文青在路上之“跑出來”的歐洲
穿越中央車站的時候，我周圍滿是疾速步行的人，這場景似曾相識，讓我想起了那一張張在魔都人民廣場站換乘地鐵的面孔。我突然有點明白，為什麼 歐洲 的中央車站都設在市中心的地方，他們的中央車站介於我們的地鐵和高鐵之間，它可以連接 大城 市和它的衛星城，正是因為中央車站的存在，才不致讓城市變得擁擠不堪，才讓工作在 科隆 、居住在小鎮 布呂爾 這樣的生活成為可能，所以，工作日白天的 布呂爾 鮮見人煙也就不足為怪了。看著這麼多年輕人匆匆從身邊走過，我有些懂了為何 德國 經濟在 歐洲 一枝獨秀，按照曾文正公修身齊家的所悟，“早起”是第一等要務，看到這麼多早起的年輕人，就仿佛看到了 德國 的未來，默克爾大嬸可以放心了。
按照之前帶娃爬 斯裡蘭卡 獅子 岩的經驗，我照例暗中準備了幾顆糖，因為許多研究都表明“意志力”是一種有限的資源，而當你意志力消耗殆盡的時候，通過補充糖分可以給意志力充值，所以正在戒煙的人們煙癮上來的時候會吃點糖而不是辣條，我想這可能是糖這個東西唯一的益處了。
不過，雖然 獅子 岩比這裡要陡峭和危險，但我猜由於是開放的空間，所以Eleven能夠一鼓作氣地登頂，而教堂的螺旋臺階過於狹窄，空間過於逼仄，色調也過於陰暗，還是給了Eleven不少壓抑的感覺，在某幾個地方她甚至要打退堂鼓，最終，在我們的“威逼利誘”之下（主要是利誘啦），還是完成了登頂。
我有一個夢想”的馬丁路德金有名，又怎能和馬克思相比。事實上，馬丁路德的影響早就滲透到了天朝。前些年，國內某選秀節目出了位超級明星——李宇春，出於各種原因，網絡開始流行起一句話叫做“信春哥，得永生”。就是這句看似戲謔的話，如果沒有當年馬丁路德對聖經的解讀，就不會存在，或者即使存在也會修正為“信春哥，買門票，得永生”。
原來，在馬丁路德之前，教會就是個中介機構，或者說是上帝的經紀人，粉絲們要想和上帝取得聯繫，那得“買門票”啊，教會也藉著上帝的名義幹了不少上不了臺面的事， 比如 說發行“贖罪券”——你有罪啊，要想上天堂，就得先贖罪啊，怎麼贖呢？買票吧……所以，那時的天主教教會是非常有錢的，也正因如此，他們才能建起如此之多的美輪美奐的教堂。馬丁路德雖然對教會的權力滿懷敬畏，但作為一個虔誠的信徒，他通過對聖經的仔細研究，發現教會一直在欺負大家沒文化。他發現，上帝說只要信仰他就可以得永生上天堂，教徒和上帝可以直接對話而不需要通過教會傳紙條，他的這一理論一經公佈，就徹底把“供養者，得永生”改為了“信仰者，得永生”，這下可炸了鍋，教會和老百姓都不幹了，馬丁路德被開除教籍，老百姓們則紛紛上門討還“中介費”。
那個年代，老百姓確實沒文化，識字的人本就不多，而教會出於自我保護，那些宗教的典籍大都用拉丁語印刷，所以，老百姓基本沒有機會看也看不懂聖經，所以，教會才有了斂財的機會。馬丁路德認識到了這一點，著手把聖經翻譯成了下里巴人的 德文 ，於是，慢慢地，隨著人們閱讀聖經（或者說不想繼續被騙）的需要，識字的人越來越多。所以說，馬丁路德不僅帶動了宗教改革，也間接掀起了 德國 歷史上最早的“掃盲運動”，功在當代，利在千秋啊……
如今，路德宗早已是基督教新教的最主要宗派，新教也和天主教分道揚鑣，甚至也經常搞搞矛盾。不過，因為和天主教教會相比，新教教會天然不具備“收費”的資本，所以，我們現在看到的教堂，但凡比較簡單朴素、裡面不立塑像也沒什麼繪畫的，基本都是新教教堂，而那些極盡奢華的基本是天主教教堂（也有可能是東正教，不過那是另外的話題了，以後有機會再聊）——經濟基礎決定上層建築，確實如此……
二十三、第九站：盧森堡盧森堡 有個非常 德國 的名字，然而到了之後才發現，這裡的人們主要說的是法語。或許正是因為她和周邊國家有道不盡的淵源和聯繫，才讓她顯得既有 布魯塞爾 的浪漫，又有 德國 的秩序感，讓人感覺很是舒服。
