源氏有物語,此京平安京——書迷的關西玩法Part1
本文來自於公眾號: 貝拉 走不停
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每年到了四五月,花朝節左右的時間,總能看到很多游人去 京都 看櫻花的照片。國人穿著花花綠綠的和服,上一個白麵紅唇妝,再配一把或粉或紅的和傘,站在花間小路上或者二年阪三年阪間,留下數張可以在各種社交媒體上收穫很多個贊的倩影。確實對於大多數人來說,已經不枉此行了。
但是呢,如果你想要有一些不一樣的玩法,如果你和我一樣,是個《源氏物語》迷以及輕微的歷史考據派,那麼bingo!這篇就是寫給你看的。
從《源氏物語》說起
《源氏物語》的成書時間約在1001至1008年間,因此是世界上最早的長篇寫實小說。作者為紫式部(973-1015),平安時代的 日本 女性並沒有權利擁有名字,所以紫式部其實是假名,“紫”來源於《源氏物語》中的主要人物紫姬,“式部”則來源於其父兄的官職“式部丞”。 日本 文學史上占有如此舉足輕重地位的長篇小說,是出自平安時代連真名都沒有的一位女性之筆,這不免又有些諷刺。 ↑紫式部石像 位於 日本 宇治 市的紫式部像
紫式部本姓藤原,她的父親藤原為時是被藤原家主所疏遠的受領階級,所謂受領階級,就是被政界中樞所排斥,不得不在地方任職人,屬於平安時代的中下級貴族,被稱為“中品”。出身於這樣的中下級貴族家庭,又在年少時就隨著需要前往越前國任職的父親一起離開都城,紫式部自尊心強的性格就這樣慢慢形成,而作者的性格又折射到了《源氏物語》中所刻畫的平安時代各個階層的女性身上。
《源氏物語》所刻畫的女性,上至高貴的嬪妃,下至妓女,可見其階層跨度之大。但各個階層的女性,在紫式部的筆下,無一不具有極強的自尊心。 比如 【空蟬】: 《空蟬》——Maosao Ebina插畫《源氏五十四帖》
空蟬原本是可以進入桐壺帝後宮做嬪妃的,父親是父已故衛門督,後來她嫁做伊豫介之妻,在身份上和源氏有一定的差距。因此在光源氏向她表達愛意之後,她所做出的反應是理智地思考之後堅定地拒絕。
▍“此後源氏公子還是常常要他送信。但空蟬想:這畢竟是個小孩,萬一把消息泄漏出去,此身又將添得一個輕薄的惡名。公子的多情她也覺得很感謝;然而無論何等恩寵,一想起自己身分不配,便決心不受,因此始終不曾寫過懇切的回信。” ↑源氏物語博物館 位於 宇治 市的源氏物語博物館
然而空蟬並不是不期望得到光源氏的愛慕,只是她原本就極強的自尊心在身份的差距下產生了極大的自卑,然而又因著這自卑而更加自尊,最終選擇了潔凈自持而已。
▍“她也常常想起:那天晚上邂逅相逢的那個人的神情風采,的確英爽俊秀,非同凡俗。然而一想起便立刻自己打消念頭。她想:我的身分已定,現在向他表示殷勤,有何用處呢?”
她一而再再而三地拒絕著光源氏,只留下一件衣衫給他…...十二年後光源氏再回 京都 遇見空蟬依然想要得到她,然而空蟬毅然選擇了出家…...
↑源氏物語博物館 位於 宇治 市源氏物語博物館的六條院複原圖
另一個想說的是明石姬,她是明石道人之女,雖然生母有皇族血統。但比起光源氏來說,依然存在著身份的差距。因此當光源氏遭貶謫來到明 石浦 上,並有意向她示好時,她首先想到的是決不能進一步親近。
《明石》——Maosao Ebina插畫《源氏五十四帖》
▍“且說明 石浦 上,年年每屆秋季,海風異常凄厲。源氏公子獨處孤眠,痛感寂寥之苦,便時時向明石道人催促:“好歹想個辦法,賺你家小姐到這裡來吧。”他自己不肯前往求見。而明石姬亦決不願自動來訪。她想:“身分極卑的鄉下姑娘,才會受暫時下鄉的 京都 男子的誘惑,而輕率地委身求愛。我豈是此等人可比?”
日本 電影《源氏物語~千年之戀》中用極美的鏡頭展現了明石姬初次面對光源氏的追求時躲藏的心情。 明石道長帶光源氏來到自己的宅邸 夜色中極美的宅邸 在夜與燈火中彈琴的明石姬 光源氏驚嘆於明石姬之美 而當他匆忙走上前去,只留下一襲衣衫
這一系列鏡頭實際上並不是在真正的明石這個地方拍攝的,而是取景於 宮島 的嚴島神社。嚴島神社初建於593年前後,在1146年也就是平安時代的末期,平 清盛 擔任安藝守官後,嚴島神社成為了平氏一族的參拜地點。1168年,平 清盛 開始建造保存至今的社殿。 ↑嚴島神社 ↑嚴島神社 嚴島神社遠景
由於平家不久得勢,影響力大增,使嚴島神社的盛名廣播至其他貴族圈子,香火鼎盛。許多 京都 的皇親貴族遠道而來參拜,引進當時的平安文化。平家滅亡後,取而代之的源氏一族仍然給予神社優厚的禮遇,使嚴島神社得以保持昌隆。 ↑嚴島神社 ↑嚴島神社 ↑嚴島神社 ↑嚴島神社 嚴島神社的紅色迴廊
20多棟建築物以紅色的迴廊相連接,十分華麗,和矗立在海中央的“大鳥居”一起,成為 日本 的三景之一。 ↑宮島大鳥居 大鳥居 ↑宮島大鳥居 除了書中女性人物的極強自尊心,紫式部在《源氏物語》中的第二個投射是她極高的漢學素養。她的父親藤原為時也是痴迷於漢學的學者,紫式部從小待在父親的身邊,自然耳濡目染。在書中也處處可見對於唐朝詩歌的引用,白居易的詩尤為多。 比如 在【須磨】一章中:
▍”是晚兩人徹夜不眠,吟詩唱和,直達天明。宰相終於擔心此行遭人物議,急欲還都。匆匆一見,反而增悲。源氏公子便命取酒來餞別,共吟白居易“醉悲灑淚春杯里”之詩。左右隨從之人,聞之無不垂淚。“
其中便是引用自白居易別元微之詩:“往事渺茫都似夢,舊游零落半歸泉。醉悲灑淚春杯里,吟苦支頤曉燭前。” 《須磨》——Maosao Ebina插畫《源氏五十四帖》
如果說《源氏物語》更多的著眼於男女情愛,那麼與它同時期橫空出世的另一本傳世作品——清少納言的《枕草子》,則更多地描繪了平安時代的風與物。
而如果將兩本書放在一起看,將會揭示出更為深刻的歷史背景。用一句最簡單的話來概括就是,這兩本書並不僅僅是同為宮廷女官的紫式部和清少納言用來記錄生活中的風花雪月的,《源氏物語》曾經作為一條天皇的彰子中宮爭寵的工具,而《枕草子》也曾經作為定子皇后在失寵時聊以慰藉的途徑。
▍
那麼這兩本著作背後的歷史故事是什麼?
彰子中宮和定子皇后是如何爭寵的?
紫式部和清少納言又是怎樣的關係?
日本 的平安時代到底是個怎樣的時代?
請聽下回分解咯~
最後用一張 宇治 的美景做ending ↑宇治 ✬如果你喜歡這篇文章,就關註我吧✬
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