再見 望你如初——2016與的初邂逅（全）

二樓為 人設攤的市場，以蔬菜水果為主，水果除了蘋果橘子等普遍的水果，其餘皆為進口。最多的當然就是奶酪和辣椒，各式各樣。肉類的攤位十分罕見，可見肉食在 真的不是主要的餐食。逛完市場，不禁感嘆，物質並不豐腴的 人吃得也是如此簡單，想來這幾天的食物應該都是為游客特地準備的。而我們更應該珍惜平日里擁有的一切！物質生活的滿足又何來一顆知足常樂的心給人帶來的快樂多呢？帶著滿滿的幸福感，好好休息吧！晚安！！ D3:20161205 廷布——普納卡廷布 的早晨蘇醒地特別晚，那裡的店鋪都要到9點以後再開門，以至於圖丹陪我們的吳大哥饒了好大一圈都沒有買到他今天要穿得襪子。今天要去中北部的普納卡（Punakha）， 皇室和法王的冬宮之地。相較於 帕羅 和 廷布 2000米以上的海拔，普納卡的1300米海拔給我們提供了穿著 傳統服飾的氣候條件。而我們的旅行社真的也是很貼心，為了讓我們做一回“ 人”，特地為我們準備了4套不同的精美服裝，所以今天旅程里的我們可不再是都市人。 的衣服並不好穿，男女皆是如此（當然很大原因是我們第一次看，第一次穿）。我們女生是在酒店的服務人員幫助下給穿上的，至於吳大哥，來一段視頻大家感受一下。
這裡我還要感謝一路幫我調整過裙子的酒店服務員，108紀念塔喝茶地方的姐姐和中午餐廳的姐姐，他們都是看到我的裙子歪了主動微笑示意幫我調整的。感覺一路我的裙子就沒穿正過。。。 多楚拉山口 Dochula pass從 廷布 繼續往東，要經過Dochula山口，這個山口海拔3100多米。如果天氣晴朗，可以從這裡看到 和 西藏 邊界的一排雪山。雪山背後就是 西藏 山南 。108佛塔坐落於海拔3116米的多楚拉山口（Dochu-la Pass），在這裡為了紀念在剿滅 南部阿薩姆反政府武裝中犧牲的人，同時也為了祈禱世界 和平 ，於2003年由四世國王的王妃阿嬉多傑•旺姆•旺 楚克 提議修建，共有“108”座Druk Wangyal佛塔組成的“偉大勝利塔”和 楚克 旺耶（Druk Wangyal）寺。當時， 正面臨該國第二次的杜瓦戰爭。四任國王帶著自己的兒子前赴戰場。為了完成自己請願家人平安，國家安定的誓言。四代王妃於2013年在此地開始建立這108座佛塔。後來經過各方人士的幫助和團結一致的決心，佛塔以驚人的速度於次年6月竣工。而那場戰役在佛塔剛開始建立的初期，也就是四任國王帶著兒子上前線的一天半後就取得了勝利。
我們很幸運，天氣晴好，雪山清晰，以至於我們在那裡快門按得忘了時間。讓圖丹和Tse Wang等了我們好一會兒。

