Iran詠嘆調——漫長的十字路口
【引言】
經歷了三年多的疫情，有的人迫不及待重啟世界，有的人卻也在禁閉的個人世界里自成一派。解禁後的我甚至有一絲不知所措，仿佛一切的自助游技能全部喪失，人也變得怯懦。旅游搭子來找我約五一之行的時候，渾渾噩噩地應著，最後居然還放了人家鴿子。所幸她也沒放棄我，繼續相約國慶，甚至全程的攻略、計劃、約伴、包車、酒店全都搞定了，於是乎這有生之年第一次享受了一把徹徹底底地躺玩。「所以這篇游記註定是一個註水項目
考慮到大環境的治安、物價等等問題，我們最終確定了原本都不在旅行清單No.1的目的地—— 伊朗 ，剛好也是延續了譞的 絲綢之路
選題，對我們其他人而言，也是偏好的小眾路線，一拍即合。 \---驚人和諧的新老搭子不得不佩服咱譞同學的執行能力和約伴的眼光，這一路的和諧和快樂，簡直和近期熱播的花少5差不了一點
隊長 xuan同學就不多說了 做得了功課扛得了相機當得了模特 行走50+國的窮游小達人 依舊將是我鏡頭下的主角 打碼人物1號
翻譯 財政總監 歷史狂熱愛好者 cui同學 之所以能夠躺玩的關鍵人物 情緒穩定 同聲翻譯 還能當家 打碼人物2號
床搭子 情緒搭子 我永遠最愛的徐媽 一路都在跟我複習每天的知識點 考點都在腦子裡呢 不寫游記可惜了
二號翻譯 YAN姐 談判高手 俗稱社牛 坐哪都能跟人侃兩句 一個隊里三個社牛 想想都樂
我 會按快門 \---6-1 突如其來的變故原本我們是一支新老朋友聚集的六人隊伍，誰能料到旅行還沒開始，就能少了一位小伙伴呢
關於 伊朗 、 以色列 、 美國
的愛恨情仇眾所周知，所以先去哪個國家，後面比較不容易影響去其他國家這個問題大部分旅行者都有一定瞭解。我們所瞭解的情況，其實在國際關係緩和期間，有被盤問和調查的風險，但基本也都能通過。
但非常不幸的是，我們出行時期，剛好遇上相當嚴重的 以色列 和阿拉伯世界的衝突，當然，在國慶之前，我們還不瞭解到底發生了什麼。我們六人中雖然四人去過 以色列
，經過三年疫情，大部分人都更換了白本，所以也就沒有太在意 伊朗 以色列 簽證互斥這件事。但沒想到，在首都機場值機，每個人被問了一般“有沒有去過 以色列
”，也才發現我們唐姐居然還是個老本， 以色列
貼紙簽赫然紙上，硬著頭皮簽了馬航航司的免責聲明，登了機，作好了入境被審查、關小黑屋等心理準備。到了入關的時候，海關人員非常仔細地查看了每一位游客的護照頁，唐姐姐毫無疑問地被拎到了一旁。
我們想象中的博弈甚至都沒有發生，請包車司機找了海關的朋友，找 伊朗 駐 北京 大使館和 中國 駐 德黑蘭
大使館，全部無效，海關boss堅持必須遣返，毫無迴旋餘地，說這是“illegal”。但我們也看到，與我們同時出來的旅客中還有一位同胞也持有以簽，不同的是，她的是令紙簽，在入境時只被問了兩句，她說忘了拿出來了，就放行了，這事兒我們到現在也沒敢跟唐姐提過。。。 【影像速覽】哈柱橋下 據說每天都有這樣一群人在聚集、吟唱
↑伊斯法罕各地老城無處不在的波斯特色拱門街區
↑伊斯法罕戈旺姆柑橘園抓拍的一幕 和平 年代 肆意的童年 在哪裡都一樣
↑設拉子伊斯法罕 聚禮清真寺 有人在禱告 有人在奔跑
↑伊斯法罕伊瑪目廣場 多的是這樣的馬車 也多得是像我們這樣好奇心巨大的游客
↑伊斯法罕伊斯法罕 聚禮清真寺 仿佛置身一千零一夜
↑伊斯法罕俯瞰梅 博德
↑亞茲德伊瑪目清真寺內 一家四口游客 那一瞬間的他們同時存在在了兩個鏡頭裡
↑伊斯法罕三十三孔橋上 人來人往形形色色的人們 這樣的熱情 保持足夠的距離 最好不過
↑伊斯法罕
↑德黑蘭塔巴 塔巴 依宅院 游客在幾何建築和光影中相映成趣
納坦茲 聚禮清真寺入口 老人與貓
↑納坦茲亞茲德 廣場 集中體現當地人生活的地方
↑亞茲德設拉子 聖祠 有老人與小孩的地方 總有故事感
↑設拉子最負盛名的粉紅清真寺和熙來攘往的游客
↑設拉子在 伊朗 的清真寺內 女人似乎看起來總是比男人顯得更為虔誠一些
↑設拉子 【歷史回望】 ***盛極千年的波斯文明通讀 伊朗 四千多年曆史，會發現與華夏文明、與 中國 的變遷有著驚人的相似。 伊朗 所處的特殊地理位置（ 中東
的戰略樞紐）導致的宗教、民族、文化、地緣政治等問題，註定了經歷複雜的歷史進程。
四千年的故事太長，長到你記住了波斯第一、第二、第三帝國，很快就忘了中間那些百年間的新王朝，長到你好不容易記住了阿契美尼德王朝這個拗口的名字，轉眼就在接踵而來的朝代覆滅的閱讀中，一次又一次分不清薩珊和薩非，分不清阿拔斯和阿
巴斯 ，甚至會數度將 蒙古 與突厥搞混，有人沉迷於歷史，也有人覺得過於枯燥，但如果跳過這一部分，旅行的後勁便也少了許多，也就沒有那麼多迷惑人心的力量了吧 \------古代文明史前文明 公元前3200-前2800
埃蘭文明 公元前2700-前600（比咱們夏朝還早好幾百年）有諸多君主制城邦國
米底文明 公元前678-前549
雅利安人開始登上 伊朗 歷史舞臺， 伊朗 人建立了第一個政權——米底王國
√ 阿契美尼德帝國（波斯第一帝國） 公元前550-前330（比秦朝統一早三百年）
歷史上第一個橫跨歐亞非三洲的帝國，奉行瑣羅亞斯德教。通過建立者居魯士二世、岡比西斯二世、大流士一世等人的不斷擴張（各種秘史就不敘述了），陸續征服和入侵了世界五大文明發祥地中的四個（兩河流域、
印度 河流域、 埃及 和 希腊 ），極盛時期版圖達850萬平方公里，是當時世界上版圖最大的國家。
尤其是帝國的締造者居魯士大帝開創了寬容政策的傳統，尊重被征服地區原有的宗教、文化，給予自治權。允許並幫助猶太人在 耶路撒冷 重建聖殿，開啟了 伊朗
人和希伯來人之間的長久同盟。
目前收藏於 大英 博物館中的居魯士圓柱被譽為是“世界上第一份人權宣言”：人人生而平等，尊重財產私有。
期間發生歷史上第一次 東西沖 突——三場希波戰爭，最終都以波斯失敗而告終，但也加深了東西方文明的碰撞。
希波戰爭之後，曾經強盛一時的波斯第一帝國最終被馬其頓國王 亞歷山大 覆滅。
塞琉古帝國 公元前312年-前64 （彼時為 中國 的戰國末期）
戰神 亞歷山大 英年早逝，龐大的帝國被曾經的占領們爭奪。在爭奪領土和權力的過程中，塞琉古先後控制了巴比倫、敘利亞和 伊朗
