【盒飯看世界】在綿軟而懷舊時光中獨行，馬來西亞七日談

↑檳城 午飯後，空氣中的濕氣越發濃重，心中繼續掃街的堅定信念在陽光中迅速融化了，作為一個皮膚一粘就想沖澡的北方人，趕緊給自己找了一個“回酒店洗澡保持清爽”的臺階，然而下臺階之前，還有一項任務，就是去 檳城 郵局買郵票寄明信片。 ↑檳城 檳城 郵局跟咱們這裡普通的銀行服務沒什麼兩樣，想買郵票的話，在叫號器上選擇類型C，然後等待屏幕上叫到你的號碼，直接在櫃臺買郵票就好。 搞定上午的最後一件事，感覺身體已經被掏空，此時的 北京 才到明媚的春天，氣溫徘徊在25℃上下，乾燥涼爽，百花盛開，我也不知道當初買機票的時候怎麼想的，放著這麼美好的春天不享受，要到這裡來蒸桑拿 … 在酒店溫馨綿軟的大床上躺屍刷劇一直休息到下午3點，慵懶的從床上爬起來，奔向我在 檳城 的最後一個目的地：娘惹博物館。
來 檳城 之前，我曾經向 馬來西亞 朋友咨詢有關 檳城 大宅的意見，馬來小姐姐個人更推薦娘惹博物館，她說，娘惹博物館不但是一座博物館，僅僅是作為建築本身，都要比張弼士的藍屋更加精彩。所以它也成為了我 檳城 之行的“壓軸大戲”。娘惹博物館是一座通體有著鮮艷綠色的鮮明建築，也是一座帶有典型的明清特色的華僑大宅：它是19世紀華人甲必丹（Captain的諧音，也就是州長）鄭景貴的宅邸。
鄭景貴不但是當時的州長，也是富甲一方的大富豪，他原名嗣文，號慎之，祖籍在 廣東 增城 。他的父親早年來 馬來西亞 謀生，1841年，鄭景貴遵從母親的命令來 馬來西亞 尋找父親，在 霹靂 州（這個州的首府就是盛產咖啡的怡寶）找到了當時已經飛黃騰達的父親，雖然站在巨人的肩膀上起飛，但是他為人機敏好學，非常有眼光的投資了錫礦業，從此躋身富商之列。 天井兩側有兩個不同風格的飯廳，鄭景貴在宴請賓客的時候，會讓外國客人在中式餐廳中用餐 而也特意為 中國 客人準備了西式餐廳 這座大宅是早年 檳城 名門旺族的建築的代表，我個人認為，無論從建築面積還是裝飾的豪華程度，都超越了張弼士的大宅。雖然鄭景貴完全是純種的華人血統，但大宅在設計上也非常入鄉隨俗的加入了很多娘惹元素，呈現出一種中西合璧的獨特美感。
大宅中並未過多的鋪設木質地板，公用區域均採用 英國 進口的拼花瓷地磚，本應用中式薄紗和窗戶紙的地方，則替換為了嵌著 歐洲 雕花風格的玻璃窗。屋內的大型傢具多為中式設計：酸枝木傢具、卧榻和中式的床占據了每間屋子中絕大多數的視野空間，然而細細觀察，屋內的很多小擺件，如：瓷器、鐘錶、花瓶等又均為西方的舶來品。正因為這種獨特的佈景美， 新加坡 電視劇《小娘惹》和以孫 中山 在 檳城 時為故事背景的《夜．明》都把這裡選為了拍攝地。 既然是娘惹文化館，自然少不了對娘惹文化的介紹。娘惹的起源要追溯到15世紀初期， 那時候，由於海上 絲綢之路 的開拓，以及後來鄭 成功 下西洋等活動，在如今的 馬來西亞 地區留下了不少華人，其中絕大多都是閩南人、客家人和 廣東 人，所以直至今日，馬來本土華人中依然通行閩南話、客家話和粵語。
這些漂洋過海在異國他鄉討生活的男人，娶了當地的馬來女子為妻，生下的男孩被稱之為峇峇（Baba），女孩則為娘惹（nyonya）。這些混血小孩從小跟隨馬來族的母親長大，但是目前不懂漢語，所以早期的峇峇娘惹們都講馬來語，但是也會跟父親學一些諸如閩南話等語言，久而久之，這些混血兒族群形成了自己獨特的語言方式：混雜著馬來語、閩南語，甚至還有一些英語。
