孟 卡拉 王三人組雕像
第四王朝，孟 卡拉 王時期（前2490—前2472）
灰綠岩，高92.5cm，寬46.5cm，入館編號40679， 吉薩 ，孟 卡拉 河穀神廟
孟 卡拉 王三人組雕像是在 吉薩 孟 卡拉 河穀神廟內建造的相似雕像群的一部分。這些於1908年由瑞斯那爾出土的雕像表現出同樣的肖像輪廓，彼此之間僅略有差別。法老莊嚴地立於中間，右側是哈托爾女神，常以頭戴太陽圓盤和牛角冠的形象出現，她與左側的女性一起輓著君主。左側的女性頭頂刻有旗幟和阿努比斯神的形象，因此推斷她是上 埃及 第十七 諾姆 的擬人化。兩名女性都穿著緊身長裙，展現出兩人豐滿的身形，與法老健美強壯的身體形成對比。法老僅穿著壓有百褶的短裙，兩條長腿得以顯露出來。法老頭戴上 埃及 白色王冠，頜下有柱狀鬍鬚，這些是神權的典型象徵。這些三人組雕像表達的是法老對哈托爾女神的敬意，特別是在那些通過雕像擬人化的 諾姆 。由此可以推測，原本雕像應該有八組，因為在上 埃及 有八個主要崇拜哈托爾女神的 諾姆 ，這些雕像用於裝飾神廟內同樣數目的祭台。
每一個三人組雕像的左側女性都是王國一個 諾姆 的擬人化，這是這些三人組雕像的最大區別。每個形象都可根據女性頭頂的圖案辨識出來，例如，這尊雕像刻的是蹲坐的胡狼，是以“犬城”基諾 波利斯 為首府的 諾姆 的象徵。
諾姆 （源自 希腊 語：Νομός，意為“行政區”； 埃及 語：Gau）是在公元前3500年左右古 埃及 前王朝時期最早形成的國家形式。其象形文字是一塊被很多水渠分為若干片的土地，很像 中國 《爾雅》中所說“水中可居曰洲”，因此也翻譯作“州”。當時在上 埃及 和下 埃及 共有40多個 諾姆 ，大多面積不大，從部落或者部落聯盟轉變而來，組成一種城邦式的國家。
諾姆 都有一個處於交通要道上的城市。國王是國家最高的軍事首領，又是祭司長和最高法官。 諾姆 之間經常發生戰爭。
中間法老雕像與雕像的其他部分一樣，法老圓潤的臉龐經過磨光，幾乎是完全光滑的，這得益於工匠使用了並非特別堅硬的石材，因此可以對錶情進行柔和的處理。孟 卡拉 莊嚴的表情與身側兩位女性的表情非常相似，但是兩位女性比法老更矮一些，這體現了對等級的遵循。
在三人組雕像的底座上，腳的的前方刻有幾行象形文字。雕像左邊的文字為法老的名字，刻於王名圈內；旁邊是哈托爾女神的名字，以及其稱謂“ 埃及 家庭的女神”；在 諾姆 擬人化的女性面前則是該 諾姆 向法老“奉獻一切珍品”的誓言。
哈索爾（Hathor），亦稱哈托爾，全稱哈索爾·迪特拉（Hathor Ditera），古 埃及 女神，她是愛神、美神、 富裕 之神、舞蹈之神、音樂之神。哈索爾關懷蒼生，同情死者，同時也是母親和兒童的保護神。在不同的傳說中，她是太陽神拉的女兒，王權守護神荷魯斯的妻子，或者是拉的妻子。對哈索爾的崇拜最早在前27世紀便已開始，她的形象是奶牛、牛頭人身女子或長有牛耳的女人。傳說哈索爾女神曾化身為無花果樹，並把果實送給地獄的死者。 哈索爾的祭祀中心在丹德拉。 希腊 人常將哈索爾與阿芙蘿黛蒂相提並論。 古 埃及 礦工們亦崇拜哈索爾，認為她是“綠松石之神”。
傳說哈索爾女神是“拉神之眼”。太陽神拉年事已高，有人趁此機會有所圖謀，拉神知道後非常惱怒，決定把象徵太陽威嚴和燃燒力量的“神眼”放置在哈索爾的體內，讓她去消滅這些惟利是圖的歹人。哈索爾女神得到“神眼”後，化身為暴虐的女戰神塞赫麥特開始對這些人進行殺戮，世間頓時血流成河。拉神看到死傷的人已經足夠後，試圖令其收手。為了能使塞赫麥特停止對人類的殘殺，拉神用石榴製成的酒水澆灌大地，嗜血的塞赫麥特誤以為鮮紅的石榴酒是血，因此喝得酩酊大醉，從而停止了暴行，恢覆成美麗的哈索爾女神。後來，飲用啤酒和紅石榴汁也成為了祭祀哈索爾女神活動中的一部分。
古 埃及 的船，體型相當巨大，金字塔的巨石有可能就是由這種木船運輸的。
博物館走廊內的獅身人面像和兩側的各種文物遺跡。
巨大的展廳，遠處放置了阿蒙霍特普三世一家人的石質雕像，約有兩層樓高。
阿蒙霍特普三世（Amenhotep III），也被稱為“華麗的阿蒙霍特普”，為古 埃及 第十八王朝的第九任法老。在他父親圖特摩斯四世死後，他繼承了王位。根據不同的著作，他的統治期是在公元前1386年6月-公元前1349年或公元前1388年6月-公元前1351/1350年12月。阿蒙霍特普三世是圖特摩斯四世與其小妾姆特姆維亞所生。
