柬埔寨的美麗與哀愁
↑巴戎寺 ▼在第二層的平臺上能夠見到的美麗的女神像。從腳部的細節便能管窺其高超的雕刻技巧。 ↑巴戎寺 這些四面佛的面相各不相同,或淺笑,或端莊,或悲憫,或淡然,目光或低垂或直視。表情隨著光線的轉移,觀看角度的不同也有變化。你在這個平臺上無論走到哪裡,能夠感受到那些慈悲的目光,這些目光仿佛時刻註視著芸芸眾生。 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺 ✪“高棉的微笑”:在巴揚寺中心的 高臺 上,是一個有49座(現存37座)四面佛塔的 塔林 ,加上周圍5座門塔,一共54座四面佛塔,200個左右微笑的面孔俯視著巴揚寺和吳哥,“高棉的微笑”就指這裡。
闍耶跋摩七世信奉大乘佛教,將雕刻佛像視為弘揚佛法的方式,有人認為這些微笑的面孔就是闍耶跋摩七世本人,也有人認為這些是救苦救難的觀世音 菩薩 (Avalokiteśvara)。不管怎麼說,闍耶跋摩七世繼承了前人神王合一的理論,很可能宣稱自己就是 菩薩 的化身。
↑巴戎寺 54個四面佛塔,代表了吳哥王朝在鼎盛時期所統轄的54 個省份。當時闍耶跋摩七世在擊退占婆人以後,繼續進兵征伐占婆、寮國南部。領土遍及湄南河下游廣大的地域,以及馬來半島的北部。他逐步將真臘王國由一個破敗之國發展成為一個統轄54個省的強大帝國,成為吳哥王朝最盛的時代。 ↑巴戎寺 ▲這雕像被描繪在200瑞爾的紙幣上。這個微笑很神秘,似笑非笑,似乎帶著喜悅,又帶著慈悲。彷佛告訴經歷無數坎坷的 柬埔寨 人民,一切苦難都會過去,始終應該微笑著面對生活。 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺 ✪與佛陀合影
巴揚寺除了壁畫充滿了市井小民的生活很特殊之外,更多觀光客喜歡做的就是到巴揚寺的西邊拍照,那邊拍出來的景色會更精彩,像許多觀光客喜歡拍下與佛像四目相對玩親親的畫面,這邊就是最適合的地方。另外跟西邊佛陀也比較低,在取人像合影時會比較容易。
當然也有深情的遠望的演出,總之西方的佛像比較適合拍照,尤其是在上午, 日照 在東方,佛像臉部的輪廓拍攝起來會更清晰。由於巴揚寺的空間不算大,建議旅客到巴揚寺帶一顆超廣角鏡頭,這樣才能拍出有氣勢的畫面
↑巴戎寺 ↑巴戎寺 在巴揚寺的第三層平臺,真的是一步一景。就算是走在室內,也能透過門框、窗框看到四面佛。建zao師似乎早就計算好,在什麼地方會看到什麼樣的景緻。那些門框就好像畫框一樣,正好把佛陀框在裡面,仿佛一幅畫 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺
闍耶跋摩七世信奉大乘佛教,將雕刻佛像視為弘揚佛法的方式,有人認為這些微笑的面孔就是闍耶跋摩七世本人,也有人認為這些是救苦救難的觀世音 菩薩 (Avalokiteśvara)。不管怎麼說,闍耶跋摩七世繼承了前人神王合一的理論,很可能宣稱自己就是 菩薩 的化身。
↑巴戎寺 54個四面佛塔,代表了吳哥王朝在鼎盛時期所統轄的54 個省份。當時闍耶跋摩七世在擊退占婆人以後,繼續進兵征伐占婆、寮國南部。領土遍及湄南河下游廣大的地域,以及馬來半島的北部。他逐步將真臘王國由一個破敗之國發展成為一個統轄54個省的強大帝國,成為吳哥王朝最盛的時代。 ↑巴戎寺 ▲這雕像被描繪在200瑞爾的紙幣上。這個微笑很神秘,似笑非笑,似乎帶著喜悅,又帶著慈悲。彷佛告訴經歷無數坎坷的 柬埔寨 人民,一切苦難都會過去,始終應該微笑著面對生活。 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺 ✪與佛陀合影
巴揚寺除了壁畫充滿了市井小民的生活很特殊之外,更多觀光客喜歡做的就是到巴揚寺的西邊拍照,那邊拍出來的景色會更精彩,像許多觀光客喜歡拍下與佛像四目相對玩親親的畫面,這邊就是最適合的地方。另外跟西邊佛陀也比較低,在取人像合影時會比較容易。
當然也有深情的遠望的演出,總之西方的佛像比較適合拍照,尤其是在上午, 日照 在東方,佛像臉部的輪廓拍攝起來會更清晰。由於巴揚寺的空間不算大,建議旅客到巴揚寺帶一顆超廣角鏡頭,這樣才能拍出有氣勢的畫面
↑巴戎寺 ↑巴戎寺 在巴揚寺的第三層平臺,真的是一步一景。就算是走在室內,也能透過門框、窗框看到四面佛。建zao師似乎早就計算好,在什麼地方會看到什麼樣的景緻。那些門框就好像畫框一樣,正好把佛陀框在裡面,仿佛一幅畫 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