的領土，並最終成為了這些地區的主要統治者之一。他在這些地區建立了自己的王國，並將 希腊 化政治體系引入了這些地區。在這個過程中，他還將波斯的行政和官僚制度與
希腊 化文化相結合，創造了一個新的帝國。延續了之前 亞歷山大 推行的民族融合政策。
帕提亞帝國（安息王朝） 公元前238-226
此時的 伊朗 並未完全統一，其東部被貴霜帝國所占據。而帕提亞帝國為 伊朗 東部山區的游牧民族建立的奴隸制帝國，但並不被認為是正統波斯人建立的王國。
這一時期的帝國通過 絲綢之路 重振了經濟，並且與此時的漢朝建立了正式的貿易關係。
帕提亞帝國、貴霜帝國與 羅馬 、漢朝並稱當時的世界四大帝國。
√ 薩珊王朝（波斯第二帝國）226-651年（ 中國 三國-初唐時期）
建立者阿爾達希爾一世趕走了游牧民族帕提亞人，重建了波斯帝國，又一次確定瑣羅亞斯德教（拜火教）為國教，並迅速治理成一個中央集權國家。
薩珊王朝四百多年間，經歷了四十多位皇帝， 其中四位偉大的帝王扮演了關鍵角色，其中之一當然是阿爾達希爾一世，另外還有沙普爾一世、沙普爾二世、 霍斯 勞一世。
沙普爾一世的重要功績是維護新聲的多元宗教文化，宗教自由，傳教自由，“摩尼教”迅速崛起。
沙普爾二世抵抗住了阿拉伯人，與 羅馬 訂立了 和平 協議，征服了 中亞 多個民族，使得國內能夠在 和平 安定中發展國際貿易， 絲綢之路
經濟蓬勃發展。但他也開啟了對基督教徒的嚴酷迫害政策。
霍斯
勞一世被稱為“薩珊王朝最偉大的萬王之王”，他建立了“稅法制度”，使農民免受大地主和封建領主的盤剝壓榨，限制地方統治者的權力，出身低微的人也可以擔任公職；修建灌溉設施，促進農業發展，他熱衷於文學和哲學，在他統治時期的
伊朗 在人類歷史上起了重要的文化傳播作用。 \------中世紀√ 伊斯蘭征服 阿拉伯帝國取代波斯文明
薩珊王朝王朝後期，與拜占庭的連年爭戰，使得波斯灣-紅海-尼羅河的商路無法通行，商人們改走通過阿拉伯半島的陸路， 麥加
成了新的商業樞紐，伊斯蘭教應運而生，632年阿拉伯穆斯林國家建立，並開始了迅速向外擴張。
倭瑪亞哈里發帝國（白衣大食） 661-750（ 中國 唐朝的武則天時代）
穆罕默德去世後到倭瑪亞帝國之前，是四大哈里發時期，當時的哈里發是能者居之，相當於推選制。第四任哈里發 阿裡
身份非常特殊，他不僅是穆聖的女婿，更是穆聖的養子、堂弟，還娶了穆聖嫡女（血統純正）。倭瑪亞家族以穆阿維葉為代表，對 阿裡 任哈里發極度不滿，發動內戰， 阿裡
最終被廢黜並謀殺。這次戰爭標志著穆斯林世界的一次宗教 和政 治分裂：什葉派在支持 阿裡
一派誕生，他們主張高貴的血統至上；以以穆阿維葉為代表的倭瑪亞家族為遜尼派，主張王侯將相寧有種乎，能者居之。倭瑪亞哈里發帝國建立。不過之後的帝國傳承也是蠻打臉的，在穆阿維葉當權後首先就是指定自己兒子做哈里發繼承人，此舉破壞了哈里發由選舉產生的制度，從此在阿拉伯帝國曆史上誕生了第一個世襲制王朝。
倭瑪亞王朝期間阿拉伯帝國的對外征服達到了另一個高峰。他們的疆域最廣闊之時， 東至 中亞 和 印度 、西至 伊比利亞半島 ，領有整個南 地中海 沿岸。在 蒙古
帝國興起前，沒有一個帝國的疆域比倭馬亞王朝廣闊；文化上，建立了伊斯蘭教幾座最重要的清真寺，包括 耶路撒冷
的圓頂清真寺和阿克薩清真寺，以及大馬士革的倭馬亞大寺；經濟上，發行了阿拉伯人自己的第一種金幣第納爾，併在全國流通。直至今日，不少阿拉伯國家的貨幣名稱仍然叫作“第納爾”。
阿拔斯哈里發帝國（黑衣大食） 750-1258（ 中國 唐-宋時期）
阿拔斯王朝聲稱自己是先知穆罕默德的叔父阿拔斯的後代，利用什葉派穆斯林的支持，推翻了倭馬亞王朝。但當王朝建立之後，阿 巴斯
人背棄了諾言，將什葉派摒棄在所有重要職位之外。這一時期，阿拉伯血統已不是至高無上，阿拉伯人和非阿拉伯人的互相融合、互相吸收和共同前進。這一時期的農業、交通、商業、文化都得到了蓬勃發展。
塔希爾、薩法爾、薩曼等多個名字不響亮的王朝接續或者並存（與阿拔斯王朝同期）
此時，迎來了 伊朗
文化的“文藝復興”。享譽世界的《一千零一夜》、巴格達智慧宮、波斯史詩巔峰之作《列王紀》都在這一時期問世，詩歌、數學、醫學、哲學領域的成就也都熠熠生輝。這些王朝的百花齊放，都可看作是
伊朗 民族主義的復興。
阿拔斯王朝後期，彼時的阿拉伯帝國不僅面臨著多個地方割據王朝，另一方面，來自基督教世界的十字軍東征、來自東方的突厥人及 蒙古 人的進擊和征服也從未停止。
√ 突厥人登上 伊朗 歷史舞臺
加茲尼王朝 963-1187
薩曼王朝聘請的（伊斯蘭化）突厥雇佣兵開啟了 伊朗 歷史上首個突厥王朝——加茲尼王朝不可逆的奪權過程，王朝第三位統治者馬哈茂德是歷史上第一位獲得“ 蘇丹
”稱號的統治者。主要占據 中亞 南部、 伊朗 高原東部、 阿富汗 、 印度 河流域等地。
塞爾柱王朝 1037-1194
塞爾柱帝國統治時期，疆域包括巴格達、小亞細亞、敘利亞、 巴勒斯坦 、 埃及 、紅 海東
岸。伴隨著統治疆域的征服，一方面是文化和語言的高度波斯化，另一方面是塞爾柱人一路向西，把伊斯蘭文化帶到當時已經有基督教廣泛傳播的安納托利亞地區，在突厥-
波斯的文化傳承上起到十分重要的地位。
值得一提的是，帝國分崩離析解體成一個個大小不一的 蘇丹 王國中，最重要的小亞細亞 蘇丹
王國內，以為塞爾柱王子——奧斯曼一世將於1281年創建奧斯曼支系，並持續統治奧斯曼帝國直至一戰爆發。
花剌子模王朝 1077-1231
花剌子模是一個起源於突厥馬木魯克的波斯遜尼派穆斯林統治的王朝。建國初期為塞爾柱王朝附庸，而後征服 中亞
和波斯大部，直至塞爾柱帝國解體。領土最廣闊時期，包括今日 伊朗 、 阿富汗 、 烏茲別克斯坦 、土克曼斯坦、 塔吉克斯坦 、 哈薩克斯坦 、 吉爾吉斯斯坦
、伊拉 克東 部及 以色列 等地。此時的帝王，通過 中亞 絲綢之路 聚斂的大量財富。
√ 蒙古 人的入侵
蒙古 人用短短五十載，建立了人類歷史上最龐大的帝國，又在成吉思汗死後很快分裂成元朝和四大汗國。
十三世紀初，正如七世紀薩珊帝國被阿拉伯入侵徹底摧毀一樣， 蒙古
帝國通過三次西征，花剌子模土崩瓦解，伊兒汗國建立（四大汗國之一），成為元朝的附屬國，成吉思汗第四子拖雷的兒子旭烈兀成為最高統治者。旭烈兀在位期間，印象中的最大成就是，一舉摧毀了世界上最早的恐怖組織——阿薩辛派（木剌夷國），屬於伊斯蘭教什葉派的尼扎里伊斯瑪儀派的一個分支，以刺殺聞名於世，有興趣的可以去找點史料來看看，不展開敘述。
