柬埔寨

【只為一眼你的微笑】吳哥探險筆記（附手繪地圖/攻略）

天天的世界地图(上海)
2022-02-27 13:07
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龍蟠水池（Neak Pean）也叫涅槃寺，是闍耶跋摩七世建造的供人們浴療的池塘。浸泡著草藥和香料的泉水從中央大池由經象、獅、馬、人四個噴水口進入四面的小水池，達到滌穢袪疾的效果。據記載，闍耶跋摩七世在位期間建造了102家醫院，其中一個醫院遺址中出土了這樣一段碑銘：

他把國民的病痛當作自己的病痛來承受，因為大眾的疾苦便是國王的疾苦。

或許這位國王希望自己能像池子左邊的神馬巴拉哈（Balaha）一樣，在國家最苦難的時候下凡人間，馱著眾生脫離苦海。

在池邊溜了一圈，很快就看完了，出來後那位拉客小哥依然窮追不捨地問我：

確定不要我帶你去“泥丸宮”？

將軍廟——塔遜在馬路對面吃了東西，景點門口的餐廳物價都好貴，同樣的雞肉米飯加水果shake，這裡要7塊錢。

塔遜（Ta Som），這個寺廟真是小，一走就到盡頭，10分鐘就能看完，據說是為了紀念一位將軍而修建的。

東門外側被一棵大樹的根須包圍，很是壯觀。

坐在石頭上休息的時候，無意中發現了兩個小仙女。一個左手舉著一面小銅鏡，右手撥弄著胸前的墜飾；另一個則閉著眼睛，溫柔地梳理著自己及腰的長髮。我看到的仿佛不是神龕里的仙女，而是陶醉在瑣碎而幸福生活中的女子，平凡而令人喜愛。

在我心目中，吳哥最美的小仙女算是找到了，她們在塔遜。

孿生殿——東梅奔和比粒寺大圈的公路悠長清凈，除了偶爾駛過的tuktuk，基本沒什麼車。路邊是廣袤的稻田，點綴著棕櫚樹，驕陽似火的天氣里，這樣的顏色十分惹人愛。聽人說一年的水稻季已經入尾聲，雨季一過，就不再插新苗了。

東梅奔（West Mebon）當年建在廣闊的東池中央，如今池水早已乾涸。攀上臺階，頂部是梅花形排列的五座塔。游人很少，可以盡情坐在上面發獃。

↑東梅奔寺發現很不一樣的是，這座寺廟用了三種建築材料：岩石、紅磚和灰泥。岩石砌成的台基保存完好，而磚結構的塔損壞很嚴重，灰泥則幾乎被侵蝕殆盡，只留下這些固定泥漿的孔洞。這大抵是為什麼吳哥後期的建築，如吳哥寺、巴揚寺，都完全改用石砌的原因吧。

第二層臺階的四角分別有四頭大象，比真象體型略小。印度神話里，宇宙是被東南西北四個方位的大象用巨齒支撐起來的。可現在象齒大多都斷了，宇宙是否會因此塌下來呢？

這是支撐宇宙西邊的大象“瓦瑪那”。

支撐宇宙南邊的大象“瑪哈帕德瑪”。

困意襲來，我在第一層背陰處找了塊石頭準備睡一覺，以為滿是洞孔的火成岩不會很燙，躺下去發現這種結構疏鬆的石頭看似透風，其實保溫性非常好，經過半天的日曬，雖然現在已在陰影中，還是滾燙滾燙，像烤爐一般。把背囊墊在腦袋下麵，翻來覆去，忍了一會兒確信自己沒法在這上面進入夢鄉，只好作罷。

我都不知道什麼時候來到比粒寺（Pre Rup）的，只記得登上頂層的一剎那，還以為自己仍在東梅奔。眼前的場景似曾相識，就連坐在臺階上的游客都是同一人。這也難怪，因為比粒寺僅比東梅奔晚十幾年建成，肉眼看去，兩座寺廟差別無幾。

不過功用上，比粒寺可大不一樣。據考證，比粒寺是皇家的火葬場，皇室貴族的火化儀式，大都放在這裡舉行。東面第二層平臺上有一個火化遺體的石槽，如今裡邊綻放著玫瑰色的鮮花。按照柬埔寨民間說法，火葬前遺體頭朝西腳朝東，化作灰燼後會反轉方向，腳朝西面，此時靈魂起身走向天台，與神靈合二為一。比粒寺就是“旋轉身體”的意思。這些是無意中蹭了一個導游聽到的，他當時正在石槽邊為兩位西方游客講解。

後門也是有人把守的，就甭想著逃票啥的了。

↑比粒寺攻略上說，比粒寺是除了巴肯山外，最適合看日落的地方。只是離市區太遠，天黑後騎回去怕不安全，就沒有在那等日落。包車的小伙伴可以去比粒寺看日落，個人感覺比巴肯山好，一、可做前景的近物更豐富。二、人少。

三步一世界——豆蔻寺離開比粒寺沒多久，左手邊出現一片開闊的水域。這是個被叫做“皇家浴池(Sras Srang)”的長方形人工池，與遠處的森林相接。這個尺寸，不愧“皇家”之稱。

受印度教影響，沐浴在高棉人眼裡是一件十分重要和聖神的事情，因此古代的吳哥城周圍修建了大量護城河和人工池，一方面儲備灌溉所需，一方面供人沐浴。我在浴池邊坐下，接近黃昏的太陽終於不再那麼毒辣。微風拂過，水面泛起粼粼波光。

身邊有一個前來野餐的柬埔寨家庭，tuktuk車上播放著歡快的音樂，光屁股的小孩站在餐布中央隨著音樂蹦蹦跳跳，姑娘們有說有笑。我坐在一邊聽著聽不懂的語言，偷偷分享他們的快樂。

