埃及——公元前三千年的沙與海，迪拜——現代文明的沙漠奇跡

二樓大廳 陶器 古 埃及 人編織的草鞋，手工精湛，看這細膩的鞋底，估計現代人穿上都不會扎腳。 “尤亞的面具”，尤亞亦稱由亞（yuya，約公元前1424年-約公元前1374年）是古 埃及 第十八王朝勢力強大的大臣。

他與當哈托爾的歌星的貴婦圖亞（Thuya, tjuyu或 thuyu）結婚，他們的女兒泰伊成為了大皇后。他們育有三個孩子，分別是：泰伊皇后，古 埃及 著名的“'平民皇后”，阿蒙霍特普三世的大皇后，其木乃伊於2010年證實，現藏 開羅 博物館；安恩，古 埃及 大臣兼大祭師，其一尊雕像現藏 都靈 埃及 博物館；阿伊，古 埃及 法老，他是否是圖玉與尤亞的孩子還有待證實，可以肯定的是，他與尤亞都來自艾赫米姆。

尤亞可能是圖特摩斯四世的妻子穆特姆維婭的兄弟。他於公元前1374年去世，享年50歲。 以其名聽來，尤亞可能不是正統的 埃及 人，考古學家認為他可能是外地來的、舊約聖經中所記載的約瑟。

尤亞與妻子圖亞因在帝王谷的陵墓在圖坦卡蒙(其曾孫)的陵墓(KV62)發現前被認為是最完整的陵墓而聞名，他們埋葬於他們私人的陵墓KV46，其墓與木乃伊在1905年被詹姆斯·奎貝爾發現，其木乃伊與陪葬品現藏 開羅 博物館。 “圖亞面具”，圖亞出生於約公元前1325年左右，她的家鄉或許是底比斯，考古學家相信圖玉是雅赫摩斯-納菲爾泰麗的後裔，其父母不詳，她是哈托爾女神的歌手，敏神與阿蒙神廟的表演者。她與大臣尤亞結婚，並育有三個孩子，她於公元前1375年過世，享年50歲。

圖亞的木乃伊與其丈夫的同葬於帝王谷的陵墓中，存放於棺木內，頭部按照傳統戴著面具。古 埃及 人認為面具可以保護面部，且永久保存死者的身份。在面具上方蓋有一層亞麻面紗，面紗在假髮套和項圈上留下了深色痕跡。近期在對裂成兩半的面具進行修複時，面紗被取了下來。圖亞的面部是較為寬闊飽滿的，所戴的假髮套也進一步襯托了她的臉型。她的眼睛由彩色玻璃和雪花石膏製成，呈細長形，是阿蒙霍特普三世時期常見的藝術風格。覆蓋在死者胸前的巨大項圈是由鑲嵌圖案組成的，表現的是多層次貴重寶石模仿琵琶的象形文字和花卉圖案。項圈的兩端是蓮花形狀，位於兩肩之上，是重生的象徵。

圖亞也是埃赫那吞的外婆，圖坦卡蒙，斯蒙 卡拉 ，梅莉塔吞，梅珂塔吞，安克姍海娜曼，妮斐妮斐魯麗，妮斐妮斐魯麗-塔斯荷瑞，賽特潘拉的外曾祖母。 泰伊（Tiy，公元前1398年—前1338年11月21日之後）古 埃及 新王國時期第十八王朝法老阿蒙霍特普三世的大王后，古 埃及 最出名的“平民王后”。艾赫米姆人。 其父為勢力強大的大臣，尤亞，母為當時當哈托爾的歌手的貴婦，圖玉，法老伊特努特-阿伊與大臣安恩的姐妹，她參與朝政。為阿蒙霍特普四世之母。泰伊在11歲(約公元前1387年)或12歲(約公元前1386年)時嫁給了阿蒙霍特普三世，併成為王后，阿蒙霍特普四世即位後成為其主要顧問。她最後一次出現是與孫女梅珂塔吞出現於 定日 為埃赫那吞統治12年(公元前1338年)11月21日的一封信上，據推測她們應該在同年相繼去世。

她的木乃伊在1898年被髮現，2010年確認她是阿蒙霍特普二世墓（KV35）里發現的“年長女士”。考古學家也曾經發現許多泰伊的雕像（分別在 開羅 博物館、 巴黎 盧浮宮、 柏林 新博物館）。