成立初期的伊爾汗國，野蠻的統治者只顧征服和稅收，拒絕被波斯人同化，在最粗暴的方式管理下，民不聊生。經歷了幾任伊爾汗之後，合贊汗上臺。他一上來就宣佈當眾皈依伊斯蘭教，自稱馬合木
蘇丹 ，並且要求所有 蒙古 貴族也都要皈依，確立了伊斯蘭教在 伊利
汗國的正統地位，也標志著伊爾汗國民族融合的開始。此外，馬合木征服多項改革具有現代性：建立了一套法律文書和契約的登記系統，規定了文書記錄和保管時效；改革稅務系統，切斷原先橫征暴斂的模式，對普通公民更具公平性（很像現代社會稅收公正和累進所得稅的鼻祖）；統一度量衡；建立全國統一的郵局和旅游系統；鼓勵教育改革，推動波斯文化復興，編撰了被譽為“歷史百科全書”的《史集》……在合贊統治下的伊爾汗國，被
伊朗 史學家譽為最優秀的 蒙古 統治者的典範，可惜英年早逝。合贊汗死後，伊爾汗國很快走向了衰敗。。
穆扎法爾等四個記不住名的王朝 相當於群雄割據勢力
帖木兒王朝 1370-1507 （ 中國 元-明中期）
帖木兒出生於突厥化 蒙古
貴族家庭，在征伐過程中瘸腿致殘，被稱為“跛腳帖木兒”。在帖木爾帝國的建立過程中，當時周圍所有強大的帝國無一能夠迎其鋒芒，經三十多年的征服戰爭，帖木兒為自己締造了一個囊括
中亞 、 伊朗 、今天的伊拉克、 土耳其 和一部分 印度 的龐大帝國。就在他準備像明朝統治下的 中國 大舉進攻時，69歲的帖木兒在西域暴斃。
帖木兒死後帝國變分崩離析。其中 伊朗 東北 部和 呼羅珊 歸於沙哈魯統治中。這位君主被譽為“公正與 和平 主義的楷模”，在他及繼承人統治下， 伊朗
的文化和藝術水平都達到了巔峰。此外，也正是在 蒙古 入侵之後的這一時期，文學、詩歌、散文、歷史、哲學等都在 伊朗
得到了全面發展，細密畫藝術到達頂峰。帖木兒的繼承者們再一次很好地證明瞭 伊朗
文明和文化對外來者的強大吸引力、融合力和同化力。也再一次印證了馬克思那句話：“野蠻的征服者，總是被那些他們所征服的民族的較高文明所征服。”
帖木兒死後，他的幾代繼承人逐漸縮向 伊朗 東部，帖木兒帝國末代大汗，帖木兒五世孫巴布爾兵敗逃至當代的 印度 ，併在那裡開創了莫卧兒王朝。來自突厥或 土庫
曼的王朝逐漸興起，侵占並瓜分了這片領土，他們之間時常兵戎相見，並於奧斯曼帝國頻興戰事其中最著名的兩個分別是黑羊王朝、白羊王朝。
\------近代√ 薩非/法維王朝（波斯第三帝國） 1502-1722（ 中國 正處於明清時期、 歐洲 進入大航海時代）
薩非王朝由伊斯瑪儀一世建國，這個號稱米底人後代的 庫爾 德人，致力於恢復古波斯的榮光。他自稱“萬王之王”，宣佈什葉派為國教，定都 伊斯法罕
，大力興建宗教學校，所有居民被強制改宗，世界上第一個什葉派國家誕生。在他統治期間，除了忙於抗擊奧斯曼人、監控北部邊界、處理 印度
王朝問題，還致力於發展農業、手工業、商業，與 英國 、 西班牙 等西方國家建立關係，打 通海 上商路，這是 伊朗
在國際交往中第一座里程碑。這一時期，薩非王朝迎來了“ 伊斯法罕 天下之半”的黃金時代。
伊斯瑪儀一世去世後，在幾代庸碌 無為 的沙王更迭後，阿 巴斯 一世上臺，薩非王朝開啟了一種全新的治國方式：他先是與奧斯曼帝國簽訂可持續 和平
條約，出讓了大片領土，以換取國內的平穩發展，繼承了居魯士大帝的宗教寬容政策，平等地對待什葉派、遜尼派、基督教等，更新了集權體制，限制了權力和責任監督，建立了巨大的信息網絡，組建了類現代化軍隊，主張將司法系統納入中央政治主導下，並限制宗教權力，這些都是
伊朗 政府機構首次“世俗化”的嘗試。這一系統操作，這位沙王賦予了 伊朗 人民族自信， 伊朗 在歷史舞臺上重放光芒。至此，阿 巴斯
開始重新出兵，一雪前恥，並且很快收復了往昔疆域領土。
然而，這位“那個時代最為精明睿智的君主”在其老年時期因受還妄想而利令智昏，將繼承人幾乎殺盡，只留下一位神智不全的子嗣繼位，直接導致這一帝國的衰落。
好塔基等三個依舊沒名氣沒好故事的王朝
√ 愷加王朝 1789-1925（清朝中後期）
愷加王朝的建立者——阿迦·穆罕默德是 伊朗
、乃至全球唯一一個太監開國皇帝，堪稱“波斯歷史上最殘暴的君主”之一。愷加王朝延續古代波斯帝國和薩非王朝的政治傳統，招募土著波斯貴族，出任國家官職，官僚機構冗雜。此外，波斯語的流行和豐富的波斯文學成為連接大多數
伊朗 人的紐帶，作為宗教和道德意識形態的什葉派思想成為 伊朗 的主流思想。19世紀，正是殖民主義擴張時期， 伊朗
因其具有重要的戰略地位而首當其衝，卷入了英俄的權力爭奪漩渦。與當時的清政府一樣，愷加王朝被迫簽訂了喪權辱國的不平等條約，喪失了大片領土，國家的司法主權、關稅主權等受到嚴重破壞，
伊朗 由此淪為了半殖民地國家。歷史的進程總是驚人的相似，當時的愷加王朝政府派遣數十名 伊朗 青年前往 歐洲
學習，而這些人回國時帶來的民主理想將對這個國家19世紀後半葉局勢走向產生巨大影響。 ***現代伊朗何去何從 \------巴列維王朝（1925-1979）
第一次世界大戰後， 伊朗
陷入外敵入侵、國家分裂的深重災難，愷加王朝腐敗無能，民族鬥爭越演越烈，商業資產階級和新型地主代表人物李薩·汗崛起，於1925年巴列維王朝建立，1941年其子巴列維繼承王位。經過第二次世界大戰洗禮，巴列維政府收回了一些國家主權，維護了領土完整，更利用
美國 的支持和群眾的民族主義熱情，加強了君主專制。巴列維以“白色革命”為核心實行全盤西化，改革 伊朗
傳統社會，鏟除共產主義革命土壤，復興波斯民族。他制定了新的商法、刑法、民法，取代以古蘭經和伊斯蘭教法為依據的法律，實行宗教與司法分開，剝奪什葉派教士掌控的司法權，將司法權收歸政府；進行土地改革，城市化進程加速推進；成立教育部全力推行世俗教育，廢除原有頭巾、要求女性穿著歐式服裝、禁止女性戴面紗。為了推動社會文化改革，巴列維王朝的創立者禮薩·汗還要求王室帶頭。
靠著投靠 美國 和 以色列 ，倚仗著國內豐富的石油資源，1974年， 伊朗 已成為世界上排名前十的 富裕 國家，是真正的 中東
土豪，當時購買的F14戰鬥機到現在仍然服役。當時的 中國 則剛剛恢復聯合國合法席位。 \------石油與伊朗經濟
