隊伍開始移動起來，在我們終於進入到前一個排隊方陣的時候，才發現原來前面還有一個。這種螺旋式的流動，本該讓我們產生怠倦感，但是看著周圍淡定的本地人，再看看談笑風生的其他游人，以及隊伍旁早已跳出牆頭擺弄風姿的紅葉，心理竟升期待感。
我心中的永觀堂名場景top1，應該就是眼前這個被幾棵大楓樹圍繞著的木門了。木製大門雖古樸，因為布藝門帘的裝飾，顯得禪意十足；加之木門另一側透出的層層疊疊、若隱若現的楓葉，讓所有經過它的人無不駐足停留。
永觀堂其實很大，因為夜晚多處廟宇不開放，加之前赴後繼的人流，我們順著指引牌基本就是游覽前半部分的庭院。從被眾人圍堵可以拍攝到整個放生池的夢庵往下走，可來到放生池邊，觀賞弁天社、極樂橋與遠處的多寶塔倒影在池內的畫面，這也是來此賞夜楓的精華段。然而人確實太多，以至於一不小心會被擠進池子中。
覺得太擁擠的人，大可以在旁邊的茶舍選一個位置坐下來，悠閑地在紅傘下邊品茶點，邊觀賞。也可以繼續往後走一走，各種小景緻的楓樹錯落呈現，在燈光的加持下更顯流光溢彩，惹得游人紛紛駐足拍照。細看楓葉透過光的樣子，猶如點點紅葉星辰，染紅整個以迴廊連接諸堂的庭園。
連日來賞了這麼多場楓，發現夜楓的優勢在於，楓況能在亮燈後揚長避短。關於紅葉自帶金色的熒光濾鏡一說，也在亮燈後被激發到極致，親眼看過才覺這絕不是誇大的說法。
聽說許多人年年都會來這裡賞夜楓，而對於我們，也許夜楓是永觀堂最美，可在這樣的人潮擁擠下，確實不能靜心觀賞。出門後，發現趕來賞夜楓的人群已蔓延至道路旁的寺院圍牆一周。 青蓮院，繁星點點這次 京都 賞楓之旅意外造訪了非熱門賞夜楓景點——青蓮院門跡，這個有別於其他夜間參拜的設置，始於青蓮院門跡的本尊是熾盛光如來，其為光的本身，化身為青不動明王亦背著炎之光，因此點燈意在以光照亮黑夜。若是連日賞楓讓你感到審美疲乏，不妨來青蓮院門跡感受下光的力量。
從祗園一帶走來，不過一公里的距離。還未入內，門口的大 樟樹 配以入口牆上的幽藍色水墨光影已十分吸引眼球，據說這棵 樟樹 為親鸞聖人親手種下，樹齡高達800年，是 京都 市的天然紀念物。
買票、脫鞋好像已經成為參拜寺院的慣性動作，我們直接來到宸殿，這是青蓮院最大的建築，沿著走廊往裡走，那幅透著幽幽藍光的名場景就會出現在你眼前。庭院內佈滿呼吸燈，並以一種緩慢的節奏交替閃爍，變換色彩，此時氛圍神秘的四周只留下樹木剪影。尤以整面草坪上的青藍色閃爍最為迷幻，像暗夜裡遊蕩的螢火蟲，也像掉落地上的星星忽明忽滅，坐在走廊邊靜靜欣賞有著治愈人心的效果。
離開宸殿後沿著指引牌走到龍心池附近，會發現青蓮院有名的兩座庭院，以杜鵑花聞名的“霧島之庭”和池泉回游式庭園“相阿彌之庭”，雖燈光幽暗，依舊能看出園林佈景的講究，一樹、一草、一石、一沙，每樣物件都合理又錯落地排列搭配著，十分有意境。
繼續往上走會出現一片竹林，從稍高處可俯瞰來時的建築。最後會繞回到起初所見的點燈處，在庭院步道可看見入母屋造式建築的宸殿全貌，這時候，燈光與寺舍一同入鏡又是不同的感受。此時，我們還驚喜地發現寺院宣傳海報上的視角，一束藍色燈光直射天空與地面閃爍之幽光遙相呼應，光柱，螢火，竹林，池泉，皇室，寺院，在這裡變成了一個觸手可及的夢。要是帶著三腳架，該有多好。
川端康成在《古都》一書中提到的關於青蓮院的靜，我們深有感觸，因為這裡少了些人頭攢動，多了些大隱隱於市的感覺。起先覺得800日元門票太坑，後來卻是看得入神。
