處處都是玲瓏有趣的雕刻。
通向第三層主殿的階梯，東西南北四面都有，並且陡峭異常，令游客望而卻步。其中還有一段“愛情梯”的故事。據說1973年，一對 法國 新婚夫婦來此參觀，在攀爬第三層時，妻子不慎從臺階上摔下身亡。丈夫悲痛欲絕，捐錢在臺階旁修建了扶手，藉此希望這樣的悲劇不再重演。不知是否出於安全考慮，目前只留下南邊一條裝置木板和鐵扶手的階梯供游客上下，其餘都用圍欄封了起來。
遙望第三層主殿，頂部大約有65米高。整座吳哥寺採用“曼陀羅”格局，從外牆、圍廊一層層往上加高，直達中心最高的須彌山（Sumeru）。須彌山是 印度 教認為的宇宙中心，漂浮在無邊的七重海之上，日月在其山腰間運行，山頂是濕婆大神的居所。吳哥的很多建築都應用了曼陀羅格局， 茶膠 寺、巴肯寺、巴公寺都是典型的例子。
不經意間浮現在廊壁上的小仙女。
很罕見的六重舞。有人認為吳哥寺二層的小仙女不再是一般的阿卜娑羅（Apsara），而是天界女神（Devada）。她們的發飾、耳垂和腰裙有明顯更強烈的個性和裝飾效果，姿態也更為誇張化。
瞧瞧這些異想天開的髮型，真佩服古高棉人的想象力。
裙裾也非常有特色。
第三層的參觀時間是上午7：40到下午5：00，我來到樓梯口誤打誤撞趕上第一波參觀的游客。每人領一胸牌挨個爬上幾乎與地面垂直的木梯。要註意的是，第三層對著裝有要求：衣服必須有袖，褲子必須過膝，頭上不能戴帽。
吳哥寺第三層是田字形的結構，四座小塔分列四角，主塔位於中心，之間以廊道相連。
主持建造這座寺廟的國王是蘇利耶跋摩二世（Suryavarman II），吳哥鼎盛時期的在位者。古高棉國王有以天神的名字為自己加冕的傳統，和 中國 的皇帝一樣，好自詡天神下凡來順服臣民，方便統治。“跋摩(varman)”一詞在高棉語中意為“王座”，“蘇利耶（Surya）”是 印度 神話中的太陽之神，因此蘇利耶跋摩二世也被後世稱為“太陽王”。
和一般寺廟不同的是，吳哥寺其實是一座葬廟。按照 印度 教觀念，國王即神的化身，每一位國王都要建造一座廟宇作為陵寢供奉自己，同時供奉自己屬於神的身份。蘇利耶跋摩二世在位期間開始修建這座前無古人的吳哥寺，動用1500萬建築匠人、雕刻師、彩繪師，前後用了將近100年才初步完工。他死後50年才被安葬在這裡。
石柱 上精美繁複的雕刻
不知為何，這裡的仙女舞者有好一部分是沒有臉的，算是未完成的作品嗎？
從三層往下看是這樣一番景象，一層層的圍廊有點像 中國 古代大戶人家的宅邸。
中央主塔內供奉著一尊卧佛，覆之以精美的綢緞。
這段臺階，上來還沒有感覺，下去真讓人心裡發麻，真不知道以前沒有木板沒有扶手的時候人們是怎麼下去的。
太陽老高了，蓮池邊的游人早已作鳥獸散，終於可以自由自在選角度拍照了，逆光中的吳哥寺也是很美的。
從甬道上離開，經過藏經閣時，2000R買了一杯棕櫚汁，那種直接在棕櫚樹上打洞滴在小竹筒里的，超級甜爽。這種棕櫚汁整個吳哥地區我只在這裡買到過。
這條將近500米長的甬道指向正東偏南0.75度的方位。從這個角度看，每年春分和秋分兩天，太陽正好從主塔的尖頂後面升起。有的考古學家推測，這也許是吳哥寺坐東朝西的原因。或許作為“太陽王”的蘇利耶跋摩二世親手敲定了圖紙，以隱秘而智慧的方式把太陽運行的規律隱藏在建築格局裡。
曾經的宇宙中心——巴方寺和皇宮出來在不起眼的路邊攤吃了雞肉米飯，便宜地道。聽有些朋友說路邊攤的食物衛生情況很糟，吃了拉肚子的情況時有發生。對於挑吃飯的地兒，我是個非常懶的人，經常光顧路邊攤，走哪吃哪，在 墨西哥 更是一路小攤taco過來，倒是一點問題都沒有，大概我有一個百毒不侵的胃吧。
買了1.5升的冰礦泉水扔在車籃里繼續趕路，我每天都要喝掉3大瓶， 柬埔寨 天氣酷熱無比，以至於我都沒見過景區的洗手間，因為哪裡還有尿啊，全變成汗都不夠。
通王城南門，這就是隨便找個人拍照的結果，能再糊點嗎？
南門前的攪乳海石像保存得較為完整，天神們面目剛正氣魄。
↑吳哥通王城 阿修羅們神態凶煞，怒目圓瞪。
道路兩邊有很多猴子，早晨和傍晚的時候可以看到它們成群結對的出現，旁若無人地在路邊覓食。
巴方寺（Baphuon）是王城裡除了巴揚寺之外的另一大神廟。這座寺廟有條200米長的空中參道，被4列高達2米的圓柱抬起，通向正門臺階。