伊朗 國內石油資源和天然氣資源之豐富，分別排世界第四和第二，本可在全球貿易中立於不敗之地。1933年 伊朗
與英伊石油公司締結的協定，一直到1950年代，通過石油開采得到的財政收入，一大半進了 英國
石油公司口袋，由此激起民眾滿腔憤怒和對石油權益的關註。1951年， 伊朗 當時的總理摩薩台強勢推進國石油國有化運動，企圖將 英國 公司趕出 伊朗
，與英、美、巴列維之間開始了全面博弈，然而可笑的是，最終犧牲者只有摩薩台，巴列維在 美國 和 英國 的幫助下再次上臺，第二次強化了王權。
1953年，石油協議終於達成， 美國 取代 英國 成為對 伊朗 影響最大的外部勢力， 美國 和 歐洲 的其它石油公司與英伊石油公司一樣獲得了進入 伊朗
的權利。但 伊朗 也有所收穫：它通過新的協議得到了更好的利潤分成和工業技術。
與石油收入形成鮮明對比的是，城市化進程噪聲地價、房價、房租上漲，勞動力工資特別是在伊專家的超高工資以及大規模投資建設導致需求迅速增長，引發嚴重的通貨膨脹，進口物資代替工業化，也導致貧富差距巨大。
國王和達官顯貴用聚斂的財富過著窮奢極欲、揮金如土的生活，以巴列維在1971年的慶祝波斯帝國建立2500周年搞的慶典活動最為代表，這也成了壓垮巴列維政府的最後一根稻草。達官顯貴崇拜的西方物質文明和精神文明與下層社會穆斯林認同的伊斯蘭價值觀和道德觀形成鮮明對比，窮人憎恨夫人的豪華奢侈，平民憎恨權貴的巧取豪奪，農村人憎恨城裡人的燈紅酒綠，主張苦行的穆斯林憎恨西方化帶來的縱情神色，具有民主意識的知識分子憎恨殘暴的專制統治。巴列維政府垮臺已成必然。 \------伊斯蘭共和國1979至今
1977年， 伊朗 知識分子、宗教領袖、工人、商人、學生、貧民等形成反國王統一戰線，並且發動了武裝起義， 美國
又一次審時度勢地放棄了國王，人民用自己的力量摧毀了巴列維王朝。以霍梅尼為首的新的伊斯蘭 共和 國成立。通過《 伊朗 伊斯蘭 共和
國憲法》：確立什葉派中的十二伊瑪目派為國教；最 高領 袖由專家會議選舉產生，終身制； 共和 國總統是國家最 高領 導人，由人民選舉產生，任期四年。目前 伊朗
最 高領 袖是 阿裡 ·哈梅內伊（Ali Khamenei），他自1989年起擔任這一職務。
在霍梅尼伊斯蘭經濟思想的指導下， 伊朗
新政權沒收了巴列維王室、權貴、原政府高官、買辦資產階級的財產、企業和莊園，實施了激進的、以國有化為主體的經濟改革，宣佈將全國的私營銀行、保險公司等金融機構收歸國有，後又對交通運輸、電信、公用事業和工礦企業實施國有化，建立起強大的國營經濟體系，同時對私營經濟進行嚴格限制。這一時期保守的對內對外政策，導致
伊朗 外交上更加孤立，再加上兩伊戰爭的影響，致使 伊朗 缺乏良好的外部發展環境，經濟停滯不前，社會矛盾越來越多。
在霍梅尼之後， 伊朗
開始推行有限自由化經濟道路，包括了私有化、對外開放、閑散資金的有效利用、放鬆外匯管制和對外貿易、設立自由貿易區等一系列自由主義政策。在多年的被製裁背景下，之後又主張建設“抵抗型經濟”，使
伊朗 經濟自身具有抗衡國際壓力與挑戰的能力。
新世紀以來， 伊朗 人口翻了一番。在6770萬人口中，61％居住在城市，79％受過教育，51％年齡在20歲以下。 伊朗 成功
地發展了自主軍事工業，尤其在核技術領域。但巨大的通貨膨脹、高位的房價、居高不下的失業率，這些現實問題始終存在，曾經遠超 中國 的 伊朗 經濟如今又是如何……
不論是傳統波斯，還是正處於與“世界經濟脫鉤”關係中的現代 伊朗
，這個古老的民族始終都處於一個選擇的十字路口，時而保守派占上風，時而改革派更勝一籌，固守傳統還是擁抱現代？永遠是令 伊朗 人兩難的選擇。 \------美伊關係作為 伊朗 曾經最親密的戰略伙伴—— 美國 ，在霍梅尼推翻巴列維政權的過程中，充當了巴列維的保護傘，以致於發生1979年著名的人質危機，電影《逃離 德黑蘭
》講的就是這次事件。至此，美伊之間開啟了長達四十多年的嚴重對立。
1980年， 美國 與 伊朗 斷交，並對 伊朗 實施了一系列經濟製裁，同時支持 伊朗
的敵人伊拉克，導致兩國之間爆發了一場長達8年殘酷的兩伊戰爭；1997年，改革派上臺使得美伊之間有短暫的緩和關係；2002年，時任 美國 總統發表包括 伊朗
在內的著名的“邪惡軸心”演講後，美伊關係降到冰點；之後又因為 伊朗 核問題， 美國 對 伊朗 實施了更嚴厲的製裁；2015年，伊核協議。 美國 、 伊朗
等六國達成伊核協議， 伊朗
不得從事5%以上豐度的鈾濃縮，停止阿拉克重水反應堆建設，允許更多核查，有關六國將不追加對伊新製裁並鬆綁部分現有製裁。然而2018年 美國
單方面退出該協議，並重新對 伊朗 實施了一系列製裁，導致兩國關係再次惡化；2020年， 伊朗 高級將領卡西姆· 蘇萊曼
尼在伊拉克巴格達國際機場外遭美軍空襲身亡， 伊朗 議會全票通過了一項將 美國 武裝部隊和五角大樓認定為“恐怖組織”的動議， 美國 宣佈對 伊朗
新一輪製裁措施；2023年10月，最新的巴以衝突加劇了美伊關係的惡化（當然也不可能更差了）
伊斯蘭 共和 國以初生牛犢不怕虎的大無畏精神，義無反顧地對抗著 美國
的霸權主義行徑，支持世界公平，維護弱小國家的利益，也維護了自身的生存。然後，中間很多手段並不符合國際法律和外交慣例，一定程度上具有非法性和狂熱性。但也正是這種非法和狂熱，才跳出了西方世界制定的不平等國際秩序束縛，當然，
伊朗 也為自己的英勇鬥爭付出了很大的代價。
另一方面， 伊朗 積極與 俄羅斯 、 中國 、 歐洲 國家等合作，推行去美元化平臺交易，建立經濟上的複合相互依賴關係，從而增強其韌性和敏感性。這有助於 伊朗
融入經濟全球化與產業分工之中，減輕對 美國 製裁的影響。 \------“波斯”還是伊朗“ 伊朗 ”（Irail）來源於“雅利安”（Aryan），而“波斯”（Persia）來源於地名“ 法爾斯 ”（Ffirs）。根據 伊朗 的神話傳說和估計，
伊朗 人源於雅利安人，古波斯語稱 伊朗 人為Ariyan，隨著語言的變化，逐漸變成Aryan-Iran/Eran，這一名稱已有四千多年曆史。
“波斯”來源於拉丁語， 伊朗 人所稱的“波斯人”專指 法爾斯 地區的人。居魯士一世創建股波斯帝國之後，這個帝國被 希腊 人稱為“Persia",之後 歐洲
