不像琉璃光院的移步換景，常寂光寺的園林充滿了野趣。往前一步，發現紅楓透著金黃。後退一步，發現枝丫上還有被鳥吃了一半的果子。轉身回看，仁王門外層次分明的紅正與屋檐上的苔綠悄然交纏。
當年開山僧人也許是看上了這裡的幽僻，才在此修建適於隱居修行的寺院。那麼對於游人而言，前來常寂光寺的最佳時節當屬秋天，瑟瑟秋風中，各色紅葉如彩霞般排山倒海而來，整座山似乎都搖晃起來了，期間又有松柏、陽光點綴其中，這個原本朴素的寺院被裝扮得炫目繽紛。
厭離庵，不願離去秋日，好像除了游客，全 日本 的人都紛紛涌入 京都 。 京都 之秋葉，如同 東京 之春櫻，都存著他們亘古未變的嚮往，這是一年中和自然最美的兩次相逢。這時候的賞楓地，沒有絕對的名所或是小眾一說，一個特別的感受是，我們是跟著人來的。作為常年排名第一的 嵐山 地區，想要在其中挑選到一處相對安靜的地兒，那就得碰碰運氣了。
這座離常寂光寺不遠的寺院，是藤原定家在編選《小倉百人一首》時居住過的山莊，曾一度荒廢，後由冷泉家修複，並獲靈元法皇賜名厭離庵。通往寺院入口的小徑較為隱蔽，一不留神就會錯過。
買票踏入寺門，你會發現這個經過修複，並有超過七百年以上歷史的庭院並不大，小橋流水間有僧人正氣定神閑地坐在殿宇中書寫，這裡的所有景緻仿佛自家門前的院落，一眼就能看遍。雖然院落規模並不能跟其他知名寺院相比，也沒有人氣鼎盛之勢，卻是精緻、幽靜得讓人舒服。
來到殿宇的左側，這時候剛好有光打落至沒有阻隔的屋宇內，不用像在其他寺院內那樣爭相逐位，這裡的緣廊或是榻榻米位置可以任由挑選，坐下來發發獃是我們此刻最想做的事。因為暖季，原本應該紅了的楓葉，依舊以綠色居多，但不像 春日 花見時必要的滿開狀態，這樣未見頃的葉態反而更顯清幽之勢。
得知厭離庵的“厭離”跟字面相反，解作「飽きることが無い」，有“百看不厭，不願離去”的深層意義，這倒是符合我們當下的心境。
寺院內未欣賞到的紅葉景象，在寺院外，與被陽光寵愛的玩耍場一起捕獲。 寶筐院，你中有我，我中有你“回游庭園，白砂青苔，有多風樹木華，晚秋全庭紅，
有室町將軍足利義詮，南朝武將楠木正行，是兩人墓，
生相仇敵，死鄰墳墓。”
這是寶筐院宣傳折頁上的一段話，簡潔明瞭地說清楚了裡面的故事與景色。
這座由白河天皇創建，最終以足利義詮的院號定名的寺院，到了這個季節，照樣人頭攢動起來。回游走過，你會發現小小的庭院，有大大的美，抬頭是紅、橙、黃、綠色彩場的互動表演，低頭是苔蘚與落葉的盛宴。
要說人群最聚集的，還是這個不大的本堂。本堂內位於西面和南面的四扇門框，形成一個直角，讓你無論處於殿內的哪個位置都可以同時看到兩個方向的庭園景色，也有索性坐下來，衝破門框的限制，直視滿庭色變楓樹的。這時候，他們坐在門廊上看風景，看風景的我們在殿內看他們，頗有“明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢”之意境。
我想 日本 庭園之美，除了錯落有致的池泉式庭園，以及抽象深邃的枯山水庭園，這種使庭院美景鑲嵌在門框里的額緣庭園，更充滿想象空間，宛如一幅優美的畫作。前兩者都是庭園的一種建構，它們的區別簡單來說就是有水或無水；而後者則是一種觀賞方式，人坐在殿閣中央觀賞庭園，視野會受到日式屋檐門框的限制，隨著觀賞者位置、角度以及光線的變化，景色也會隨之變化，庭園中草木的生長和枯榮，晴天或是雨天，將呈現出千姿百態的四季顏色。
窗格外面的世界再大，我卻更願意從這小小的空間里凝望。 千本鳥居，輪迴那時候的小千代，
隨著鏡頭緩緩搖動，歡快地跑過陽光穿透下的千本鳥居，
這組讓她從一個對生活絕望的無知少女向藝妓轉變的長鏡頭，
在光影流轉間，帶她穿過結界，找到了自己的神，
從此命運相連。
這個曾經出現在《藝伎回憶錄》里的畫面，一直留存在我的腦海裡，不曾忘記。
如今，能如願拜訪此地，不為祈福許願，單純因為她的美。