陪葬的木製鑲金馬車，輪子製作的非常的圓，車輪的材料需要承受滾動時的拉力和壓力，抗拉強度和抗壓強度都要高，並且按照我們瞭解的力學知識來講，車輪的轉動慣量要小，這就要求車輪重量要輕便，車輪外形要足夠圓這樣行駛時才足夠溫度穩定。為了滿足抗拉、抗壓強度、穩定性和轉動慣量這三個條件，同時又把車輪外壁做的很薄就只能增加輻條，否則就是把車輪外壁做的很厚。但是古 埃及 人的這輛馬車輪壁很薄，輻條也不多，說明瞭車輪非常近似於圓，所以才能在保證抗壓穩定之下做到如此輕便。古 埃及 人掌握了製做圓形的方法，說明瞭他們也掌握了常數π，並且在結構力學上也有一定的發展。細看馬車在車輪橫梁和車身之間還存有減震裝置，外壁雕刻著精美的花紋，這輛車無疑是公元前的“ 勞斯 萊斯”。 陪葬的木製金漆珠寶盒 木製金漆珠寶盒 “鍍金木椅” 這把優雅的椅子上薄薄地塗了一層石膏，然後鍍金。靠背前面的場景描繪了王后泰伊（Tiy）坐在精心裝飾的扶手椅上，腳下是紙草船。她的頭銜和名字是“偉大的皇室妻子，泰伊”，就在她的頭飾的右邊。椅子上有一隻貓，尾巴翹著。圖中有兩位公主：西塔蒙在女王面前獻上貢品，第二位公主手持一把華麗的扇子，女王身後是蓮花和鮮花。 “尤亞棺木”第十八王朝，阿蒙霍特普三世時期（前1387—前1350）尤亞與圖亞是 埃及 歷史上最著名的王后之一——泰伊的雙親。泰伊是阿蒙霍特普三世的妻子、阿蒙霍特普四世-埃赫那吞的母親，埃赫那吞是在第十八王朝時期對 埃及 宗教和藝術實施深刻變革的法老。尤亞的故鄉是艾赫米姆，他是平民出身的祭司，得益於與法老的姻親關係，得以葬在位於帝王谷的王室陵園。 尤亞的陵墓於1905年出土，儘管在古代已經被盜，但墓穴中除了這對夫妻的棺木外仍存有豐富的墓葬品。尤亞最內層的棺木經過精雕細琢而且特別註重細節，棺身和棺蓋的錶面覆有金箔，內部則包有銀片。在人形棺蓋上，雕刻有死者俊美的容貌：他表情平靜，頭戴條紋假髮套，耳朵露於外面；眼睛由雪花石膏（眼眶）和玻璃（瞳孔）製成，眼角還帶有一點紅色，眼線和眉毛由藍色的玻璃製成。他的胸前鑲嵌有巨大的項圈，項圈由多層次貴重寶石組成；在項圈的下方，雕有奈赫貝特女神的化身——禿鷹展翅的形象；在其下方，還有天空之神努特的形象。文字、其他與神有關的圖案和法術符號組成了棺身和棺蓋的裝飾圖案，作用是保證尤亞得到安息。 “尤亞棺木” “尤亞棺木” “尤亞的木乃伊“ 紙莎草長畫 塞漢赫特（Sekhemkhet）法老的金字 塔里 面發現的金質貝殼狀容器里裝的黃金手鐲。