人一直稱 伊朗 為“波斯”，直到1935年，禮薩汗為了民族主義鬥爭的政治需要，宣揚雅利安人的高貴血統，將國名改為“ 伊朗 ”。
嚴格說來，“ 伊朗 ”與“波斯”是不同概念，不同範疇。歷史上沒有“ 伊朗 帝國”，只有“波斯帝國”。從語言上講，沒有“ 伊朗 語”，只有“波斯語”。我們說“
伊朗 人”，在當下指的是 伊朗 伊斯蘭 共和 國的所有公民。今天的“ 伊朗 人”相當於“ 中國 人”，而“波斯人”相當於 中國 的“漢族人”。 【路線】正文分割線=========
壹 | 卡尚 一眼萬年
經歷了三年多的疫情，有的人迫不及待重啟世界，有的人卻也在禁閉的個人世界里自成一派。解禁後的我甚至有一絲不知所措，仿佛一切的自助游技能全部喪失，人也變得怯懦。旅游搭子來找我約五一之行的時候，渾渾噩噩地應著，最後居然還放了人家鴿子。所幸她也沒放棄我，繼續相約國慶，甚至全程的攻略、計劃、約伴、包車、酒店全都搞定了，於是乎這有生之年第一次享受了一把徹徹底底地躺玩。「所以這篇游記註定是一個註水項目
考慮到大環境的治安、物價等等問題，我們最終確定了原本都不在旅行清單No.1的目的地—— 伊朗 ，剛好也是延續了譞的 絲綢之路
選題，對我們其他人而言，也是偏好的小眾路線，一拍即合。 \---驚人和諧的新老搭子不得不佩服咱譞同學的執行能力和約伴的眼光，這一路的和諧和快樂，簡直和近期熱播的花少5差不了一點
隊長 xuan同學就不多說了 做得了功課扛得了相機當得了模特 行走50+國的窮游小達人 依舊將是我鏡頭下的主角 打碼人物1號
翻譯 財政總監 歷史狂熱愛好者 cui同學 之所以能夠躺玩的關鍵人物 情緒穩定 同聲翻譯 還能當家 打碼人物2號
床搭子 情緒搭子 我永遠最愛的徐媽 一路都在跟我複習每天的知識點 考點都在腦子裡呢 不寫游記可惜了
二號翻譯 YAN姐 談判高手 俗稱社牛 坐哪都能跟人侃兩句 一個隊里三個社牛 想想都樂
我 會按快門 \---6-1 突如其來的變故原本我們是一支新老朋友聚集的六人隊伍，誰能料到旅行還沒開始，就能少了一位小伙伴呢
關於 伊朗 、 以色列 、 美國
的愛恨情仇眾所周知，所以先去哪個國家，後面比較不容易影響去其他國家這個問題大部分旅行者都有一定瞭解。我們所瞭解的情況，其實在國際關係緩和期間，有被盤問和調查的風險，但基本也都能通過。
但非常不幸的是，我們出行時期，剛好遇上相當嚴重的 以色列 和阿拉伯世界的衝突，當然，在國慶之前，我們還不瞭解到底發生了什麼。我們六人中雖然四人去過 以色列
，經過三年疫情，大部分人都更換了白本，所以也就沒有太在意 伊朗 以色列 簽證互斥這件事。但沒想到，在首都機場值機，每個人被問了一般“有沒有去過 以色列
”，也才發現我們唐姐居然還是個老本， 以色列
貼紙簽赫然紙上，硬著頭皮簽了馬航航司的免責聲明，登了機，作好了入境被審查、關小黑屋等心理準備。到了入關的時候，海關人員非常仔細地查看了每一位游客的護照頁，唐姐姐毫無疑問地被拎到了一旁。
我們想象中的博弈甚至都沒有發生，請包車司機找了海關的朋友，找 伊朗 駐 北京 大使館和 中國 駐 德黑蘭
大使館，全部無效，海關boss堅持必須遣返，毫無迴旋餘地，說這是“illegal”。但我們也看到，與我們同時出來的旅客中還有一位同胞也持有以簽，不同的是，她的是令紙簽，在入境時只被問了兩句，她說忘了拿出來了，就放行了，這事兒我們到現在也沒敢跟唐姐提過。。。 【影像速覽】哈柱橋下 據說每天都有這樣一群人在聚集、吟唱
↑伊斯法罕各地老城無處不在的波斯特色拱門街區
↑伊斯法罕戈旺姆柑橘園抓拍的一幕 和平 年代 肆意的童年 在哪裡都一樣
↑設拉子伊斯法罕 聚禮清真寺 有人在禱告 有人在奔跑
↑伊斯法罕伊瑪目廣場 多的是這樣的馬車 也多得是像我們這樣好奇心巨大的游客
↑伊斯法罕伊斯法罕 聚禮清真寺 仿佛置身一千零一夜
↑伊斯法罕俯瞰梅 博德
↑亞茲德伊瑪目清真寺內 一家四口游客 那一瞬間的他們同時存在在了兩個鏡頭裡
↑伊斯法罕三十三孔橋上 人來人往形形色色的人們 這樣的熱情 保持足夠的距離 最好不過
↑伊斯法罕
↑德黑蘭塔巴 塔巴 依宅院 游客在幾何建築和光影中相映成趣
↑納坦茲亞茲德 廣場 集中體現當地人生活的地方
↑亞茲德設拉子 聖祠 有老人與小孩的地方 總有故事感
↑設拉子最負盛名的粉紅清真寺和熙來攘往的游客
↑設拉子在 伊朗 的清真寺內 女人似乎看起來總是比男人顯得更為虔誠一些
↑設拉子 【歷史回望】 ***盛極千年的波斯文明通讀 伊朗 四千多年曆史，會發現與華夏文明、與 中國 的變遷有著驚人的相似。 伊朗 所處的特殊地理位置（ 中東
的戰略樞紐）導致的宗教、民族、文化、地緣政治等問題，註定了經歷複雜的歷史進程。
巴斯 ，甚至會數度將 蒙古 與突厥搞混，有人沉迷於歷史，也有人覺得過於枯燥，但如果跳過這一部分，旅行的後勁便也少了許多，也就沒有那麼多迷惑人心的力量了吧 \------古代文明史前文明 公元前3200-前2800
埃蘭文明 公元前2700-前600（比咱們夏朝還早好幾百年）有諸多君主制城邦國
米底文明 公元前678-前549
雅利安人開始登上 伊朗 歷史舞臺， 伊朗 人建立了第一個政權——米底王國
√ 阿契美尼德帝國（波斯第一帝國） 公元前550-前330（比秦朝統一早三百年）
印度 河流域、 埃及 和 希腊 ），極盛時期版圖達850萬平方公里，是當時世界上版圖最大的國家。
尤其是帝國的締造者居魯士大帝開創了寬容政策的傳統，尊重被征服地區原有的宗教、文化，給予自治權。允許並幫助猶太人在 耶路撒冷 重建聖殿，開啟了 伊朗
人和希伯來人之間的長久同盟。
目前收藏於 大英 博物館中的居魯士圓柱被譽為是“世界上第一份人權宣言”：人人生而平等，尊重財產私有。
期間發生歷史上第一次 東西沖 突——三場希波戰爭，最終都以波斯失敗而告終，但也加深了東西方文明的碰撞。
希波戰爭之後，曾經強盛一時的波斯第一帝國最終被馬其頓國王 亞歷山大 覆滅。
塞琉古帝國 公元前312年-前64 （彼時為 中國 的戰國末期）
戰神 亞歷山大 英年早逝，龐大的帝國被曾經的占領們爭奪。在爭奪領土和權力的過程中，塞琉古先後控制了巴比倫、敘利亞和 伊朗
