山坡上離遠遠就能看見的蓮花生大師坐像。蓮花生大師（梵文 Padmasambhava）或蓮華生，梵語音譯為巴特瑪薩木巴瓦， 印度 僧人。 印度 烏仗那國
（即今之斯瓦特）人，建立藏傳佛教前弘期傳承的重要人物， 西藏 密宗紅教開山祖師，常被尊稱為大師、大士、咕嚕仁波切（意即上師仁波切）等。
8世紀後半期把佛教密宗傳入 西藏 ，藏傳佛教尊稱他為洛本仁波且（軌範師寶）、古如仁波且（師尊寶）、烏金仁波且（烏仗那寶）。通稱白麥迥乃（蓮花生）。公元八世紀，蓮花生入藏，幫助 西藏 正式建立了佛教傳播的基礎，因此受到藏族人民的愛戴，尊奉他為藏密的開基祖，是寧瑪派的傳承祖師。
我從未離棄信仰我的人，或甚至不信我的人，雖然他們看不見我，我的孩子們，將會永遠永遠受到我慈悲心的護衛。
亞青寺管理極為嚴格，爬到蓮花生大師像腳下，就有警察過來檢查登記身份證，在亞青賓館時候也有人檢查。檢查登記完，警察會一直跟著，不許拍僧人，不許拍亞青寺的建築物。
我無奈的只能把相機平端，拍遠處的群山和空中的飛鳥。
有同伴趁沒人註意，偷拍了一張亞青寺的風景，借來一觀。亞青寺始建於公元1985年，由大圓滿成就者 喇嘛阿秋仁波切住持。位於 四川 甘孜 藏族自治州 白玉 縣昌台區阿察鄉境內， 建在四面環山的草原濕地上，有數千間信徒居住的小木屋，縱橫交錯的河流包圍了整個寺廟的建築群，每當清晨或黃昏，炊煙瀰漫，河水閃耀著金光，頌經聲隨風遠遠傳來，猶如天籟，動人心弦。主傳寧瑪巴大圓滿實修教法耳傳竅訣(成熟口訣法)——極密心滴部之車卻（直斷）、脫嘎（頓超） 。並嚴格要求弟子閉關實修。在亞青寺修學，生活條件極為艱苦，交通不便物資匱乏，寺院至今未通電。可這一切並未能阻止有志實修者的腳步，2000年時漢族四眾弟子已達百餘人，常住修學的漢族弟子亦有五十餘人。亞青寺現常住有四千餘僧尼，以河為界分為扎巴、尼眾兩區，共八個洲。扎巴（出家男眾）區分為五個洲：法性光明洲、輪涅法性洲、普賢靜慮洲、大樂解脫道洲、明體自解脫洲；覺姆（出家女眾）區分為三個洲：樂空雙運洲、普賢大樂洲及二諦雙運洲。
亞青寺的經幡和地上藏民供奉的花。
說起來也奇怪，一路的陰天，間或小雨，到了亞青，湛藍天空就出現了，多多祥雲也出現了。感謝蓮花生大師的眷顧。
在山坡上拍照的時候，一個很小的小喇嘛，很好奇的看著我們，借我們相機玩，拿回相機發現，其中多了幾張照片，很有意境。
離開高坡前，圍大師轉一圈，致敬。
到下麵的佛塔處，轉經一圈。
三點鐘，大家練練不色的離開亞青，如果有多的一天，我想很多人會選擇住在這裡，慢慢體味，慢慢冥想。
路邊美麗的山崗
天空很多的棉花糖。
藍天白雲黃樹林。
六點路過村莊小憩。
到達 白玉 時，已是七點， 天全 黑了，說好的日落也無法看到了。最後住到沙魯里賓館，跟白天通過的山系同名，100一間房還是很經濟的，條件跟 甘孜 130住的近似。
白玉 縣旅游資源豐富多彩，有頗具實力的寧瑪派寺廟，有原始純凈的自然保護區，有神秘的山岩父系文化，有精美的河坡藏民族手工藝，神奇的自然景觀和深厚的人文積澱水乳交融，和諧統一，形成了 白玉 豐富而獨特的旅游資源。
白玉 城因寺而名，藏文里，“白”是吉祥盛德的意思，“玉”是地方的意思，“ 白玉 ”就是“吉祥盛德的地方”。
D5，白玉-德格-雀兒山-新路海-馬尼干戈早八點離開 白玉 縣。這一天是重點，時間也緊，就沒安排去 白玉 寺看， 白玉 縣也大建設階段，起了高樓，擋住了看往 白玉 寺的視線，直到離開也沒看到 白玉 寺，也沒時間安排去噶陀寺，是此行的一個遺憾。
白玉 ，千百年來固守 金沙江 畔，與 西藏 隔江相望。
天氣依然陰沉，但是陰天風景也獨特
煙霧輕鎖
山谷人家