如果要說吳哥哪個寺廟的名字最美，我會把它頒給豆蔻寺（Prasat Kravan）。這名字總讓我聯想到杜牧的詩句“娉娉裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初”，或是薑夔的“豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情”之類的句子，充滿了詩情畫意。

↑豆蔻寺在豆蔻寺的入口，我再一次被檢票員問及明天的行程。和往次油條司機不同的是，這次的小伙十分誠懇朴實。我也就一五一十地告訴他明天打算去外圈，拼朋友包的車，不過還沒有完全講妥。如果萬一有變，願意找他，讓他留個電話。

他在我手機上留下號碼，寫上自己的名字，Nimol。無意間想起那條萌萌的小丑魚，我不禁莞爾。

Nimol瘦瘦高高的，端正的五官，幹練的短髮，拉著我跟他聊天。他告訴我，大多數吳哥司機起步時都像他一樣，先有一輛摩托，接一些散客。等攢了錢就改裝成tuktuk，好一次帶更多的人。過上一段時間，說不定是三五年，有些司機會考慮買一輛汽車。當然這隻是針對少數生意好的，畢竟一輛動輒過萬美金的汽車對於平均年收入不足千元的柬埔寨人來說無異是一件奢侈品。大多司機一輩子就止步在tuktuk上。吳哥的tuktuk太多，而會外語，特別是英語之外語言的司機太少，所以司機們在接客的同時抓緊一切機會鍛煉外語，以提高交流能力吸引更多顧客。

有些司機在外國人之間攢了口碑，找他包車的多了忙不過來，就把活介紹給其他新人，從中抽提成。這是每個司機都羡慕的角色。Nimol自己也在努力學習英語中。

豆蔻寺很小，僅有一字排開的五座塔，用粉紅色的紅磚砌成，樣式別具一格。目前只有中央主塔被完全修複。

這座寺廟供奉毗濕奴，塔內有精美的浮雕。主塔里雕刻的是毗濕奴化身侏儒華瑪那，將世界從魔王巴利手中拯救出來的故事。這個故事很有意思，大致是這樣的：

魔王巴利（Bali）奪取了三界，驅逐眾神。眾神只好向毗濕奴求救。毗濕奴化身為一個矮小的侏儒華瑪那（Vamana）來到魔王跟前，祈求魔王給他方寸之地，他說：

我不需要太大的地方，只要給我三步之地容我打坐就可以了。

魔王瞅了一眼這個小個子，心想，三步之地能有多少，便答應了他。話音剛落，毗濕奴轉眼變成了巨人Trivikrama，三步就跨越了天地，把世界從魔王手中奪了回來。

那天沒等天黑就回到Mandra，洗澡吹涼，換了身乾凈的衣服出門，和小倩約好今晚去一家自助餐廳匯合。暹粒的方便之處在於，無論你何時上街，立刻就能攔到車。我剛走到外邊呢，就被一個摩的司機招呼了過去，說了餐廳名字，他滿口應允，因為路程比較遠，砍到1.5美金，於是上車。結果發現這司機既不懂英文又不會看地圖，壓根就不知道餐廳在哪，南轅北轍地跑了一氣，在某個路口停下來，我正納悶呢，見他撓撓腦袋打電話向會講英語的朋友求助，他朋友充當翻譯，總算鬧明白了位置。

還沒完呢，弄清地址的他自信爆棚，載著我在公路上瘋狂超越汽車，闖紅燈，逆行，完美避開了所有交通規則。正逆行的時候，前方竄出一輛汽車，我大喊：watch out! 不懂英語的他笑嘻嘻地回過頭來，問我說啥。我立刻閉嘴，再也不敢說話了。一段速度與激情後，謝天謝地終於活著下車了，當即下決心今後打死我都不坐摩的了。

那是家中餐廳，自助，12$，包餐飲和表演。表演是傳統的高棉舞蹈，還算差強人意。食物難吃至極，路邊攤都甩它好幾條街，以至於餐廳名字都沒記住。和小倩還有另兩個包車的小伙伴商量好，第二天拼他們的車去外圈。

故都拾遺——羅洛士群小倩所住的青旅叫Blossoming，院子里有個雅緻的魚療池，邊上擺著木質的弔椅和小方桌，人氣頗旺，好多西方游客悠閑地或用餐或閱讀。早上8點10分，司機阿杜準時來門口接我們。

見到他，我習慣地用英語說早安，因為他微微發福的身材和黝黑的膚色實在和土生土長的柬埔寨人別無二致。阿杜祖上來自福建，說一口閩南口音的普通話，柬語也是非常的流利。他是小倩聯繫的司機，由於吳哥外圈路程太遠，100KM+，自行車一天逛不下來，我就臨時搭了他的車。車上除了我和小倩，還有一名來自臺灣的男生和一名新加坡的女生，加上阿杜，組成了我們今天的外圈五人組。

阿杜開著他的凱美瑞，載著我們奔向第一站，暹粒東南12公里的羅洛士群遺址。

羅洛士群遺址是吳哥王朝的開國之君——闍耶跋摩二世（Jayavarman II）所建的第二個都城。第一個都城位於湄公河下游的磅湛市附近，那裡既沒有洞里薩湖豐富的漁業資源，又沒有可以興建廟堂的山丘，於是僅僅幾十年之後，他便將國都遷到這裡。從此，羅洛士作為都城繁榮了70年，直到因陀羅跋摩一世（Indravarman I）遷都如今的巴肯山。所以僅20公里之遙的羅洛士，算得上名副其實的“故都”了。

巴公寺（Bakong）是羅洛士群里規模最大的寺廟。甬道前，巨大的七頭納迦盎然挺立。