【京 | みやこ】探訪京都四十四座寺院神社（歷史佛教向）

謹以此文贈與和我一樣深愛京都的人說起來只上洛過兩次就準備洋洋灑灑寫一堆真是有點慚愧。
而算起來兩次加起來也只在 京都 待了8天。這8天時間大多都在洛中打轉，無法讓我完整體會到京的全部風雅與別緻。甚至腳步都不曾跨向稍微偏遠的大原，鞍馬， 高雄 ，也不曾北上過比叡山延歷寺，南下過石清水八幡宮。嵯峨野，伏見， 宇治 倒是有幸去了一番，也只是拜了觀光聖地的名頭所賜。

在條仿製的 京都 內，就算只在一條至九條之間的右京 洛陽 ，依然有數不完，看不盡的魅力點。

由於上一次是在15年12月，紅葉季的尾聲，或許能看到一點點紅葉的風景，但那時的設備有限所以希望大家能有所將就。第一次去的我會用♠️標識，令和元年的最近一次就用♥️標識。如果打卡了兩次就用♦️標識，其實單用相片色調就能分辨出。

全文皆為手寫，用了很多以前那篇游記的圖片文字，重新潤色一番，結合自身所知的佛教與歷史文化等，也參考了很多資料詳細比對，皆在為大家呈現更為豐富的 京都 。
當然我並非專業學術出身，純粹出於個人愛好而已，是人作也就必有主觀，片面，個人經驗及疏漏之處，謬誤之處歡迎大家留言評論指正，不足之處還請各位海涵。 其一 寺院 ♥️<東山>建仁寺 | 京の最古禪寺要我說寺廟巡游最愛處不出東山，如果還有腳程，或者有幸租了單車再往北行，從南禪寺經哲學之道一路直達銀閣寺那是再好不過。如此你也將體驗大半部 京都 寺廟的瑰麗：禪宗，凈土， 天台 ，真言，法相等，這些都能在 中國 佛教中一一對應的或盛，或不傳的宗派一應俱全。
這裡我們先只講東山。 因為位置絕佳，建仁寺是來 京都 很多人的必到之處。但也有許多人誤解建仁寺是 京都 最古老的寺院，其實並不是，論古老，清水寺，東寺都比他古老的多，它只是 京都 最古的禪寺，也是臨濟宗 京都 五山第三， 日本 禪宗初祖榮西入宋歸國後，在建仁二年建立的，遂以年號取名建仁寺。
榮西曾在比叡山修習 天台 宗，後兩度入宋，還把茶葉帶回 日本 ，影響了其後近千年的 日本 茶道文化。話題再繞遠一點，現在 日本 人喝的抹茶也是由宋朝傳來，宋朝前人們喝茶也是把茶葉磨成茶粉再喝的。
所以要說 日本 臨濟禪，榮西是繞不開的人物。 建仁寺塔頭眾多，不買票也能看透大半，但大部分精華都在收費的庭院內，一進門在大書院就能看到國寶風雷神圖屏風，這幅作品多次被用在各種動漫及設計產品上，成為 日本 文化的代表。最有名的就是ICOCA的卡面就是它。
當然擺放在大書院的是複製品，真跡一年只展出60天。 雖然 京都 禪院遍地枯山水，建仁寺的枯山水雖不夠獨領風騷，卻也挺有看頭，有著名的△□○庭院（索尼贊助的？笑），可惜不知為何忘了拍照。
許多人覺得禪宗修禪無非就是不停打坐，其實這個觀點也是錯誤的，所謂禪宗，簡單講就是要打破邏輯思維的禁錮，破除理性，達到成佛的目的。正因為文字與語言是理性的產物，所以禪宗幾乎不立文字，倡導一切生活活動，坐卧行，哪怕吃飯睡覺工作都能修禪。
而枯山水這類庭院，正是能更好參悟禪的一種具象實踐。 和其他很多 京都 寺廟一樣，建仁寺一度在應仁之亂中被毀，其後在那位關原之戰中被斬首的毛利家外交僧 安國 寺恵瓊，把方丈庭院從 廣島 移至此處，才重新恢復了建仁寺的榮光。