八阪塔，夜色中的古代境況舒國治在 《門外漢的 京都 》一書上寫道：“事實上， 京都 根本便是一座電影的大場景，它一直扮演著“古代”這部電影，這部紀錄片。”說到 京都 的古樸氛圍，應該離不開那些傳統建築，而 日本 傳統建築，幾乎都要從五重塔談起， 日本 的文藝作品曾用“飛檐伴月、勾欄夕日”去吟詠它。
五重塔之於傳統城市，就如摩天大樓之於現代城市， 富士山 前的忠靈塔， 奈良 法隆寺里的五重塔......就常常被張貼做為城市的象徵，這種源於宗教的祭祀建築，既是構圖中不可或缺的一部分，又散髮著令人心生崇敬之感。
清水寺外遍佈的各種坡道，高低錯落，蜿蜒曲折，有三年阪、二年阪依次鋪陳，有寧寧之道、花見小路縱橫交錯。滾滾人流自祗園而來，不緊不慢地觀摩兩旁古老町屋，或是沿著這些青石阪道，直接向音羽山下的清水寺而去。俯視這一切的，正是法觀寺八阪塔。
這座重建於公元1440年室町時代的五重塔，雖在寺宇眾多的 京都 並不起眼，但與沿街的傳統日式店鋪並立，又在一片低矮的木屋中凸顯，成為了東山最醒目的地標。這種街市、町屋與古塔的完美映襯，在 京都 僅此一處，這也是攝影師的取景框總青睞於它的原因。
白日的這一帶，永遠是寸步難行的狀態；但當夜幕降臨，兩旁櫛比鱗次的店鋪陸續打烊，人氣會稍褪去些。夜越來越深了，歷久彌新的青石阪道在燈光下泛起油光，町屋與八阪塔則只現出輪廓，場景里剩下的是黝黑與昏黃二色，就如舒國治所描述的”一入夜，大伙把燈光打了起來，故意打得很昏黃“，這時候你可以穿著和服，打著折傘出場， 配合這自古以來的畫面。
Chapter 4 期待再次相逢總去 日本 旅行的人，多少知道那裡有種“名所踏遍”的旅行方式：很多歷史悠久的景點名所，早已在地圖上被連成線，成了人們想在旅行中一舉行遍、征服的行旅線路。
對於行程緊張的人來說，這種旅行方式絕對是弊大於利。
就如我們，想在琉璃光院及附近的比叡山一帶感受得久一些，卻不得不因為要趕去三千院而離開；拜訪完三千院，又不得不因為已經安排的貴船神社而放棄僅10分鐘之遙的寶泉院......要去的名所太多，又不想錯過一處，這樣的循環，無法細審慢詳不說，反倒會生出一分不滿。而唯一令人滿足的，確是旅程結束的時候，做到了名所踏遍。
這種為崇尚的目標全心攻剋，最終得到自我實現的追求方式，似乎與路途本身就是旅行的全部意義相悖。與其敬畏結局，不如敬畏路程，這種想要細細品味美的念想成了再次相逢的契機。
清水寺，燃燒作為 京都 17處世界文化遺產中，最接地氣，也最有人氣的古寺，本該一早就提上行程，可因為擁有“火燒清水舞臺”這絕境一幕的清水舞臺正在維修，又不喜歡衝著人多的地方去，清水寺起初並未在我們的行程規劃中。直到醍醐寺的觀賞來到最後時刻，血色般的染紅一幕並未得見，於是就想去楓況尚好的清水寺碰碰運氣。
擁擠的巴士，高峰期時才會碰上的交通擁堵，永遠摩肩接踵的八阪通至三年阪一帶，我們仿佛是被人流一路推至清水寺前，起初只見高聳的三重塔和鐘樓，還未見紅葉蹤影。
買票隨隊伍脫鞋進入本堂，連著的就是被腳手架圍繞的清水舞臺，一整片黑壓壓的人群聚集於舞臺上，我們邊暗自擔心著它的承受力，邊稍向外移動著。因看過柯南的《紅色修學旅行》，大致知道是能與東福寺通天橋上的景緻相媲美、而視野更寬廣的景象。趕時間的緣故，我們並未在此多逗留，而是直接沿棧道走上音羽山，去尋找可以俯瞰 京都 市景、清水寺建築與紅葉唯舞畫面的位置。
