遼寧尋古

於塔基中發現的遼代《無垢凈光大坨羅尼法舍利經》石經幢。 石經幢上可以清晰地看到“開泰六年歲次丁巳七月丁酉朔十五日辛亥午時再建”。 關帝殿為硬山式捲棚建築，面闊三間，前有廊廈。廊廈外檐下正中有一藍地金字橫匾，上寫“萬世人極”，是清代嘉慶皇帝的御書。殿內正中塑有關羽坐像。兩側各有尊七尺高的站像，左為：關平、王甫；右為周倉、趙景。殿內牆壁上有反映關羽生平事跡的大型壁畫。月臺下甬路正中的磚 石台 座上擺放著一隻270釐米高，重達兩千多斤的銅鼎，在銅鼎的兩側各有一座200高的浮雕石墩，石墩上各坐有一尊100釐米高的豆綠色玻璃望吼，據說是嘉慶至道光年間特意從南方運來,全國只有兩對,十分珍貴。只可惜這樣簡單粗暴的保護，劣質玻璃罩，使得這樣精美的文物什麼都看不到，令人抓狂。 關帝廟外牆上的彩繪，大約是清代的，所繪為七擒孟獲的歷史故事，我其實有些納悶，關帝廟外為啥所繪的和關帝無關。。。 關帝殿兩側分別為財神和藥王殿。殿前垂花門同樣簡單粗暴地被劣質玻璃罩保護著，垂花門兩側石欄桿由望柱和欄板構成。望柱方形，上雕坐獸。欄板正面各浮雕瑞獸一隻，配以佛 八寶 、八吉祥圖案，計十八面，為古石雕之精品，原本極具觀賞性，可惜現在看得讓人捉急。 乾陵時期石碑，放在碑亭中 佑順寺
俗稱“喇嘛廟”，始建於清朝康熙三十七年（1698年），總占地面積約1.7萬平方米，坐北朝南，呈官式建築佈局及做法。建築群主要包括天王殿、藏經閣、大雄寶殿、七間殿等。寺院氣勢如虹，屋頂形式包括捲棚頂、硬山頂、歇山頂等，建築結構嚴謹、階直柱挺，裝飾古樸典雅。佑順寺是研究 遼寧 地區同時代古建築的典型實物標本和重要實物依據。建築佈局和造型上，為純漢式寺廟建築，嚴格按照伽藍七堂的傳統佈局方式呈現：從廣場之前的牌坊延展出由南而北的中軸線，連接了牌坊、山門、天王殿、藏經閣、大雄寶殿、更衣殿和七間殿，其他建築形制對稱而布，由此形成序列。其中重要殿堂設天花藻井，包括殿內梁枋斗栱等構件，其上皆施以彩畫雕飾。
佑順寺總結構圖 牌坊
佑順寺的最前方為四柱三樓式牌坊，前檐下懸掛楷書“佑順” 雲龍 紋陡匾，牌坊立於現為市民活動廣場的佑順寺廣場之前，“佑順”兩字由乾陵所書。 山門
廡殿頂的山門是圍合寺院空間序列中軸線的展開點，門前立遼至元代 石獅 一對，山門面闊五開間，中間三間闢拱券門，內奉哼哈二將。 山門內旗桿一對 伽藍殿
天王殿與山門之間東西兩側分別為宗喀巴殿（戲樓）與伽藍殿（關帝廟），兩殿形式基本相同，均為面闊三間的捲棚歇山頂建築。關公成為佛教護法伽藍神，是在唐朝以後，《佛祖統紀》記載了這麼一個故事，隋開皇十二年（529）十二月， 天台 宗祖師智者大師到 荊州 ，欲建精舍於玉泉山，一日，他正趺坐入定，忽然天地晦冥，風雨怒號，妖怪倏變，只見關帝顯靈，率其鬼神眷屬現出種種可怖景象，以擾亂智者大師。大師面無懼色，並斥之為死生輪迴、貪貴戀福，言畢，妖象俱變，是夜，雲開月朗，關羽現身，經大師教化後，關帝乃向智者大師求授五戒，正式成為的佛弟子，並且誓願作為佛教的護法。從此以後，這位千餘年來極受 中國 人敬重的英雄人物，乃成為佛教寺院的護法神。 鴟吻和屋脊望獸 天王殿
天王殿位於中軸線上的山門之後，為廡殿頂面闊五開間，進深三開間建築，設牖窗、拱券門，前後門券上方各置一方刻有滿、蒙、藏、漢四體文字石匾，殿內奉有四大天王和阿彌陀佛。天王殿的拱門由漢 白玉 石疊澀而成。雕刻三條蟠龍，顯示著著皇家寺廟的氣派，拱門兩側鑲嵌著藏傳佛教的神像石刻。