佛塔全景，一層45座，二層36座，三層27座。108是佛教徒的一個吉祥數字，代表轉一周所祈禱的次數。 身著Kira的月英姐 山的那邊就是我們的國土 小C歡迎你去 佛塔與雪山的遙相呼應 小Wing的祈禱 克瑪（任何建築上的紅帶都說明它的宗教性質，表現諸神和 菩薩 形象的雕花石板嵌在克瑪里），108佛塔的每一個克瑪都有一張蓮師像 並且每一張蓮師相各不相同 幸福的兩公婆 最後面那個帶階梯的廟宇就是Dochula山口的Druk Wangyel廟。在從中部回來途經此地時，我們登頂上廟，看到了不一樣的一番景象。
說起 的皇室，隨處可見的懸掛的相片就可以看出 人民對國王的愛戴，而且是歷任國王。近百年 一直實行世襲君主制，2005年 王室推行政治民主化，還政於民。當時的四世國王吉格梅•辛格•旺 楚克 說：“我可以努力做個愛民的國王，但我無法保證 世世代代都是好國王，為了 人長遠的幸福，我們必須推行民主，一個有效的制度比王位更重要。”於是在第三任國王建立國民議會的民主制度基礎之上， 在第四任國王的民主推行政策下，如今也有了自己的民主選舉。
四世國王英俊瀟灑（可能和他的母親是錫金血統有關），在 的發展史上有著舉足輕重的地位。除了提出“國民幸福總值”理論，他還堅持在經濟上自力更生，人民要堅持每年種樹，使 的森林覆蓋面積不少於全國面積的60%（不是說 不砍樹，人家的房子很多都是木頭造的，只是有節制，有規劃的砍樹。就像看到很多人質疑 0甚至是負碳排放量的標簽。人家不是不排碳，只是種的樹絕對夠吸收排出的碳，並且還有富餘。）
最近在看 太后（第五任國王的母親）寫的《秘境 》。雖然還沒看完，但不得不感嘆， 皇室為國家做出的貢獻，設身處地為人民的考量以及對全球自然治理的貢獻。都是值得我們深思和學習的。
在這樣的國家生活，與物質無關，精神的富足讓你感到 平和 與舒適！ 的狗狗很幸福 隨處都是可以歇息曬太陽的場所 慵懶地他們都很溫順 但晚上勸你真的不要亂跑 因為到處都是他們的領地 盡忠各家主人的他們 晚上可是很不好親近的 切米拉康 Chhimi Lhakhang在 ，對小Wing來說，最幸福的旅程就是兩次徒步，真正感受那裡的恬靜與古樸。在僻靜的田野上看村落人家，真正的 生活，去收集純真無邪的笑容臉龐。一路的點滴，全在那美好的回憶里。
而第一段的徒步就是去切拉米康（（Chhimi Lhakhang）的路，金頂的切米拉康坐落在PUNA TSANG CHHU（普納藏河）河邊的高崗上，前往切拉米康需要半小時不到的單程徒步路程。穿過田野與村莊；伴著鄉間高掛的經幡與民宅外牆上隨處可見的飛天陽具團，感受這位“癲聖”喇嘛朱卡庫拉(Lama Drukpa Kuenley)的獨特佛法教義，關於他的故事總是充斥著美女與美酒。他那倡導打破所有社會習俗，鼓勵信眾以開明的態度傳授佛法，甚至通過酒肉聲色的途徑傳播教義。這是人性體現與嚴肅教義結合的最好詮釋。他那傳播教義的罕見方式也為 的獨特崇拜埋下了種子。寺廟裡有一本照相本，裡面有很多老外寄回來求子 成功 的家庭照。僧人們用代表朱卡庫拉生殖器的骨雕和木雕器物敲擊你的頭，這是對朝聖者的一種賜福！若你有心求子，不妨去那座靈驗的廟宇走上一遭，瞭解這個癲狂神僧留給 人民的獨特文化。回來時別忘了欣賞由高山上遠眺的農田，美麗至極。有時間的話還能去村落人家走一走。說不定你就是下一個遇到如此美好笑容的幸運兒！！！
穿過田野就是我們的目的地 據圖丹說，這個村子最早的村民多為 印度 人，因此這裡孩子的面孔，很多都可以看出 印度 的血統。這個害羞的女孩在前往寺廟的路上擺攤賣著一些紀念品。 田野間的小村落 這個男孩也很乖巧，圖丹帶的巧克力有限，我們又沒有帶糖果在身邊，分到他的時候正好沒有了。。。 村落間依然不乏宗教的元素，佛塔和經幡是 不可或缺的一部分。
白色經幡：去過 西藏 的朋友會覺得這種經幡和 西藏 的有點不同。這種經幡在 是家中有人過世，為了超度亡靈而立的。一般會是108個。
一家店主的女兒，那眼神，令我至今難以忘懷。。。 回頭望見的鄉間景色，美不勝收！要是春天時分，或是秋收的金黃稻田，那一定更為絢麗。。。 我們一行人 零散地走著 小C正好被我捕捉到的回眸一刻 從未見過如此般燦爛的笑容 她很愛拍照 一點也不害羞 可愛的小女孩 願你快樂成長永遠都有如此笑容 古代的 ，生活條件艱苦，生育是一件很困難的事情，生命的延續需要付出極大的精力與代價。在這種情況下，對生殖能力的崇拜逐漸成為一種信仰，併在本土文化中不斷得到強化。喇嘛朱卡庫拉在世之時，修密宗，因此喇嘛朱卡庫拉也逐漸演變為強盛繁殖力的代表。這也是為什麼 有陽具崇拜的獨特文化。 男士們開路 我們緊隨其後 那越發清晰的切米拉康 現在看圖才發現 一不小心 誤踩了別人家的農田 Really Sorry。。。 這是一個大哥哥教育小弟弟的故事。。。其實圖丹是在教他做人的道理。。。 切米拉康正門入口 院內有棵碩大的菩提樹 我還在下麵拾到了菩提果 於是就想起了描寫倉央嘉措的一首很喜歡的詩 雖然他們本非一個派系 切米拉康真容

切米拉康不大，一個小小的庭院，立著一個小小的佛殿，殿內供奉著的是佛祖釋迦摩尼，其右側則為朱卡庫拉的小塑像，裸露著下體，顯露著誇張變形的生殖器。也因此，這裡成為了求子聖地，有不少多年無子的信徒在此地朝拜得喇嘛賜福後，回去皆有身孕。
到了寺廟後，圖丹就跟我們訴說了很多跟Lama Drukpa Kuenley有關的小故事，除了他那獨特的佛法教義外，相傳這裡本來有個大狗變化成的大妖魔，後來，朱卡庫拉來到這裡將妖魔降服，他的表哥為了紀念他在這裡的功德，建了這座寺廟。雖然現在的庭院里到處都是狗，但Chimi就是“無狗”的意思，而 Lhakhang就是寺廟的意思。 相比國內寺廟的嘈雜， 的寺廟都很安靜，除了間或轉經筒發出的響聲和信眾們默念真言的喋喋聲，幾乎都沒有其他的煩擾之音。真是一個適合修行的清凈國度。 寺廟佛堂的入口處，香火很旺 切米拉康里的小僧侶