禪房花木，催檐瀉竹——兩年九訪京都，66座寺廟清單

緣何而起現代 大城 市燈紅酒綠車水馬龍，摩登的妹子和摩天大樓一樣鱗次櫛比，霓虹燈閃爍就像奢侈品店里那顆買不起的寶石。人與人之間相顧無言卻擅長用微信聊天，戀愛從認識再到分手也許不會超過一周。冬天有暖氣夏天有空調，熱島效應和霧霾抹掉了夕陽也模糊了四季，二十四節氣不如TFBoys的新專輯來得讓人熟悉。馬路越修越寬闊，阡陌交通卻不見雞犬相聞，村莊隨著拆遷戶銀行賬戶數字的增多而逐漸消失。日出而作日落而息在夜店里完成了徹底顛倒，我們在鋼筋水泥森林里夜夜笙歌，以推杯換盞觥籌交錯來歡慶這太平盛世。 ↑京都 矯情也好，為賦新詞強說愁也罷，城市綜合症帶來的憤懣總需要找尋一個合理的出口，唐詩宋詞里的山水田園明月松間竹林瓦舍令人神往，可是人終究無法穿越時間回到過去，這是一場註定沒有辦法成行的旅行。直到某一天，我去到了 京都 ，見到了那裡的寺廟。 ↑地藏院 我並不是一名佛教徒，平時也只是偶爾看看禪宗相關的公案和故事，甚至對於禪宗的瞭解竟然更多來自於 美國 那幫垮掉的嬉皮 比如 凱魯亞克寫的小說。可是真正去到了 京都 之後我才發現，那些寺廟對我來說，有一種不著痕跡的特殊魅力，那種感覺像是前世用橡皮擦抹掉的記憶，總會留下蛛絲馬跡。它讓我聯想到露營時點燃的篝火，流星划過夜晚的湖面，山頂戴著一抹微雲，落入地平線之前的夕陽，晚霞哭紅了雙眼，面頰的淚水流過晚鐘。這種感覺消除了時間和空間，首先帶來了虛無，繼而帶來了存在，每一次的結束都是一個新的開始，讓人沉溺其中無法自拔地上癮。於是兩年半之間，我去了九次 京都 ，觀寺廟、觀內心、觀自在。當然，和服妹子也沒少觀。
↑修學院離宮 因何而往山水：
京都 郊外的寺廟多隱於山野，想象一副這樣的畫面。寒山蒼翠，渡口落日，綿延不絕的霧靄氤氳蒸騰出一幅近乎幻象的仙境。你斜倚柴門獨坐幽篁五感全開七竅皆嗨，聽著暮鼓和晨鐘在這 方山 野天地之間伴隨晝夜交替，山川異域風月同天，恍惚之間忘了自己是身在“隔水問樵夫”的終南捷徑，還是身在“看花天，群集九萬九千”的 京都 。你只知道山花愛你野草愛你蚊蟲更愛你，松風愛你漁歌愛你夜晚林間的滿月更愛你，長滿青苔的石階愛你樹皮被扒光的枯枝愛你重新長出的新葉更愛你。因為愛你就等於愛了自己，愛了芸芸眾生，愛了三千大千世界。 ↑渡月橋
園林：
日式園林深受 中國 唐宋山水園的影響，但又融入了本土的審美尤其是深受禪宗影響，以幽玄、空寂等抽象性和象徵性為特色。傳統的日式園林分為寢殿造庭園、凈土庭園、書院造庭園、回游式庭園、茶庭、坪庭等。入園觀賞，只見相顧無言默默掃地的僧人，初生的 日光 透過松枝的縫隙照在青苔上，沒有參拜的游客也沒有算命的高僧，沒有虔誠的信仰也沒有現實的祈願，沒有永不散場的歡愉也沒有無法度過的苦厄。但是有肥沃的鯉魚徜徉在滿溢的水池，有老舊的松風摩挲著同樣老舊的牌匾，有春去秋來的四季，有容乃大的四海，永無止息的四時。 ↑法然院
枯山水：
嚴格來說，枯山水是日式園林的一個組成部分，也是 日本 園林文化中的獨特存在，是一種將自然風景用砂礫和石組代替的表現形式，審美上大量留白，營造出抽象的禪意表達，也是凡人開悟的一個手段。枯山水以砂代水，以石代島，無樹之山，無水之庭。觀者觀庭，有如觀心，心如虛空，量周沙界，萬般雜緒，明心見性。解履入庭，拾階靜坐，好像進入一座內心被徹底放養的天然牧場，一個猛子扎進這個與我們的日常生活毫不相關的世界，進到另一個時空的維度，自己也成了虛空。 ↑龍安寺 季節限定：
京都 四時之景不同，而樂亦無窮也。這又是一個可以單獨展開來說的主題，在這裡不多講，每個月僅推薦一個具有特色的代表性寺廟。在你想去的寺廟的官網，可以查到屬於它的最好參拜季節。
一月： 金閣寺 觀雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
二月： 寶泉院 賞梅。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
三月： 天龍寺 賞結香。雙帶仍分影，同心巧結香。
四月： 醍醐寺 醍醐花見。今日出門春已半，櫻花如霰曉鶯啼。
五月： 鈴蟲寺 賞杜鵑。數峰和雨對斜陽，十里杜鵑紅似燒。
六月： 智積院 賞 紫陽 。雖在人間人不識，與君名作 紫陽 花。
七月： 鞍馬寺 貴船川床。芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人。
八月： 銀閣寺 觀五山送火。 赤焰燒虜雲,炎氛蒸塞空。
九月： 大覺寺 賞月。十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。
十月： 三千院 賞秋海棠。栽植恩深雨露同，一叢淺淡一叢濃。
十一月：禪林寺賞楓。“緩緩飄落的楓葉像思念，我點燃燭火溫暖歲末的秋天”（這句總知道了吧）...