而在宗教方面，由於深受母親的影響，絕大多數峇峇娘惹都信仰伊斯蘭教，著馬來裝，吃完也不用筷子而是用右手抓著吃。但因為早年 馬來西亞 對於宗教信仰並沒有強加管束，所以混血兒的父親們，以至於也有一部分峇峇娘惹跟隨了父親的信仰，信仰佛教、道教，有些甚至受了西洋文化的影響改信了天主教。
不過不管峇峇娘惹信仰什麼宗教，但是這部分人在很多習俗上都沿襲了 中國 南方人的習俗， 比如 過春節的時候要給長輩磕頭、奉茶；每年清明都要回 中國 老家掃墓祭祖。娘惹女人，不管是已婚還是未婚，都跟 中國 封建時期的女性沒什麼區別，基本足不出戶，常年以女紅和手工來消磨時光，她們更是將 中國 傳統中餐與當地的調味料結合，做成了味道辛辣又清香，自成體系的娘惹菜。 古宅中最令人嘆為觀止的，就是娘惹飾品和服飾的展廳：那些走線精美的串珠飾品、製作精巧的金飾處處都體現著華人精妙的製作工藝，而娘惹服飾則最能體現中華文化與馬來文化融合的美感：在馬來傳統服裝的基礎上，改成西洋風格的低胸襯肩，加上 中國 傳統的花邊修飾；輕薄的質地，既規避了傳統中式服裝厚重帶來的悶熱感，也為色彩艷麗但風格單調的馬來裝添加了生氣。 做工精細的刺繡，娘惹們的手藝，真的不輸 中國 傳統女性 顏色鮮艷而明快的娘惹裝，配以名貴的按扣，中間做了收腰設計，相比華人女性明代的傳統服飾，娘惹裝顯然更能凸顯女性身段柔美的線條。
來 檳城 之前，我還特意打聽過哪裡能夠有機會穿一次漂亮的娘惹裝，可惜卻是無功而返，在 馬來西亞 ，如果你想穿娘惹裝出街，就只能自己買一套。 峇峇娘惹族群在 英國 人通知的18世紀發展到了鼎盛，但與馬來人的衝突也愈演愈烈。所以，娘惹在出嫁的時候，都會在峇峇中選擇新郎。另一方面，娘惹也樂於嫁給來自 中國 的新移民，當地人把這些新移民稱之為“新客”，畢竟這些新客身上流著純正的華人血液。娘惹不到萬不得已，絕對不會嫁給馬來男人。 峇峇娘惹們真的都信仰伊斯蘭教嗎？不盡然…我後來在 馬六甲 打車，曾經遇到過一個五十多歲的峇峇，他的爸爸是 中國 人，媽媽則是馬來人，我試探性的問他現在每天都還在做禮拜嗎？他倒是很坦然的表示，自己不是穆斯林。
我很驚訝，問他:“通過不是都要入教嗎？”
他說:“現在的確是這樣，我阿爸和阿媽結婚比較早，那個年代馬來政府還沒有管這件事，所以我阿爸並沒有入伊斯蘭教。不過現在不行了呦，政府管得很嚴格了，如果你想和穆斯林通婚，你一定要先改變自己的信仰”。 二層同時展出的，還有娘惹的珠繡，這真是一門令人嘆為觀止的手藝。娘惹們用成千上萬、各種顏色的和小米粒般大小的珠子，穿以金絲銀線，形成各種吉祥的圖案，繡於拖鞋、手袋和手帕上，這一件件物件中包含的功夫和用心，堪稱藝術品。 博物館的二層有一個特殊的展廳，展出的都是豪門望族娘惹們出嫁時的用品：顏色鮮艷刺繡精美的嫁衣、華麗複雜的鳳冠霞帔一應俱全。新娘的用品多以蝴蝶、鳳凰、牡丹等 中國 傳統的吉祥之物作為點綴裝飾，美侖美奐。
峇峇娘惹在舉行婚禮的時候，也依然依照著三跪九叩的 中國 傳統禮節，就連接親，都採用的是花轎。峇峇娘惹的婚禮從頭到尾要持續12天，非常隆重和熱鬧。