這裡也有 安國 寺恵瓊的首塚。 在宋朝開 始興 盛的禪宗，由於頻繁的中日間貿易交流也深刻的影響起 日本 ， 日本 佛教也同 中國 一樣開始了一場以禪宗為主的革命。
社會上層以禪為風雅之物，茶道，花道，能幫助修禪的也一同繁盛起來。甚至於武士道，大家看到的 日本 武士視死如歸也和禪宗興起有著不少關係。
這就和另一位要說的，也是中日佛教史上赫赫有名的 蘭溪 道隆有關，從他東渡 日本 後的大量主張，建仁寺從三宗兼修的寺院成為了真正的臨濟禪院。 建仁寺能預約修禪，寺院內還有螺螄殼裡做道場的小造景。 雲龍 圖也是臨濟宗寺院的保留項目，最有名的有 嵐山 天龍寺。
建仁寺的這幅雙龍圖在其最里，昏暗的法堂內部。
當然，建仁寺塔頭不少，下麵我還將介紹一座有名的。 ♥️<東山>六道珍皇寺 | 六道の辻六道珍皇寺也是建仁寺的塔頭。
在結成光流的作品《篁破幻草子》中，小野篁化身成為了冥府的冥官。此後的 日本 人如果討論起陰曹地府，就會出現他的形象。
寺院門口到處都有那形似閻羅王的小野篁限定開放的海報，那口以他命名的被稱為冥界入口的井被國內人熟知可能還是源於是有頂天家族那變成青蛙的二哥的住所，如今也已翻新。
內部通常限定開放參觀，我去的那天就不由得見。 稱這是 京都 最為神秘也最為奇幻的寺院也不足為奇。這裡也被稱為六道的十字路口。
附近有各種奇異的傳聞最有名也是最有趣得是一家賣幽靈子育糖的百年糖果店。以前的東山是一片亂葬崗，如今也能看到很多墓地，很多維新志士以及新選組隊員都被埋在那裡。
所以晚上儘量就別去那片轉悠啦。 ♥️<東山>六波羅蜜寺 | 平家物語說起波羅蜜，大家對大話西游里的那句般若波羅蜜多肯定耳熟能詳，稍微瞭解些佛教的同學也能背誦般若波羅蜜多心經。那究竟是什麼意思呢？
其實波羅蜜是梵音，意為渡到彼岸，般若波羅蜜多，就是用智慧抵達彼岸了的意思，而具體的六波羅蜜是指六種渡到彼岸的方式。也就是通常說的六度，分為佈施，持戒，忍辱，精進，禪定，般若（智慧）六種。 六波羅蜜寺是醍醐天皇的第二皇子空也上人所建，建寺原因無非也是老掉牙的因病痊愈發願而建。
其後由於平家當時權傾朝野，平 清盛 在此建立了平家在 京都 的據點，最盛時這裡遍佈同族數千戶住宅，這裡也因寺得名六波羅地區。
平 清盛 的弟弟平時忠說出了非平家皆不人的著名言論，洛內儘是平家安排的監視民眾控制輿論的眼線組織禿童，只要有議論平家，說平家壞話的統統抓捕。
然盛極必衰，平 清盛 死後沒多久，由於 長子 小松平重盛早逝，掌門人便交於不爭氣的三子平宗盛，在源平之戰中節節敗退，平家政權只傳了一代，就在最後的壇之島合戰後覆滅。寺也被毀，只剩下主殿部分。
諷刺的是，打敗平家的源家，也在此地區建造了 鐮倉 官邸設立了六波羅探題，區別隻是他們用來專門監視 京都 朝廷動向。
題外話，關於文保方面，要特別點名批評一下平家五子平重衡，他忌憚僧兵實力，竟然放火燒了南都 奈良 包括東大寺，興福寺在內的眾多伽藍。最後的下場也是被捕後被交於南都僧眾斬首。 就算是只剩下的主殿也是 鐮倉 時代之後再重新修建的，不過呢應仁之亂後 京都 的建築無論起始多早，大多有個概念就行，要看到原裝的實在是難上加難，這也是東亞國家建築材質多為木材的通病。