十二月： 西本願寺 賞銀杏。鴨腳半熟色猶青，紗囊馳寄 江陵 城。 ↑鴨川 如何參拜請移步這位 日本 禪宗和佛教研究的大神東山鹿溪的文章。
上： ****** 如何參觀 日本 寺院（上）
下： ****** 如何參觀 日本 寺院（下）
住在寺廟日本 把住在寺廟叫做“宿坊（shukubo）”。一般來說在宿坊的寺廟裡還能參加這家寺廟所提供的特色內容，譬如抄經、坐禪、冥想課程、庭園拜觀、精進料理之類。需要註意的是 日本 很多寺院兼有墓地（納骨堂），同時也是法事場所，對此比較介意的朋友最好提前知曉。個人認為以下兩種旅行者比較適合選擇宿坊：1）追求深度體驗的獨行者。畢竟從房間設施、性價比和便捷程度上來說宿坊還是要低於一般的酒店，而且因為要早起晨課因此也會有門禁等限制，不准大聲喧嘩這一點也拒絕了多數親子家庭。但你若是一位專程去 日本 尋求坐禪觀心的人間本真佛，體驗一次 日本 和尚的日常修行倒也值得。2）喜歡山林 清遠 的幽居客。如果你去 日本 是為了尋找前世記憶中的唐宋遺風，憧憬在暮鼓晨鐘間醒來睜眼就是“荊溪白石出，天寒紅葉稀”這樣的夢中場景，那山中寺廟的宿坊一定是 日本 之行不可錯過的保留節目。 京都 的寺廟因為大隱於市，因此更為適合第一類人，市內提供宿坊的寺院有 南禪寺 、 妙心寺 、 知恩院 、 仁和寺 等。至於第二類人，可以為了這樣的住宿體驗專程去 高野山 。我今年有此計劃，同道中人可以聊聊。
預訂方法：
1：官方網站。科學上網用GoogleMaps找到你想去的寺廟的官網，一般在首頁能看到“宿坊”或者“宿泊”字樣的就代表可以提供住宿，具體的預定可以借助瀏覽器翻譯或者英文網頁。
2：宿坊預定網站： ****** ；宿坊研究網站： ****** 。
御朱印朱印是古代寺廟給與來參拜信眾的證明，由寺廟工作人員親筆書寫（現在有的寺廟為貼紙）並且蓋上寺廟獨有的印章，“御”為尊稱之意。對於一個收集強迫症患者來說，購買一本御朱印賬本不失為逼自己去鑒賞 京都 所有寺廟的好方法。

我在 京都 國立博物館禪宗特展時買的朱印賬本：瓢鯰圖。
朱印賬扣是在 天龍寺 買的達摩像。
西芳寺 御朱印
寂光院 和 三千院 御朱印
醍醐寺 三寶院和禪林寺 永觀堂 御朱印 京都到底有多少寺廟從一年前開始我就想要整理自己去過的 京都 寺廟，每一次整理都有新的漏掉出現，導致我這篇游記一拖再拖。根據官方統計， 京都 市內共有寺廟1681座，我將去過的寺廟按照大概的區域整理分成了15個部分一共66座寺廟，基本涵蓋了 京都 主要的寺廟，結合地圖方便各位按圖索驥。這篇類似於寺廟簡介的文章耗費了我整整兩個通宵的時間，也查閱了大量的資料，希望可以對各位對 京都 寺廟感興趣的朋友帶來些許幫助，有錯誤之處還望指出。 京都 及周邊地區游覽地圖下載：
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京都 市區
