文青在路上之“跑出來”的歐洲
關於這位國王，最著名的段子是他堅持要他的王位繼承人自己彎腰撿被風吹落的文件，他解釋說：“憲政制度下的國王必須要學會彎腰”。在他的統治下，處於弱勢地位的 荷蘭 語取得了和法語一樣的官方語言地位，整個國家的民主進程幾乎可以說是 歐洲 國家的典範，作為一個民主制度下的統治者典範，他的聲望在國內一度達到了前人無法比擬的高度。但是，但是，這一切都無法改變他惡魔的本質……
從本質上說，利奧波德二世是一個精明的商人，在他的字典里只有兩個詞語“成本”和“利潤”。當他意識到在國內和 歐洲 將自己利益最 大化 的成本過於大之後，便開始著眼全球，他考慮過南美和 中國 ，最終選擇了剛果，並通過成立一系列打著考察探險和解放奴隸等口號的公益組織，最終將剛果據為己有，請註意，剛果最終成了他個人而不是 比利時 政府的領地，儘管他畢生從沒有涉足剛果，但卻牢牢掌握了這個國度的生殺大權，極其殘忍地從這個國家源源不斷地攫取象牙和橡膠。儘管老練如俾斯麥這樣的政治家早就看穿了他的把戲，但既然不關乎自己的利益，且有相熟的說客來做“安撫”工作，又何必管那些 非洲 人的死活呢……就這樣，所有國家的政府都睜一隻眼閉一隻眼，直到有良知的船公司雇員、牧師、探險家、律師開始自發地揭露利奧波德的暴行，慢慢地，一場自下而上的“剛果解放運動”開始扇動起翅膀，最終成為席卷歐美的颶風，而到利奧波德二世徹底宣告失敗的時候，剛果的人口在他治內已經減少了約1000萬人。
關於利奧波德二世在剛果犯下的罪行，有興趣的可以看下《利奧波 德國 王的鬼魂》，這本書告訴我們，在我們可見的時代下的暴政，絕不僅僅只有法西斯主義，而即便在利奧波德死後很長一段時間內，類似的事情依然在繼續，“就像利奧波德在墳墓里調兵遣將”……
到底是什麼原因，讓同一個人一面是開明的君主，另一面卻是殘暴的帝王呢？其實，利奧波德早就給了答案，是“成本”。我堅信基本的制度設計應該從“人性本惡”的角度出發，當一個人做惡的成本高到他無法承受的時候，他必然會做出其它的選擇，就像利奧波德因為成本太高不可能在 比利時 國內施行暴政一樣，而在剛果他的投資回報率就高得讓人難以抗拒了。
利奧波德二世用在剛果獲得的收益在 比利時 國內建了大量的建築物、雕像，我想，如果沒有剛果那些被斬斷的手腳、被拆散的家庭，可能也就沒有眼前這座仍需抬頭仰視的雕像了吧。
我寧願沒有它……
