神秘的西藏

瑪旁雍措在 西藏 阿裡 地區 普蘭 縣城東、崗仁波齊峰之南。其周圍自然風景非常美麗，自古以來佛教信徒都把它看作是聖地“世界中心”，是 中國 蓄水量第二大的天然 淡水 湖、湖水透明度最大的 淡水 湖，藏地所稱三大“神湖”之一。它也是 亞洲 四大河流的發源地。
古象雄佛法雍仲本教、 印度 佛教、 印度 教和耆教將聖瑪旁雍錯和崗仁波齊峰被譽為神山、聖湖。繞湖一周60公里，圍繞瑪旁雍錯有8個寺廟，正好分佈在湖的四面八方。東有直貢派的色瓦龍寺，東南有 薩迦 派的聶過寺，南有格魯派的楚古寺，西南有 不丹 噶舉派的果初寺， 西北 是以五百羅漢修行的山洞為基礎建立的迦吉寺，西有齊悟寺，北有 不丹 噶舉派的朗那寺，有格魯派的本日寺。 ↑瑪旁雍措 ↑瑪旁雍措 我們繞湖行駛了十幾公里就上了主路，在公路上遠處的 岡仁波齊 神山就在眼前。看到神山我和小伙伴們都比較興奮，以前一直在電視和圖片上見到，當神山呈現在眼前我們都高興的手舞足蹈。之前說過 阿裡 地區海拔比較 高平 均海拔4500以上，這個海拔高度屬於環境特別惡劣還好我和小伙伴們都能適應。 我們在縣道走了30公里左右就回到了國道219 新藏線 ，在 新藏線 行駛有20公里進入塔爾欽這個鎮子。 岡仁波齊 神山就在這裡，每年數以萬計的信徒從全世界各地來次轉山。
我提前在網上做足了攻略，我們不是純真的信徒轉山不在我們計劃之列。我挑了一條能到神山腳下的路，路特別的差，我們從塔爾欽邊防派出所的後面上山，大概四五公里處就到了神山附近。把停在神山腳下，這裡屬於神山腳下幾座寺院的內部道路知道的人不多，人也很少。接下來就是挑戰我們身體的時候了，在海拔5000多的地方爬山，我們需要爬兩三公里左右才能到最佳觀神山的位置。因為我在 稻城 亞丁 爬過高海拔山自認為沒有壓力，我們同行最擔心的就是 安康 西安 中旅的謝總，他人比較胖，不知道是因為見到神山心生敬畏，還是對神山的虔誠，在我們到達指定位置後不久他也上來了。我們沒有這些信徒這麼虔誠的信仰，也沒有勇氣去轉這60公里的神山。我認為來過就是勝利！ ↑塔爾欽 神山腳下的土撥鼠，這種鼠不怎麼怕人，長得肥而大非常可愛！ 岡仁波齊 ， 西藏 阿裡 地區 普蘭 縣巴嘎鄉北部，巴嘎鄉也是轉山的起點和終點。海拔6638米（另說海拔6714米），是岡底斯山的主峰。 岡仁波齊 峰形似金字塔（藏民稱象“石磨的把手”），四壁非常對稱。
岡仁波齊 是世界公認的神山，被譽為神山之王。同時被 印度 教、藏傳佛教、 西藏 原生雍仲苯教以及古耆那教認定為世界的中心。 岡仁波齊 並非這一地區最高的山峰，但是只有它終年積雪的峰頂能夠在陽光照耀下閃耀著奇異的光芒，奪人眼目。加上特殊的山形，與周圍的山峰迥然不同，讓人不得不充滿宗教般的虔誠與驚嘆。時至今日，藏族人對山的崇拜與敬仰仍然深入思想，對於轉山而言，少了以前對統治者的服從，單純地成為祈福的方式。藏族人仍然深信，轉山是為自己為家人求福報的方式，轉山已經成為詮釋藏族文化信仰最好的符號。
岡仁波齊 周圍共有5座寺廟。年日寺為轉山第一站，以後依次為止拉浦寺、松楚寺（也稱幻變寺）、江扎寺和賽龍寺，其中後兩座寺位於內線。這五座寺廟都有不少膾炙人口的傳說故事，並留存有豐富的雕刻、塑像、壁畫等文物，但如今都程度不同地毀壞了。 八、古格遺址從神山出去後我們沿著219 新藏線 繼續反方向前行，約80公里左右我們從 新藏線 巴爾兵站轉道進入扎達縣的縣道。 阿裡 地區每個縣的距離都有幾百公里，無人區比較多，每個縣都各有特色。我們從巴爾兵站進入扎達縣這100公里的路上除開幾處公安檢查站基本上沒有看到一戶牧民。
札達 縣，藏文རྩ་མདའ་རྫོང་། ，意為“下游有草的地方”，隸屬 西藏 自治區 阿裡 地區， 阿裡 地區下轄縣。位於 西藏 自治區西部、象泉河流域，為 阿裡 地區邊境縣之一。總面積24601.59平方千米。總人口1萬人，是全國人口最少的縣。縣人民政府駐托林鎮托林居委會。 札達 縣西接 印度 喜瑪偕爾邦，南鄰 印度 旁遮普邦 ，北為克什米爾地區，北、 東北 是 日土 、 噶爾 縣，東連 普蘭 縣。縣駐地托頂村位於 阿裡 地區行署駐地 獅泉河 鎮南100多公里。
札達 縣有很多土林，沿線的土林作為一種特殊的地貌組合，札木鎮為中心的峽谷地帶最為典型、規模最大。 札達 土林反映了第四紀下更新紀 札達 盆地經過高原劇烈抬升留下的湖泊沉積特征，2005年被列為國家地質公園。