低頭進入，抬頭一看就能發現屹立在庭院中心的一座小巧金色寺廟 – Bidyapith Temple。寺廟旁邊有豎立一個大約一米高的木桿，是用來栓住祭祀用的動物的。因為它供奉的是Yantaju，濕婆妻子帕爾瓦蒂的恐怖相杜迦爾女神的化身之一，應該是要用鮮血來祭祀的，他也是國王的保護神。而 小金 廟後方，庭院的 東北 角，建築頂上有一座三重檐八角形塔樓，Degutalletemple，供奉塔萊珠女神。
在庭院的南邊，是塔萊珠•巴瓦西神廟（跟塔萊珠有什麼差別，有待後續研究）。入口的金箔裝飾的大門尤為的精美，兩位河流女神分列兩側 – Ganga腳踩神龜，Jamuna騎乘鱷魚。大門上方二層，佈滿像傘骨一樣的外斜小木柱，雕刻精美。
庭院的北面同為一座三重檐的塔萊珠神廟，但規模更大，可以俯視杜巴廣場，而塔萊珠原來是 印度南部 的女神，十四世紀開始成為了馬拉國王的另一位保護神。木窗、屋檐，佈滿了紐瓦麗的木雕作品，著實讓人驚嘆。
幕爾宮院再往南，五點鐘方向，是面積稍小的桑里連宮院。庭院中心有一座小巧而精美的下沉式水池，TushaHiti。2014和2015年的兩次修繕，恢復這座建於1647年的水池。她由72塊雕刻石板構成，描繪了多位密宗神明的形象，但噴水嘴是新的。國王再次舉行沐雨儀式。古代各種木雕散落在庭院的四周。
走出庭院的小門，是宮院的後花園，有個非常大水池，Bhandarkhal Water Tank。曾經的王宮主要水源，池邊還有一桌迷人的冥想池，牆上有著精美的雕刻。
今天的後花園異常的熱鬧，原來在舉辦一個文化活動 -學生的全國繪畫比賽，畫像的模特是 尼泊爾 一位百歲老人，也是文化大腕。我正要走出去時，一隊持槍警衛護送進來一位身材特別高大、掛著萬年菊花環的要人，原來尼國的議長今天也來參加活動。
從花園走出，回到杜巴廣場，可以看下六點鐘方向的充滿傳統氣息的桑里連宮院的大門。在一排曬太陽的當地居民背後，有三座宏偉的雕像，從左到右分別是，象神、毗濕奴的化身納辛哈和被黃色顏料覆蓋的猴王哈奴曼。而 金門 門口則停著議長的車隊，議長的座駕是灰色豐田越野車。而三輛車的最後是坐著士兵的吉普。
七點鐘的方向，是克利須那寺，也是廣場的主要入口。克利須那（梵文黑色意思）是毗濕奴三個重要化身之一，另外兩個是羅摩和佛陀。在同一座廣場上，南北有兩座相似的毗濕奴的神廟，就如同巴克塔普爾有兩座拉克什米廟一樣，這夫婦倆真的人氣高。這座八角形石廟建於1723年，有著很濃的 印度北部 石廟的風格，第二和第三層上，分別有八個突出的亭子結構。
八點鐘方向的塔萊珠大鐘，可能由於當時傍晚逆光，我在廣場的主幹道上，並沒有註意到它，反而是離開時廣場的拍的遠景，清晰地顯示了它的位置。1736年，毗濕奴馬拉國王把鐘豎在此地，供受到冤屈的人可以在此敲鐘申訴，而鐘的後面還有一處水景。大鐘的旁邊，靠北的位置，是三層檐結構的HariShankar Temple，雖是2015年地震後修複的，但裝飾的木雕也是照舊的精緻。
國王柱在 金門 對面，主幹道的另一側，廣場九點鐘的方位。建於1700年的柱子，2015年地震倒塌了，但很快得到了重建。國王頭頂上盤著一條眼鏡蛇，而蛇頂站著一隻小巧的銅鳥。國王像後，有三座毗濕奴廟（沒錯，還有三座，一共五座了），包括一座建於1590年的磚結構的悉卡羅風格寺廟（可能它是廣場的最古老建築之一了），國王柱就在它的正前方，裡面供奉了毗濕奴的化身納辛哈。它們北側，十點方向，是震後修複的Jagannarayan temple.
最左三座是濕奴廟，而正中的是修複的Jagannarayan temple。回來後，很費勁地才把名字和圖像對上。