塞漢赫特（Sekhemkhet）是 埃及 第三王朝的法老。據曼涅托的記載，一位被稱為提裡斯（Tyris）的國王（可能對應著 都靈 王表中的喬塞爾提"Djoser-ti"）曾經統治了 埃及 7年，現代學者認為喬塞爾提即是塞漢赫特。如此，依據 都靈 王表的記載，塞漢赫特的統治期為6年。托比·威爾金森通過複原 埃及 第五王朝的 巴勒莫 石碑，基於 開羅 殘片1第五節的相關記載，指出塞漢赫特的統治期可能為7年。他認為“這一數據具有相當的可信度，因為這位法老的統治期與其前後任的分野十分清楚。”如果這一結論是正確的話，那麼曼涅托網別的記載就是準確的。一般認為，塞漢赫特的統治期從大約公元前2649年開始，直至公元前2643年或2642年。塞漢赫特名字之意為“身體強壯”。 金色聖甲蟲項鏈 有紙莎草、花、鳥圖案裝飾的手鏈，公元前2400年。 上面一行的是水壺和盤子，下麵兩行是古 埃及 人的剃鬚刀片和化妝工具 手串 手鏈 寶石戒指和胸針 右下角為金獅 “腳踝鏈”這些寬的、多層的腳鐲是由一排排的小腳鐲組成的珠串在一起的面板，由黃金珠間隔，和一隻豹子爪形的垂飾，用金扣扣緊半寶石， 景泰 藍風格，掛在腳鐲上這樣腳鐲是 羅馬 婦女的典型特征，屬於中王國時期，起到辟邪(保護)和一些其他的宗教功能。
賽泰蘇瑞內特金冠

金，天青石，肉紅玉髓，綠色琺琅，高約44cm，寬19.2cm，入館編號44919，拉罕，辛努塞爾特二世墓葬群，賽泰蘇瑞內特墓。

第十二王朝，阿蒙涅姆赫特三世時期（前1842—前1794）從位於拉罕、代赫舒爾和哈瓦拉的墓穴中出土了第十二王朝時期的幾位公主的墓葬品。這些墓葬品展現了中王國時期金飾品的工藝水平，包括做工精緻的項鏈、王冠、臂飾、腳鏈、腰帶和鏡子，是代表 埃及 藝術的巔峰之作。賽泰蘇瑞內特是辛努塞爾特二世的女兒，於阿蒙涅姆赫特三世時期逝世，隨後葬於其父位於拉罕的金字塔附近。1914年，佩特裡發掘了賽泰蘇瑞內特的墓穴，從她的墓穴中出土了這個精美的王冠，當年這個王冠應該是戴在飾有金箔的假髮套之上的。金冠以環狀的頭箍為中心，頭箍上飾有一系列玫瑰形次貴重寶石，頭箍前部帶有象徵王權的眼鏡蛇裝飾；頭箍上下皆以金葉片裝飾，上面的一組葉片立起，而下麵的三組葉片呈下垂狀，落在假髮上，隨公主的步伐擺動。玫瑰形次貴重寶石和眼鏡蛇裝飾是由天青石、肉紅玉髓和綠琺琅製成的，眼鏡蛇的頭部完全由天青石製成，還嵌入了石榴石作為眼睛。
帶有 薩拉 匹斯神的王冠 羅馬 統治時期，哈德良時期（117—138）

金箔　直徑22cm　前方裝飾高12.5cm　入館編號98535　杜尚

王冠來源於杜尚地區 哈里傑綠洲 ，在 羅馬 統治時期這裡曾矗立著一座祭拜伊西斯女神和 薩拉 匹斯神的神廟。這個王冠是一件 希腊 風格的藝術品，與 埃及 傳統風格相距較遠。金箔製成的王冠上鑲嵌有數組樹葉，還點綴有圓形的金制小球，可能是用於模仿花苞的形狀。王冠前方有一個金屬浮雕裝飾，展現了托勒密- 羅馬 時期的 埃及 文化。在山牆、楣飾和帶有柯林斯式柱頭的圓柱組成的小神廟內， 薩拉 匹斯神坐在寶座上。 薩拉 匹斯來源於 孟菲斯 的奧 索拉 匹斯神（歐西裡斯神和阿匹斯神的結合），托勒密一世接受並傳播對 薩拉 匹斯神的崇拜，目的可能是為 埃及 人以及居住在 埃及 的 希腊 人創造同一個神祇。因是一名混合神， 薩拉 匹斯神身上同時具有歐西裡斯神、狄奧尼索斯、哈迪斯和宙斯的特點，與死後再生、農業、生產有關。這個王冠上， 薩拉 匹斯神有著與 希腊 諸神相近的面孔，蓄有濃密的鬍鬚和長髮，並穿著長袍。柱頭上方的兩個小肖像象徵著伊西斯女神——在 羅馬 統治時期，對伊西斯女神的崇拜與 薩拉 匹斯神一樣廣為流行。