而羅迦南達佛塔也正處於修複之中，拉長的圓柱形穹頂被包裹得嚴嚴實實，可能是重新貼金的關係，一點也看不出佛塔的年代感。頂著烈日，雖然圍繞著佛塔的供奉與祈禱從未中斷，但是大家還是更喜歡躲在樹蔭下，靜靜的仰望著這座金光閃閃的佛塔。
離 開羅 迦南達塔便開始回程，中途繼續打卡幾座來時錯過的佛塔。那格雍寺（Nagayon）園囿的範圍比較大，圍牆之內荒草叢生。要想進入中央佛塔，禮數也不得少，“No Shoes”“No Socks”，然後一路慘叫著奔進佛塔。
塔內壁畫保存完好，但是規模不大，步入神殿內得見三尊立佛，體量上比阿南達要迷你一些，精緻程度也有所折扣。
側門之外倒是別有洞天，黑白相間的羊群，擁擠在陰涼處，有些小羊甚至爬到圍牆上面；側門本身也是奇葩，高高的臺階和門欄，將側門抬升得如同樓窗，在這裡不知道是怎樣的一種講究。
古表基寺（Gubyaukgyi）應該算明卡巴-新 蒲甘 一線最大的驚喜，雖然佛塔並不在主幹道上，但是並不妨礙寺廟外形成一個人來人往的集市。
集市上又見詭異的懸線木偶，還好穿上衣服後，畫風也沒有那麼可怕。
古表基寺的亮點在於，這裡擁有與蘇拉瑪尼媲美的保存完好的五百五十佛本生圖壁畫，佈滿佛塔內的整座迴廊。只是遺憾的是迴廊內沒有採光，因此不得不借助手機的電筒光才能看清，更不用說拍照了。
壁畫佛塔旁邊還有一座鍍金的妙澤蒂塔，同樣處於維護中， 塔下 面供奉有碑銘，看得出來石碑相當具有歷史，不過仍然全是彎彎圈圈的 緬甸 文字，所以也只有當地人才能解讀其中的奧義。
趕在中午前返回酒店休息，老 蒲甘 這邊就是生活太不方便了，門外連個小賣部都沒有，更別說各種餐館了，索性就在酒店裡面解決午餐。還是菩提樹下的露天餐廳，餐食小貴，基本都是10刀+，好在分量足夠多，一份炒飯就足以填飽肚子。
下午繼續朝娘烏方向刷塔，第一站就是狄羅明洛佛塔（Htilominlo Pahto）。雖然離早上看日出的佈雷迪塔很近，但是從主幹道上拐過去，還是在土路上折騰了好一會兒。
作為 蒲甘 最後一座緬式佛塔，狄羅明洛佛塔在我看來也是最沒有特色的一座佛塔，我想可能是受制於王朝強弩之末的財力與前人建塔的創意所限，也可能是自己審美疲勞作祟，反正走馬觀花的走完了佛塔內的迴廊，看著各種類似的佛像，也沒有留下太多印象。
唯一值得一提的是幾幅並不完整的壁畫，前者讓我想到了我國北方游牧民族，很像 蒙古 族的公主之類的；後者讓我疑惑的是壁畫雖多見大象題材，但在 緬甸 期間還真沒有像其他 東南亞 國家一樣看到過大象，難道在 緬甸 已經絕跡了？
狄羅明洛佛塔也是整個 蒲甘 商業氛圍最濃的，佛寺圍牆之內已經被小販們擠得水泄不通。擁擠中意外發現了長頸族婦女的身影，可是這種奇葩的審美難 道真 的好看嗎？
古彪基寺（Gubyauknge）很不起眼，同樣需要離開主幹道，行駛一段狹窄的沙土小路。之前看介紹說這座塔有壁畫且可以攀登，實際卻是佛塔內部黑黢黢的一片，沒有看到壁畫，更沒有找到登塔的 通道 ，用英文詢問守塔人，也不知道聽懂沒有，反正就是不住的搖頭。
不過佛塔外牆上還是有一些挺精美的灰泥雕刻。
正巧，一個小孩騎著一輛明顯偏高的自行車從佛塔旁經過，一溜煙就消失在小路盡頭。
維克 林古雅克依寺（Wetkyi-In-Gubyaukgyi）也是介紹中精美壁畫的所在，不過進去後只能步行到佛像處即止，迴廊裡面的壁畫處於修複狀態，未能進入。
雖然沒有看見壁畫，但這裡還是想表揚一下這座小寺，感謝它們“良心發現”的地毯，真的拯救了赤足的狼狽，不至於進佛塔前都被燙得嗷嗷的叫，呵呵......
瑞西光塔（Shwezigon Paya）已進入娘烏城區，寺廟規模之大，應該也是 蒲甘 之首。