在他治下 埃及 達到了藝術和國際力量的巔峰時。在他執政的第38或39年死後，他的兒子阿蒙霍特普四世繼承王位，但是後來他把自己的名字改成阿肯那頓。
阿蒙霍特普三世（左），赫努塔奈公主（中），與泰伊女王（右），現藏 開羅 博物館的大廳。
從博物館出口走出，路徑 馬裡 埃特的墓地，因為 馬裡 埃特希望死後仍能守在他為之獻身保護和宣揚的文物身邊，所以被埋葬在了這裡。
從博物館出來，今天的行程就結束了，大家返回酒店休息。
紅海夜游今天上午我們乘坐大巴出發，前往 埃及 紅海省 的首府古爾代蓋。
古爾代蓋（阿拉伯語：الغردقة，轉寫Al Ghardaqah，英語：Hurghada），位於 埃及 東部 紅海 沿岸， 紅海省 首府，著名旅游景點。古爾代蓋在1980年代開始發展為一個渡假城市，市內興建了多間酒店。古爾代蓋有多個海灘，陽光充沛，游客可在泳灘游泳及進行如滑浪、釣魚等水上活動，或乘潛艇欣賞 紅海 海底的珊瑚景色。
從 開羅 去往古爾代蓋的路上會隨車跟隨一名配槍警察，警察身著便衣胖乎乎的，腰間鼓鼓的疑似手槍，有了警察路上經過軍隊關卡時方便了很多，打個招呼就可以了，否則應該會有士兵上車來逐一檢查吧。
途經一個大型的高速服務區，大家都下來休息買點零食吃，遠處小棚子下是警察，在 埃及 街頭經常看見在車裡執勤的警察。開車走到中午，在路邊就能看見遠處的 紅海 了，部分路段離海只有幾米的距離。
埃及 的收費站
抵達 埃及 的時候下午兩點，正值烈日狂肆大地，我們住的酒店緊鄰 紅海 ，但遠離古爾代蓋市區，打車大概半個小時車程。酒店里內含多個游泳池，在酒店的海邊沙灘處還有一個中型的海上游樂場。可以說在 紅海 時只要在酒店就能完美的享受陽光、沙灘、碧海藍天了，但是來都來了我們又豈會只安於酒店玩耍呢。休息了兩個小時後，我和媳婦還有冰冰、黑黑四人報名了 紅海 夜游項目，由導游帶著我們領略一下 紅海 首府的夜幕時光。
古爾代蓋的大清真寺（Al Mina Mosque ），透過外面的圍欄迫不及待地拍了一張，它坐落在海邊的酒吧街和海鮮市場旁邊，外面的大廣場上有好多外國游客。
古爾代蓋的大清真寺比艾資哈爾清真寺（Al-Azhar Mosque）小了不少，但是乾凈許多。廣場上佇立著兩座高大的宣禮塔，宣禮塔（英語：Minaret, /ˌmɪnəˈrɛt, ˈmɪnəˌrɛt/;[1] 波斯語：مناره menare、 阿塞拜疆 語：minarə、 土耳其 語：minare[2]），又稱光塔或是喚拜塔（阿拉伯語：منارة manāra， 燈塔 的意思），是清真寺常有的建築，用以召喚信眾禮拜（早期用火把照明，後期由穆安津呼叫，現代採用擴音器）。 早期的伊斯蘭清真寺中無此建築，約在穆罕默得去世80年前後才出現。
對於什麼宗教場所可視作清真寺，遜尼派的伊斯蘭教法學里有嚴格以及具體的要求，不符合規定的場所則稱作musallah。正式被劃定為清真寺的場地（通常是更大綜合建築物的一小部分）有嚴格的使用限制，而伊斯蘭教法規定，一旦某個場地被正式劃定為清真寺，該場所將直到末日都作為清真寺用途，被非穆斯林摧毀或占用的情形是絕對不容許的。
基卜拉（阿拉伯語：قبلة，英語：Qibla），也作奇布拉，是穆斯林在禮拜期間進行禱告時所需要朝向的方向，目前規定為 麥加 的克爾白所在之方位。大部分的清真寺內都有一處稱為“米哈拉布”的壁龕，指示著基卜拉的方向。大部分多信仰禱告室內也會將基卜拉標出來，但不會像清真寺那般標準。
克爾白或稱卡巴天房、天房等（阿拉伯語：الكعبة， 羅馬 化：al-Kaʿbah），是一座立方體的建築物，意即“立方體”，位於伊斯蘭教聖城 麥加 的禁寺內。相傳是第一個人類阿丹（亞當）興建的，並由易卜拉欣（亞伯拉罕）和易斯馬儀（以實瑪利）父子共同修建的。伊斯蘭傳統認為克爾白是天堂的建築“天使崇拜真主之處”（阿拉伯語：البيت المعمور， 羅馬 化：al-Baytu l-Maˤmur）在地上的翻版，而克爾白的位置就直接在彼天堂建築之下。《古蘭經》記載：“為世人而創設的最古的清真寺，確是在 麥加 的那所吉祥的天房、全世界的嚮導。”
克爾白是伊斯蘭教最神聖的聖地，所有信徒在地球上任何地方必須面對它的方向祈禱，而且伊斯蘭教的五功包括了朝覲，也就是到 麥加 去朝拜。
高聳的宣禮塔和巨大的廣場真的很震撼，夕陽把圓頂照的金燦燦的。
太陽馬上就落山了可陽光依舊很刺眼，廣場上游客雖然多，但是勝在廣場寬闊，總能找到沒人的地方進行拍照。