的領土，並最終成為了這些地區的主要統治者之一。他在這些地區建立了自己的王國，並將 希腊 化政治體系引入了這些地區。在這個過程中，他還將波斯的行政和官僚制度與
希腊 化文化相結合，創造了一個新的帝國。延續了之前 亞歷山大 推行的民族融合政策。
帕提亞帝國（安息王朝） 公元前238-226
此時的 伊朗 並未完全統一，其東部被貴霜帝國所占據。而帕提亞帝國為 伊朗 東部山區的游牧民族建立的奴隸制帝國，但並不被認為是正統波斯人建立的王國。
這一時期的帝國通過 絲綢之路 重振了經濟，並且與此時的漢朝建立了正式的貿易關係。
帕提亞帝國、貴霜帝國與 羅馬 、漢朝並稱當時的世界四大帝國。
√ 薩珊王朝（波斯第二帝國）226-651年（ 中國 三國-初唐時期）
薩珊王朝四百多年間，經歷了四十多位皇帝， 其中四位偉大的帝王扮演了關鍵角色，其中之一當然是阿爾達希爾一世，另外還有沙普爾一世、沙普爾二世、 霍斯 勞一世。
沙普爾一世的重要功績是維護新聲的多元宗教文化，宗教自由，傳教自由，“摩尼教”迅速崛起。
沙普爾二世抵抗住了阿拉伯人，與 羅馬 訂立了 和平 協議，征服了 中亞 多個民族，使得國內能夠在 和平 安定中發展國際貿易， 絲綢之路
經濟蓬勃發展。但他也開啟了對基督教徒的嚴酷迫害政策。
霍斯
勞一世被稱為“薩珊王朝最偉大的萬王之王”，他建立了“稅法制度”，使農民免受大地主和封建領主的盤剝壓榨，限制地方統治者的權力，出身低微的人也可以擔任公職；修建灌溉設施，促進農業發展，他熱衷於文學和哲學，在他統治時期的
伊朗 在人類歷史上起了重要的文化傳播作用。 \------中世紀√ 伊斯蘭征服 阿拉伯帝國取代波斯文明
薩珊王朝王朝後期，與拜占庭的連年爭戰，使得波斯灣-紅海-尼羅河的商路無法通行，商人們改走通過阿拉伯半島的陸路， 麥加
成了新的商業樞紐，伊斯蘭教應運而生，632年阿拉伯穆斯林國家建立，並開始了迅速向外擴張。
穆罕默德去世後到倭瑪亞帝國之前，是四大哈里發時期，當時的哈里發是能者居之，相當於推選制。第四任哈里發 阿裡
身份非常特殊，他不僅是穆聖的女婿，更是穆聖的養子、堂弟，還娶了穆聖嫡女（血統純正）。倭瑪亞家族以穆阿維葉為代表，對 阿裡 任哈里發極度不滿，發動內戰， 阿裡
最終被廢黜並謀殺。這次戰爭標志著穆斯林世界的一次宗教 和政 治分裂：什葉派在支持 阿裡
一派誕生，他們主張高貴的血統至上；以以穆阿維葉為代表的倭瑪亞家族為遜尼派，主張王侯將相寧有種乎，能者居之。倭瑪亞哈里發帝國建立。不過之後的帝國傳承也是蠻打臉的，在穆阿維葉當權後首先就是指定自己兒子做哈里發繼承人，此舉破壞了哈里發由選舉產生的制度，從此在阿拉伯帝國曆史上誕生了第一個世襲制王朝。
倭瑪亞王朝期間阿拉伯帝國的對外征服達到了另一個高峰。他們的疆域最廣闊之時， 東至 中亞 和 印度 、西至 伊比利亞半島 ，領有整個南 地中海 沿岸。在 蒙古
帝國興起前，沒有一個帝國的疆域比倭馬亞王朝廣闊；文化上，建立了伊斯蘭教幾座最重要的清真寺，包括 耶路撒冷
的圓頂清真寺和阿克薩清真寺，以及大馬士革的倭馬亞大寺；經濟上，發行了阿拉伯人自己的第一種金幣第納爾，併在全國流通。直至今日，不少阿拉伯國家的貨幣名稱仍然叫作“第納爾”。
阿拔斯哈里發帝國（黑衣大食） 750-1258（ 中國 唐-宋時期）
阿拔斯王朝聲稱自己是先知穆罕默德的叔父阿拔斯的後代，利用什葉派穆斯林的支持，推翻了倭馬亞王朝。但當王朝建立之後，阿 巴斯
人背棄了諾言，將什葉派摒棄在所有重要職位之外。這一時期，阿拉伯血統已不是至高無上，阿拉伯人和非阿拉伯人的互相融合、互相吸收和共同前進。這一時期的農業、交通、商業、文化都得到了蓬勃發展。
塔希爾、薩法爾、薩曼等多個名字不響亮的王朝接續或者並存（與阿拔斯王朝同期）
此時，迎來了 伊朗
文化的“文藝復興”。享譽世界的《一千零一夜》、巴格達智慧宮、波斯史詩巔峰之作《列王紀》都在這一時期問世，詩歌、數學、醫學、哲學領域的成就也都熠熠生輝。這些王朝的百花齊放，都可看作是
伊朗 民族主義的復興。
阿拔斯王朝後期，彼時的阿拉伯帝國不僅面臨著多個地方割據王朝，另一方面，來自基督教世界的十字軍東征、來自東方的突厥人及 蒙古 人的進擊和征服也從未停止。
√ 突厥人登上 伊朗 歷史舞臺
加茲尼王朝 963-1187
薩曼王朝聘請的（伊斯蘭化）突厥雇佣兵開啟了 伊朗 歷史上首個突厥王朝——加茲尼王朝不可逆的奪權過程，王朝第三位統治者馬哈茂德是歷史上第一位獲得“ 蘇丹
”稱號的統治者。主要占據 中亞 南部、 伊朗 高原東部、 阿富汗 、 印度 河流域等地。
塞爾柱王朝 1037-1194
塞爾柱帝國統治時期，疆域包括巴格達、小亞細亞、敘利亞、 巴勒斯坦 、 埃及 、紅 海東
岸。伴隨著統治疆域的征服，一方面是文化和語言的高度波斯化，另一方面是塞爾柱人一路向西，把伊斯蘭文化帶到當時已經有基督教廣泛傳播的安納托利亞地區，在突厥-
波斯的文化傳承上起到十分重要的地位。
值得一提的是，帝國分崩離析解體成一個個大小不一的 蘇丹 王國中，最重要的小亞細亞 蘇丹
王國內，以為塞爾柱王子——奧斯曼一世將於1281年創建奧斯曼支系，並持續統治奧斯曼帝國直至一戰爆發。
花剌子模是一個起源於突厥馬木魯克的波斯遜尼派穆斯林統治的王朝。建國初期為塞爾柱王朝附庸，而後征服 中亞
和波斯大部，直至塞爾柱帝國解體。領土最廣闊時期，包括今日 伊朗 、 阿富汗 、 烏茲別克斯坦 、土克曼斯坦、 塔吉克斯坦 、 哈薩克斯坦 、 吉爾吉斯斯坦
、伊拉 克東 部及 以色列 等地。此時的帝王，通過 中亞 絲綢之路 聚斂的大量財富。
√ 蒙古 人的入侵
蒙古 人用短短五十載，建立了人類歷史上最龐大的帝國，又在成吉思汗死後很快分裂成元朝和四大汗國。
帝國通過三次西征，花剌子模土崩瓦解，伊兒汗國建立（四大汗國之一），成為元朝的附屬國，成吉思汗第四子拖雷的兒子旭烈兀成為最高統治者。旭烈兀在位期間，印象中的最大成就是，一舉摧毀了世界上最早的恐怖組織——阿薩辛派（木剌夷國），屬於伊斯蘭教什葉派的尼扎里伊斯瑪儀派的一個分支，以刺殺聞名於世，有興趣的可以去找點史料來看看，不展開敘述。
成立初期的伊爾汗國，野蠻的統治者只顧征服和稅收，拒絕被波斯人同化，在最粗暴的方式管理下，民不聊生。經歷了幾任伊爾汗之後，合贊汗上臺。他一上來就宣佈當眾皈依伊斯蘭教，自稱馬合木
