【人文與風景並重】色達、亞青寺、德格、玉樹、阿尼瑪卿、年保玉則——川西青南游記

兩點一刻，我們下撤了一段，找了個風小的路邊，開始野餐，典型的風餐露宿。大家一路上背上雪山的東西，除了水和咖啡喝了不少，其他都沒動，這會兒正好大快朵頤，甚至還有兩個西瓜，不敢說奢華，但是豐盛還是對得起的。 酒足飯飽後，再行進一段，勇哥停車告訴我們說，這裡可以拍到阿尼瑪卿的八個山頭，我數不出來，就還是記錄下吧。 五點鐘到達東傾溝，大家在山坡上坐卧躺的都有，盡享微風拂面，美景當前的感覺。六點鐘到達 瑪沁 縣，也是 果洛 州州府所在地，快進縣城時，土路終於變成了油路，勇哥和四哥都說，從此到 成都 基本都是油路了，大家歡欣雀躍。晚上住的賓館是一個新的商務的，條件不錯，經過蠟筆的再次深度砍價，也降到了180。晚飯的館子也找了個不錯的，慶賀白天阿尼瑪卿的完美之行。 D11，大武-定日-年寶玉則早上在 大武 街頭吃了熱乎乎的牛雜，當地特色。今天風景不多，大家走的也不趕路。
十點三刻，到達冬吉多卡寺。
亦稱哇雁寺、“哇雁賽日塘寺”，藏語稱“旦底達 吉林 ”。位於縣治東12公里處，在今東吉鄉的賽日灘。 清道 光年間，此地已有小型的宗教活動。清末，寧瑪派活佛加布官昂欠·傑熱布多傑（大權文殊估主極喜金剛），初建東吉多卡帳房寺，至今已歷五代。該寺一般隨帳篷遷移，夏秋在賽日灘，冬春在今上貢麻鄉與 瑪沁 縣當項鄉交界地帶。信奉此寺者原有稱為“貢麻倉上十部”的牧民群眾，分佈在今上下貢麻、東吉多卡、柯曲等鄉。1958年有成年僧侶206人，活佛13人，管家2 人，喇嘛20人，完德44人，共計285人。寺主為俄協堪布·洛藏旦增。該寺從初建至1958年關閉，一直為帳房寺。1981年開放後，始建土房寺舍，現有兩層的大經堂1座35間，轉經房5 座10間，僧舍42座107間，建築共占地131畝，常住僧人76人（其中活佛、噸1嘛各1人，堪布3人，僧官、經頭各2人）。喇嘛名斯德，年近80歲，現任寺管會主任。
東吉多卡寺為寧瑪派和格魯派合住寺院，寺僧中部分人信奉寧瑪派，以 四川 德格 的西欽寺為母寺，屬該派敏珠林系統；部分人信奉格魯派，以今 達日 縣的年毛寺為母寺。兩派僧人和睦相處，可在同一經堂各誦其經。該寺在夏季有坐夏活動，社會上的流散僧侶亦來參加，有時坐夏者多達200餘人。 虔誠朝拜的喇嘛 一直不明白的所在，代表了什麼含義？ 每一間小房子裡面，都是一個大大的轉經筒。 曬太陽的老人 臺球案上的六字真言。 瑪尼牆邊活的自我的喇嘛。 媽媽帶著女兒一起轉經。 十一點半，到達 定日 ，這裡的 黃河 水都是清澈無比。 黃河 邊的羊群 中午在 定日 縣用過午餐，繼續前行，路邊的聞名遐邇的 達日 經幡 舉起雙腳，美麗的回憶。 達日 經幡時候，四哥有些小情緒，晚上不想去 年保玉則 住，開車慢的很。到達途中時候，看見勇哥也停車路邊，發現前車也有矛盾，經過一番解釋和溝通後，到達 白玉 達唐寺，一切恢復正常。
白玉 達唐寺，是一座古老的寧瑪派寺廟，位於距 白玉 八大修行部之聖地——東方年寶葉什則神山約40公里處。該寺歷史十分悠久，於第十四勝生鐵狗年由康區 德格 白玉 寺著名高僧噶瑪覺美創建並任該寺第一世主寺活佛，從此形成活佛傳承系。其歷代活佛依次為嘉珠活佛班 瑪多 阿丹真、殊勝轉世活佛俄堅多阿曲吉尼瑪、納珠活佛 班瑪 阿旺丹真、熱珠活佛降央希饒曲吉郎巴、哇若格欽活佛瑪桑周多傑、喬智活佛蔣華吉比多傑、嘎隆伏藏師轉世活佛蔣華曲吉扎巴、殊勝轉世活佛圖丹噶旺尼雪等，共傳九世。期間，出現了諸如阿貢大堪布 洛桑 多吉等許多賢達成就者。