下山路上，吳大哥決定要去比虎穴寺更高的幾個寺廟探一探究竟。結果脫離部隊後的他回來的唯一感想就是，上面的路很危險，而三山上的寺廟估計三天三夜也走不完，因為只有你上去了才知道那裡的寺廟一個接著一個，目不暇接，永無止境的感覺。奉勸和吳大哥有相同興趣的小伙伴，在沒有導游的陪伴還是不要亂跑了，上面的路真的還是有危險的，吳大哥一直登山，他也是在當地人的幫助下才順利返回的。以上是從山的更高處得來的珍貴相片，不一樣角度的虎穴寺和大家一起分享:
最後的幾級臺階
我們的下山旅程也非一帆風順，到了下山半路的歇腳處，圖丹又返回山上，一來是擔心一人獨自上山的吳大哥；二來在下山的路上他把拿在手裡的我的水壺的頂層蓋子給弄丟了。其實根本不影響什麼，我都說不用找了，但他執意要回山上找一找。（後來竟然還給他找回來了，真是佩服他的執著並深深地表示感謝！）然後我們三個女生在歇腳處的老闆指引下，決定走近路。只是沒走5分鐘，我們就決定打道回府， 那坡 陡得C在口袋里的杯子都滾下了山坡。我更是連爬帶滾得回到了起點的歇腳處，感覺自己撿回了一條命一樣慶幸。整整2小時的下坡路，一路上我們都特別期盼能早點見到親愛的Tsewang。終於，總能給我們安慰的他早早在山腳處準備了豐盛的午餐等待著我們的歸來。
國家博物館喝足飯飽後，我們一行人來到了來到了古時的瞭望塔，1968年起沿用至今的 國家博物館。圓形的塔頂，從形狀就可以看出其特殊的功能性。可惜，因為災害，我們去的時候博物館正在整修。所有的文物都被搬到了對面的臨時場館。我們並沒有進入真正的博物館一度究竟。
博物館內的陳列主要分為兩個部分：人文與自然。依然禁止攜帶攝影器材進入館內。人文部分由大量的佛像、唐卡、製作工具及工藝和大量的特色面具組成。 人相信，人死後會變成一種動物。因此，在還在世的時候就要和他們拉近距離。這可能也是為什麼凡是重大節日，都有面具舞蹈表演的緣由。博物館的面具也多由動物圖案組成。自然部分那就只能贊嘆 的生物多樣性了。各種奇珍異獸，’植被繁多。以圖文、標本和影像等多種方式進行了陳列。更有根據海拔的不同分類了不同動植物的生存情況。活生生的一堂自然科學課。看得出來， 在旅游推廣方面下了很大的功夫。他們總是想把最美好的 展現給游戲。
上圖為臨時的博物館館址
從博物館舊址旁望出去的 帕羅 山谷 最愛的宗堡——帕羅宗四點半前我們要在宗堡停止對外接待前趕到，這樣就能進去參觀。
為什麼最愛 帕羅 宗?我還真說不上來。是那石頭拼接的斑駁痕跡還是那 方正 的外形。總覺得它好似一個家庭的長者，可以慈祥地向我訴說他年輕時的故事。慈愛又嚴厲！
依山而建，傍水而生 。每一級階梯都訴說著一段美麗的傳說 。宗堡外還有一道形似城牆的 不再粉白的外牆，刻滿了滄桑。 一個個用來瞭望的小孔見證了一段又一段歷史。
而走進宗堡，很難想象四方形圍城的結構配上黃桔色的屋樑和窗戶的鮮艷顏色，俏皮又不失莊嚴。佛堂里釋迦牟尼年輕時的佛像時刻提醒著壯志青年，只有通過自己的努力才能得道。
佛堂里那木質地板的高低坑窪讓人意識到這裡的客流不息，香火旺盛。因為火災，牆壁的壁畫已被熏黑，一塊黃布遮擋住了所有的四面牆。
觀景台的設置，讓人可以在宗堡內遠眺靜思，去消化所思所得的同時欣賞到這富饒寬闊的山谷景色。
帕羅 宗的本名應叫作仁增潘世珍宗，通常簡稱為日蓬堡，意思是" 堡壘上的珠寶堆"，始建於1644 年。這裡曾被用做保衛 帕羅 河谷的堡壘。 帕羅 宗和 其他堡壘一樣，即是佛教寺廟，又擔任一些政府職能。它的前身是地方政府的辦公機關，包括國民議會的會議大廳和地方法院都曾建在這裡。 著名的電影" 小活佛" 在此取景。這裡仍居住著約200 名僧侶。寺院東南角的禮堂是他們每日用齋飯的地方。盛大的 帕羅 戒楚節每年春天在這裡舉行，吸引成千上萬的當地居 民和 游客前往，場面相當熱鬧。
空空如也的廊橋 整潔明媚
圖丹在講解六壽星的故事：和四個朋友一樣，六壽星也是 最有名的寓言之一。
說的是一位寧靜的老人，坐在一顆結滿豐碩果實的樹下，一旁是一對小鹿和一對黑頸鶴，一條小溪汨汨穿過宏偉的山崖，滋養著萬物生靈。告訴我們 長壽 與 和平 的秘訣在於和大自然及它所營造的玩物親密共融，和諧相處。
奇怪的現象 只有有佛堂的屋頂似乎才有烏鴉
很少在宗堡里見到的佛塔
下了班的政府工作人員 姐姐好漂亮
觀景台 站在那裡看夕陽 很美
