“真是有意思的故事，感覺很滑稽啊，所以說英宗實際並未到過這裡對吧？”
“是的，皇帝並未親自來到這裡。”

↑蔚州靈岩寺現在的天王殿已經改成了五穀文化博物館，陳列一些中華糧食的淵源。

“所以說，五穀是谷、黍、麻、麥、豆”。朋友讀到，開心地說“又漲了知識了”。

↑蔚州靈岩寺這裡是靈谷寺的大雄寶殿，為廡殿頂，一眼看上去就很有氣派。

↑蔚州靈岩寺

↑蔚州靈岩寺 “來看一下藻井”，我向朋友喊道。
“哇哦，真氣派”。
“這藻井應該是明代典型的官式做法，所以說這裡是明英宗敕建的，沒錯。”

↑常平倉明代遺存在這小小的古城裡的豐富程度讓我驚訝。
離開靈岩寺，去往第六處---常平倉。

↑常平倉去的時候，常平倉還處於修整狀態，前面空地上工人還在鋪就路線，所以博物館並沒有開放。
從外觀上看，常平倉的遺存建築都是硬山頂，朴素無華。

↑常平倉作為糧倉，需要保持內部盡可能的乾燥以便於儲存糧食，所以在屋頂都開出氣窗。

常平倉是什麼樣的機構呢？
在古代，政府為調節糧價，儲糧備荒以供應官需民食，而設常平倉。主要功用就是在市場糧價低的時候，適當提高糧價進行大量收購；而在市場糧價高的時候，適當降低價格進行出售。這一措施，對平抑糧食市場和鞏固封建政權起到了積極作用，在一定程度上反映了人民群眾的利益和願望。