京都 郊區 1）京都市內北山地區：可順帶游覽北野天滿宮、平野神社。 1a. 金閣寺 ： 三島 由紀夫的著名小說，小時候看的動畫片聰明的一休故事發生地，我國旅行團大媽第二多的 京都 景點。之前是聰明的一休里那位足利義滿將軍的府邸，大部分建築在之後的戰亂中遭到毀壞，除了那間鏡湖 池上 鑲滿金箔的舍利殿。不幸的是公元1950年舍利殿被人放火燒毀，現在我們看到的舍利殿為1955年重修複建之物。讓人唏噓的是，滄海桑田間，當年的唯一保存下來的文物，卻重建成了此處最新的建築。
官網： ******
↑金閣寺 ↑金閣寺 1b.龍安寺：神秘的龍安寺枯山水石庭我前後去過三次，其作園者不詳，關於意向也是各有各的說法，有說象徵“母虎負子渡河”的，也有說象徵“五山十剎”。庭園中一共有15顆石頭，呈“七、五、三”的排列，除了在方丈房間的中心位置以外 ，你無法在同一時間同時看到這15顆石頭。龍安寺是 京都 的熱門景點，雖然旅行團不多，但是在歐美人和 日本 人之中名氣太大，因此建議一大早開門兒的時候就去。
官網： ****** ↑龍安寺 ↑龍安寺 ↑龍安寺
1c. 仁和寺 ：公元888年宇多天皇建 金堂 ，取年號名“ 仁和寺 ”， 金堂 和宸殿皆為 京都 御所拆建而來，天皇本人多年之後也在此出家，因此 仁和寺 也被稱作“御門跡”。門跡用於稱呼寺廟的寺格，“宮門跡”為最高等級，次等“攝家門跡”和除此之外的“準門跡”。在櫻花晚開的時候步入寺內，高大的山門五重塔和御室之庭透著一股帝王家的貴胄之氣，這裡的櫻花也稱作“御室櫻”，花期比普通的櫻花要來的稍晚，如果櫻花季沒有算準去的晚了， 仁和寺 不失為一個可以彌補的選擇，雖然你無可避免任然需要面對洶涌的人潮。
官網： ****** ↑仁和寺 ↑仁和寺 1d. 妙心寺 ：實際上是一片寺院群，其中最有名的的應該是藏有 日本 國寶《瓢鯰圖》的退藏院。畫僧相傳是為東渡 日本 的僧人大巧如拙，這名字一聽就是禪宗大師，畫風多重山水模仿我國南宋南宋四大家中的馬遠、夏圭。瓢鯰圖講的是一則禪宗公案，即如何用葫蘆瓢舀起光溜溜滑嫩嫩的鯰魚，這則公案我自己也似懂非懂，無法多述，反正你知道這畫本身很牛逼就對了。
官網： ****** ↑妙心寺山內 退蔵院 1e. 等持院 ：就在立命館大學旁邊，與北山地區其他幾座寺廟相比低調了許多，院內有一副巨幅的達摩生氣像，祖師眼睛瞪得溜圓賊大，畫風誇張得略顯浮誇。庭園最早為夢窗疏石所建，原本借景可以看見衣笠山，山上的植被和山脈走向能夠豐富庭園的空間，後來這一殘山剩水的設計被立命館大學的建築所擋住，現在竹林長起又擋住了建築，這一遮掩和顯露的過程本身就是一場修行吧。（圖片來自東山鹿溪豆瓣相冊） ↑等持院
1e. 大德寺 ：嚴格說來 大德寺 應該不屬於北山地區。 大德寺 由大燈國師建於1315年，和 妙心寺 一樣也是寺廟群，有很多分寺院，各個分寺院都有自己的庭園，比較有名的有龍源院、高桐院、大仙院和瑞峰院。大仙院書院庭院堪稱日式枯山水的典範，整座庭園就是一幅連茶聖千利休也為之傾倒的山水畫，而高桐院也許是櫻花季躲避洶涌人潮的去處之一。 ↑大德寺 ↑大德寺 ↑大德寺 2）京都市內東山南部地區：可順帶游覽 京都 博物館、三年二年阪、八阪神社、祇園、圓山公園。