但寺院依然保留了當時平安時代的風格。 寺院不收費，內的寶物館有平 清盛 的木質坐像，也是 日本 電視節目里一提到平 清盛 就會出現的那座。 這裡有 京都 七福神的發祥地的七座寺院巡禮，六波羅蜜寺供奉的是婆羅門教里的辯才天，也是七福神里唯一一位女神。 ♥️<東山>高臺寺 | 圓德院夜間參拜出了八阪神社的南門，走在晚上的圓山公園，寧寧之道，和上次一樣的路程，卻能感受不同的氛圍。
此程 無為 其他，只為了 京都 秋季夜間開放的最早的寺院之一， 高臺 寺園徳院。
高臺 寺塔頭眾多，是寧寧，也就是秀吉正室北政所夫人在秀吉死後選址建造出家的地方，她的法號也就是 高臺 院。 高臺 寺沒啥好講的，走過寧寧之道都會望見那高高的臺階，那處便是。
我們此行的目的是為了 高臺 寺的塔頭之一，圓德院。也相傳是寧寧辭世的地方。
憑《 京都 人生》的作者回憶，這裡近代的主持都是挺有趣的怪人，也時常收納和吸引其他一些怪人一同而來。總的來說東山這一代，總是怪人出沒的地方。
而如今怪異游客可能更多吧。 這天是圓德寺夜間參拜初日。賞夜楓是 京都 紅葉季不可多得的體驗，像清水寺，青蓮院，寶嚴院等名所都會有限定的夜間開放。
圓德院常常會會被大家忽視，雖然就在寧寧小道上，旁邊就是 高臺 寺掌美術館，可以買一起的聯票。大多數人會錯過這不起眼的門口，直接往二年阪走去。
遺憾是，因為大部分寺院夜間開放時間通常在11月中，而在在10月下旬就開放的圓德院，紅葉果然還未霜浸，更不用提見頃，但就算是秋季夜間開放初日，也沒多少人。 好在燈光配合完美，可以安靜地欣賞枯山水庭院，寺院里還有枯山水造景和坐禪體驗，出門後可以順道打卡八阪之塔，夜間無人時段能拍出很好的照片。
總的來說圓德院的體驗非常好，圍繞著修禪總共有6種體驗，例如打坐，製作枯山水，寫經等。 不同於其他寺院抄心經為主，這裡提供了更多各式各樣的真言。有健康，金運，學業，事業，戀愛等。
寫完可以帶走，不用另付費。 ♠️<東山>清水寺 | 音羽山緣起清水寺是法相宗的寺廟，法相宗又名慈恩宗，法相唯識宗，開創者是有名的玄奘。因為對中觀萬法性空的迷惑而隻身去了天竺取了真經這段歷史想必大家已經很熟悉了。
而從此唯識學也成為了 中國 佛教繼中觀後的另一大主流。
但法相宗在 中國 不消200年便失傳了，卻在 日本 流傳至今，也算一種安慰了。
清水寺山號音羽山，得名原因是因為其後方的音羽山，下方的音羽瀑布也因此得名。
比較有趣的一點是 京都 大多寺廟都是訓讀發音，特別”寺“的發音大多是ji，而清水寺則是標準的全文音讀kiyomizu tera。
作為 京都 最古老也是著名的寺廟之一，清水寺其實不用過多介紹， 京都 寺廟代表，旅游團必來之處，大多人都是為了清水舞臺來的吧。
但正式進入清水舞臺前請務必體驗下胎內巡游，象徵著在 菩薩 子宮中。 去的那天，15年12月18日是star wars 原力覺醒的全球首映，好像也是在清水寺有特別祈願活動。