蘇丹 ，並且要求所有 蒙古 貴族也都要皈依，確立了伊斯蘭教在 伊利
汗國的正統地位，也標志著伊爾汗國民族融合的開始。此外，馬合木征服多項改革具有現代性：建立了一套法律文書和契約的登記系統，規定了文書記錄和保管時效；改革稅務系統，切斷原先橫征暴斂的模式，對普通公民更具公平性（很像現代社會稅收公正和累進所得稅的鼻祖）；統一度量衡；建立全國統一的郵局和旅游系統；鼓勵教育改革，推動波斯文化復興，編撰了被譽為“歷史百科全書”的《史集》……在合贊統治下的伊爾汗國，被
伊朗 史學家譽為最優秀的 蒙古 統治者的典範，可惜英年早逝。合贊汗死後，伊爾汗國很快走向了衰敗。。
穆扎法爾等四個記不住名的王朝 相當於群雄割據勢力
帖木兒王朝 1370-1507 （ 中國 元-明中期）
帖木兒出生於突厥化 蒙古
貴族家庭，在征伐過程中瘸腿致殘，被稱為“跛腳帖木兒”。在帖木爾帝國的建立過程中，當時周圍所有強大的帝國無一能夠迎其鋒芒，經三十多年的征服戰爭，帖木兒為自己締造了一個囊括
中亞 、 伊朗 、今天的伊拉克、 土耳其 和一部分 印度 的龐大帝國。就在他準備像明朝統治下的 中國 大舉進攻時，69歲的帖木兒在西域暴斃。
帖木兒死後帝國變分崩離析。其中 伊朗 東北 部和 呼羅珊 歸於沙哈魯統治中。這位君主被譽為“公正與 和平 主義的楷模”，在他及繼承人統治下， 伊朗
的文化和藝術水平都達到了巔峰。此外，也正是在 蒙古 入侵之後的這一時期，文學、詩歌、散文、歷史、哲學等都在 伊朗
得到了全面發展，細密畫藝術到達頂峰。帖木兒的繼承者們再一次很好地證明瞭 伊朗
文明和文化對外來者的強大吸引力、融合力和同化力。也再一次印證了馬克思那句話：“野蠻的征服者，總是被那些他們所征服的民族的較高文明所征服。”
帖木兒死後，他的幾代繼承人逐漸縮向 伊朗 東部，帖木兒帝國末代大汗，帖木兒五世孫巴布爾兵敗逃至當代的 印度 ，併在那裡開創了莫卧兒王朝。來自突厥或 土庫
曼的王朝逐漸興起，侵占並瓜分了這片領土，他們之間時常兵戎相見，並於奧斯曼帝國頻興戰事其中最著名的兩個分別是黑羊王朝、白羊王朝。
\------近代√ 薩非/法維王朝（波斯第三帝國） 1502-1722（ 中國 正處於明清時期、 歐洲 進入大航海時代）
，大力興建宗教學校，所有居民被強制改宗，世界上第一個什葉派國家誕生。在他統治期間，除了忙於抗擊奧斯曼人、監控北部邊界、處理 印度
王朝問題，還致力於發展農業、手工業、商業，與 英國 、 西班牙 等西方國家建立關係，打 通海 上商路，這是 伊朗
在國際交往中第一座里程碑。這一時期，薩非王朝迎來了“ 伊斯法罕 天下之半”的黃金時代。
伊斯瑪儀一世去世後，在幾代庸碌 無為 的沙王更迭後，阿 巴斯 一世上臺，薩非王朝開啟了一種全新的治國方式：他先是與奧斯曼帝國簽訂可持續 和平
條約，出讓了大片領土，以換取國內的平穩發展，繼承了居魯士大帝的宗教寬容政策，平等地對待什葉派、遜尼派、基督教等，更新了集權體制，限制了權力和責任監督，建立了巨大的信息網絡，組建了類現代化軍隊，主張將司法系統納入中央政治主導下，並限制宗教權力，這些都是
伊朗 政府機構首次“世俗化”的嘗試。這一系統操作，這位沙王賦予了 伊朗 人民族自信， 伊朗 在歷史舞臺上重放光芒。至此，阿 巴斯
開始重新出兵，一雪前恥，並且很快收復了往昔疆域領土。
然而，這位“那個時代最為精明睿智的君主”在其老年時期因受還妄想而利令智昏，將繼承人幾乎殺盡，只留下一位神智不全的子嗣繼位，直接導致這一帝國的衰落。
好塔基等三個依舊沒名氣沒好故事的王朝
√ 愷加王朝 1789-1925（清朝中後期）
、乃至全球唯一一個太監開國皇帝，堪稱“波斯歷史上最殘暴的君主”之一。愷加王朝延續古代波斯帝國和薩非王朝的政治傳統，招募土著波斯貴族，出任國家官職，官僚機構冗雜。此外，波斯語的流行和豐富的波斯文學成為連接大多數
伊朗 人的紐帶，作為宗教和道德意識形態的什葉派思想成為 伊朗 的主流思想。19世紀，正是殖民主義擴張時期， 伊朗
因其具有重要的戰略地位而首當其衝，卷入了英俄的權力爭奪漩渦。與當時的清政府一樣，愷加王朝被迫簽訂了喪權辱國的不平等條約，喪失了大片領土，國家的司法主權、關稅主權等受到嚴重破壞，
伊朗 由此淪為了半殖民地國家。歷史的進程總是驚人的相似，當時的愷加王朝政府派遣數十名 伊朗 青年前往 歐洲
學習，而這些人回國時帶來的民主理想將對這個國家19世紀後半葉局勢走向產生巨大影響。 ***現代伊朗何去何從 \------巴列維王朝（1925-1979）
第一次世界大戰後， 伊朗
陷入外敵入侵、國家分裂的深重災難，愷加王朝腐敗無能，民族鬥爭越演越烈，商業資產階級和新型地主代表人物李薩·汗崛起，於1925年巴列維王朝建立，1941年其子巴列維繼承王位。經過第二次世界大戰洗禮，巴列維政府收回了一些國家主權，維護了領土完整，更利用
美國 的支持和群眾的民族主義熱情，加強了君主專制。巴列維以“白色革命”為核心實行全盤西化，改革 伊朗
傳統社會，鏟除共產主義革命土壤，復興波斯民族。他制定了新的商法、刑法、民法，取代以古蘭經和伊斯蘭教法為依據的法律，實行宗教與司法分開，剝奪什葉派教士掌控的司法權，將司法權收歸政府；進行土地改革，城市化進程加速推進；成立教育部全力推行世俗教育，廢除原有頭巾、要求女性穿著歐式服裝、禁止女性戴面紗。為了推動社會文化改革，巴列維王朝的創立者禮薩·汗還要求王室帶頭。
靠著投靠 美國 和 以色列 ，倚仗著國內豐富的石油資源，1974年， 伊朗 已成為世界上排名前十的 富裕 國家，是真正的 中東
土豪，當時購買的F14戰鬥機到現在仍然服役。當時的 中國 則剛剛恢復聯合國合法席位。 \------石油與伊朗經濟
與英伊石油公司締結的協定，一直到1950年代，通過石油開采得到的財政收入，一大半進了 英國
石油公司口袋，由此激起民眾滿腔憤怒和對石油權益的關註。1951年， 伊朗 當時的總理摩薩台強勢推進國石油國有化運動，企圖將 英國 公司趕出 伊朗
，與英、美、巴列維之間開始了全面博弈，然而可笑的是，最終犧牲者只有摩薩台，巴列維在 美國 和 英國 的幫助下再次上臺，第二次強化了王權。
