京都，你訴說著美

寺內還有木造阿彌陀如來像和兩側侍像，均為國家級重要文化財產，參觀者若願意，都可在此抄寫經文。

出了三千院，如果你不趕時間，還可以去附近的寶泉院觀賞，或是索性游山玩水。因大原這一帶曾有多位文人志士、得道僧侶隱居，賦予了其神秘氣息。厭棄了城市喧囂的你，大可以來此與天地擁抱交流，享受身心的小憩。 毘沙門堂，一點新，一點舊原本以為，在春天的時候才會迎來“最好時光”的毘沙門堂，卻在這個如火如荼的秋日，釋放了她最美的瞬間，吸引著當地人的同時，更讓像我們這樣的游人，原意不遠千里來相會。 這座建在山間的寺院，與著名的三千院，青蓮院，曼殊院，妙法院並稱“ 天台 宗五個室門跡”。所謂“門跡”一詞，在日語中指皇家貴族成員出家後所住的寺廟，因為與皇室關係頗深，門跡也因此擁有很高的地位，寺院內不但藏有一些國寶級寶物，庭園設計也相當考究。

都說觀紅葉，一看色彩斑斕，二看層林盡染，三看萬葉飄丹。那麼，因為喜愛攝影來到毘沙門堂的人，大多是衝著萬葉飄丹而來的吧。這條最出名的紅葉阪道，除了中間的階梯供拾級而上，兩側平阪道用竹條加以分割，併在地面掛出禁止通行的提示牌，好在紅葉飄落的時候，積蓄出新的美。 關於物哀美學的典例，櫻吹雪是一種，萬葉飄丹也是一種。對於這樣的無常，有人遙首以盼下一次的綻放，然而 日本 人卻愛上了花葉盛極必衰的樣子，美麗地綻放，再燦爛地死去，從衰敗中更能憶起它們響徹大地的曾經。 （此圖來自官網）

登上石階，來到寺院範圍，這時候給我們視覺衝擊最大的，是寺院外凋零卻乾凈利落的枝垂櫻與寺院內隱約可見的盛放的紅葉形成的對比。有人說綻放和凋零有著相仿的姿態，都有一種空空的寂寥，一個在寂寥中等候，一個在寂寥中迴首。能覺察到這種寂寥的，是因為我們還不完整，心靈尚未被補全，所以同樣尚未完整的外物才會讓我們得到充盈感，這也是我們和自然最親密的羈絆。 為什麼前面說到紅葉隱約可見？因為毘沙門堂最美的部分除了門口的紅葉阪道，最美的那幾棵都藏在需要付費的寺院內。如舒國治所說，門券之設，隱隱有教人專註此一場所之細審慢詳的意思，倘要匆忙求個概況，不如不進。這一次我們並沒有選擇入內，只是在外圍觀望一圈。一定不是最好的角度，卻也大致可以望見紅葉披掛下的“ 高臺 弁財天”，因為建築本身的硃紅色，和紅葉襯托起來，更顯優雅別緻。 後來看過官網宣傳照，得知紅葉連綿的另一端，是寺內著名的回游式庭院“晚翠園”，石橋穿過的水面構成一個“心”字。與 京都 郊區自然生長的紅葉全然不同，庭院內的顆顆紅葉互為借景，相映成趣，處處透著匠心的造景藝術。 （圖片來自官網）

這座被紅葉染盡的皇室寺院，未能睹其全貌，現在想來略顯遺憾。
醍醐寺，寶中尋楓坐落於 京都 郊外東南隅的醍醐寺，以其豐富的藏品 和美 景聞名於世，該寺於1994年作為“古都 京都 的文物”被列為世界文化遺產，寺中的 金堂 、五重塔等許多建築物也被指定為 日本 的“國寶”。寺內分為三個區域，分別是上醍醐、下醍醐和三寶院，購買的門票只包含下醍醐和三寶院部分，有時間去上醍醐的需要另外買票。

都知道醍醐寺因豐臣秀吉在此舉辦過盛大的“醍醐賞花會”而聲名鵲起，也因此常年排在 京都 賞櫻名勝前列。然而在層林盡染的深秋時節，醍醐寺內也藏著幾處讓人印象深刻的賞楓地。

特別史跡“三寶院”

現場領取的宣傳折頁上寫道，三寶院是醍醐寺第14代住持，勝覺僧正於1115年創建的。後來作為醍醐寺的本坊，歷代主持在此居住，處於醍醐寺的核心地位。

現在的三寶院是以豐臣秀吉在1598年舉辦的“醍醐寺花會”為契機進行整建的，其庭院基礎為秀吉親自設計，至今保留著桃山時代的華麗氣氛，被列為國家特別史跡以及特別名勝。其中，庭院景觀一覽無遺的表書院，是採用了寢殿的建築樣式的代表桃山時代的建築物，被指定為國寶。庭院內的景緻由靜謐的枯山水庭院作為前景，錯落有致的池泉式庭院環繞作為後景。