1953年，石油協議終於達成， 美國 取代 英國 成為對 伊朗 影響最大的外部勢力， 美國 和 歐洲 的其它石油公司與英伊石油公司一樣獲得了進入 伊朗
的權利。但 伊朗 也有所收穫：它通過新的協議得到了更好的利潤分成和工業技術。
與石油收入形成鮮明對比的是，城市化進程噪聲地價、房價、房租上漲，勞動力工資特別是在伊專家的超高工資以及大規模投資建設導致需求迅速增長，引發嚴重的通貨膨脹，進口物資代替工業化，也導致貧富差距巨大。
國王和達官顯貴用聚斂的財富過著窮奢極欲、揮金如土的生活，以巴列維在1971年的慶祝波斯帝國建立2500周年搞的慶典活動最為代表，這也成了壓垮巴列維政府的最後一根稻草。達官顯貴崇拜的西方物質文明和精神文明與下層社會穆斯林認同的伊斯蘭價值觀和道德觀形成鮮明對比，窮人憎恨夫人的豪華奢侈，平民憎恨權貴的巧取豪奪，農村人憎恨城裡人的燈紅酒綠，主張苦行的穆斯林憎恨西方化帶來的縱情神色，具有民主意識的知識分子憎恨殘暴的專制統治。巴列維政府垮臺已成必然。 \------伊斯蘭共和國1979至今
1977年， 伊朗 知識分子、宗教領袖、工人、商人、學生、貧民等形成反國王統一戰線，並且發動了武裝起義， 美國
又一次審時度勢地放棄了國王，人民用自己的力量摧毀了巴列維王朝。以霍梅尼為首的新的伊斯蘭 共和 國成立。通過《 伊朗 伊斯蘭 共和
國憲法》：確立什葉派中的十二伊瑪目派為國教；最 高領 袖由專家會議選舉產生，終身制； 共和 國總統是國家最 高領 導人，由人民選舉產生，任期四年。目前 伊朗
最 高領 袖是 阿裡 ·哈梅內伊（Ali Khamenei），他自1989年起擔任這一職務。
在霍梅尼伊斯蘭經濟思想的指導下， 伊朗
新政權沒收了巴列維王室、權貴、原政府高官、買辦資產階級的財產、企業和莊園，實施了激進的、以國有化為主體的經濟改革，宣佈將全國的私營銀行、保險公司等金融機構收歸國有，後又對交通運輸、電信、公用事業和工礦企業實施國有化，建立起強大的國營經濟體系，同時對私營經濟進行嚴格限制。這一時期保守的對內對外政策，導致
伊朗 外交上更加孤立，再加上兩伊戰爭的影響，致使 伊朗 缺乏良好的外部發展環境，經濟停滯不前，社會矛盾越來越多。
在霍梅尼之後， 伊朗
開始推行有限自由化經濟道路，包括了私有化、對外開放、閑散資金的有效利用、放鬆外匯管制和對外貿易、設立自由貿易區等一系列自由主義政策。在多年的被製裁背景下，之後又主張建設“抵抗型經濟”，使
伊朗 經濟自身具有抗衡國際壓力與挑戰的能力。
新世紀以來， 伊朗 人口翻了一番。在6770萬人口中，61％居住在城市，79％受過教育，51％年齡在20歲以下。 伊朗 成功
地發展了自主軍事工業，尤其在核技術領域。但巨大的通貨膨脹、高位的房價、居高不下的失業率，這些現實問題始終存在，曾經遠超 中國 的 伊朗 經濟如今又是如何……
不論是傳統波斯，還是正處於與“世界經濟脫鉤”關係中的現代 伊朗
，這個古老的民族始終都處於一個選擇的十字路口，時而保守派占上風，時而改革派更勝一籌，固守傳統還是擁抱現代？永遠是令 伊朗 人兩難的選擇。 \------美伊關係作為 伊朗 曾經最親密的戰略伙伴—— 美國 ，在霍梅尼推翻巴列維政權的過程中，充當了巴列維的保護傘，以致於發生1979年著名的人質危機，電影《逃離 德黑蘭
》講的就是這次事件。至此，美伊之間開啟了長達四十多年的嚴重對立。
1980年， 美國 與 伊朗 斷交，並對 伊朗 實施了一系列經濟製裁，同時支持 伊朗
的敵人伊拉克，導致兩國之間爆發了一場長達8年殘酷的兩伊戰爭；1997年，改革派上臺使得美伊之間有短暫的緩和關係；2002年，時任 美國 總統發表包括 伊朗
在內的著名的“邪惡軸心”演講後，美伊關係降到冰點；之後又因為 伊朗 核問題， 美國 對 伊朗 實施了更嚴厲的製裁；2015年，伊核協議。 美國 、 伊朗
等六國達成伊核協議， 伊朗
不得從事5%以上豐度的鈾濃縮，停止阿拉克重水反應堆建設，允許更多核查，有關六國將不追加對伊新製裁並鬆綁部分現有製裁。然而2018年 美國
單方面退出該協議，並重新對 伊朗 實施了一系列製裁，導致兩國關係再次惡化；2020年， 伊朗 高級將領卡西姆· 蘇萊曼
尼在伊拉克巴格達國際機場外遭美軍空襲身亡， 伊朗 議會全票通過了一項將 美國 武裝部隊和五角大樓認定為“恐怖組織”的動議， 美國 宣佈對 伊朗
新一輪製裁措施；2023年10月，最新的巴以衝突加劇了美伊關係的惡化（當然也不可能更差了）
伊斯蘭 共和 國以初生牛犢不怕虎的大無畏精神，義無反顧地對抗著 美國
的霸權主義行徑，支持世界公平，維護弱小國家的利益，也維護了自身的生存。然後，中間很多手段並不符合國際法律和外交慣例，一定程度上具有非法性和狂熱性。但也正是這種非法和狂熱，才跳出了西方世界制定的不平等國際秩序束縛，當然，
伊朗 也為自己的英勇鬥爭付出了很大的代價。
另一方面， 伊朗 積極與 俄羅斯 、 中國 、 歐洲 國家等合作，推行去美元化平臺交易，建立經濟上的複合相互依賴關係，從而增強其韌性和敏感性。這有助於 伊朗
融入經濟全球化與產業分工之中，減輕對 美國 製裁的影響。 \------“波斯”還是伊朗“ 伊朗 ”（Irail）來源於“雅利安”（Aryan），而“波斯”（Persia）來源於地名“ 法爾斯 ”（Ffirs）。根據 伊朗 的神話傳說和估計，
伊朗 人源於雅利安人，古波斯語稱 伊朗 人為Ariyan，隨著語言的變化，逐漸變成Aryan-Iran/Eran，這一名稱已有四千多年曆史。
“波斯”來源於拉丁語， 伊朗 人所稱的“波斯人”專指 法爾斯 地區的人。居魯士一世創建股波斯帝國之後，這個帝國被 希腊 人稱為“Persia",之後 歐洲
人一直稱 伊朗 為“波斯”，直到1935年，禮薩汗為了民族主義鬥爭的政治需要，宣揚雅利安人的高貴血統，將國名改為“ 伊朗 ”。
嚴格說來，“ 伊朗 ”與“波斯”是不同概念，不同範疇。歷史上沒有“ 伊朗 帝國”，只有“波斯帝國”。從語言上講，沒有“ 伊朗 語”，只有“波斯語”。我們說“
伊朗 人”，在當下指的是 伊朗 伊斯蘭 共和 國的所有公民。今天的“ 伊朗 人”相當於“ 中國 人”，而“波斯人”相當於 中國 的“漢族人”。 【路線】正文分割線=========
