整個 仰光 城唯此處燈火通明，那一刻仿佛就頓悟了大 金塔 對整個 仰光 城的意義， 緬甸 仿佛傾盡了舉國之力塑造出大 金塔 無處不在的金碧輝煌，數不盡的紅寶石與翡翠，金剛石讓人眼花繚亂。
當然它並不高高在上，之於 仰光 人民而言，大 金塔 更像個納涼之所，有人念念有詞輕讀誦經，有人點亮燭光給佛像獻花，有人俯身默默禱告，更多的人隨意坐在地上，與三三倆倆的好友聊天。
宗教與日常緊密維繫，佛不再高不可攀，變得可親可近，坐在佛前冥想打坐，似乎成了他們生活中不可或缺的一部分。
想和當地人一起跪坐於地上，享受片刻清靜，奈何興奮的元寶像一隻不受控的皮猴子，敏捷的穿梭於大殿與 大理 石平臺上，對什麼都感到興奮，什麼都想摸一遍，那些燭光，那些佛像，那些塔，那些鐘聲都成了日常中所沒有的新奇風景，讓其樂不可支。
臨近中秋，天上一輪明月清輝，我站在當地人中間，滿耳是我聽不懂的語言、穿著宛如被時光封存的服飾，仰頭望著一片滿眼璀璨，我確信我進入到了 緬甸 這個古老瑰麗的夢境里，只是元寶停不下來的歡呼聲把我拽回到了現實。
Day2：仰光，仰望光明次日白天，再度前往大 金塔 ，一座座 金山 在陽光下光芒萬丈，簡直快閃瞎了我的雙眼，尤記得那年去 清邁 對於雙龍寺滿眼金碧輝煌的震撼，在大 金塔 讓人頭暈發麻的珍奇異寶之前，記憶里的雙龍寺立馬有小巫見大巫之感。
當然大 金塔 非一日成就，它始建於公元前558年，漫長的歲月中經過了無數次的修建，才有今日之規模，哪怕是如今，對大 金塔 的修繕似乎也從未停止。
大 金塔 的東南角，有一棵菩提古樹，相傳是從 印度 釋迦牟尼金剛寶座的聖樹圃中移植而來，華蓋成蔭。
還有一座 中國 式建築的廟宇，據說為清朝光緒年間當地華僑捐資建造，如今是大 金塔 古老建築群體的重要組成部分。
大 金塔 ，無疑是 緬甸 建築風格的集大成之作，雕鏤飛檐，彩繪貼金等等等等， 緬甸 人民在建築藝術及工藝方面的創造力可見一斑。
長久以來，它都是當地人民賴以信賴的靈魂之所，每逢節日，很多人都到這裡拜佛，誦經祈禱，滿是虔誠。
貼金箔，貢獻鮮花和祭品，洗佛點燈，信眾用各種各樣的方式表達對自己的信仰與對佛陀的尊敬。
宗教，就像日常吃飯喝水一樣已是當地人生活的一部分，男孩大多在10歲左右會有出家儀式，而送孩子出家在 緬甸 像節日一樣隆重，像我們結婚宴請一樣，要遍請親朋好友，擺上數天宴席。若是一般家庭，往往是幾個適齡孩子共同籌資舉行儀式，準備一些一些轎啊、傘啊之類的道具，吹吹打打，好不熱鬧，若是家境較好，就帶著孩子到大 金塔 進行禮佛，當然是最大的功德與驕傲。
當天在大 金塔 就碰到了這樣的出家儀式，大人們滿心歡喜，出家的孩子像個王子，俗氣的我暗自揣測個中的花費，然後感嘆哪裡的父母都不輕鬆啊……
也有帶孩子來大 金塔 禮佛的父母，大多穿戴整齊，手捧鮮花，在 緬甸 人的心中，佛是主宰自己一生的神，來世全靠今日修行，於是，哪怕委屈現世的自己也要為了來世把佛陀供奉的體體面面。
基於這樣的信仰基準，縱觀 緬甸 ，佛塔寺廟是這個國家中最漂亮最壯觀的建築，每個人，老老少少，都可以赤著腳，在現實的簡樸生活與來世的榮光憧憬中穿梭來回。
這樣的 緬甸 像是另一個平行中的世界，不僅投資者蜂擁而至，外國游客亦絡繹不絕，他們大多與我一樣，在好奇中驚嘆不同。
現實主義的我，並沒有為來世而捨棄當下的頓悟，我更傾向於享受當下，當下的美食，當下的微笑，當下的清風，才是現實可抓握的東西
入鄉隨俗，也學著當地人行浴佛禮，給佛像灑清水“洗塵”，當然浴佛並不是 緬甸 特有，始於 印度 的浴佛儀式在我們的魏晉南北朝就已經相當流行。
元寶特別喜歡浴佛這個儀式，不停的用鋁製的小碗給神像澆水，一遍又一遍，不亦樂乎。
若不是我強行阻止，也許他能澆上一百遍……
原本擔心，以人文為主的 緬甸 之於元寶，會不會無聊了點？沒想到第一站的大 金塔 就給我們打了一劑強心劑，哪怕是人文的景點，小朋友亦有自己的解讀，譬如元寶就在大 金塔 發現了屬於他自己的秘境，異常歡樂。
在開闊的大殿之中來來回回奔跑
愉快的化身赤腳大仙，亮出他的小腳丫子
趴在地上開心的滿地打滾
也會好奇的看著當地人說灑一點佛前開光的清水在頭上，會帶來一生好運。
元寶和我圍著雕金彩繪的柱子玩起了捉迷藏，他笑得清脆響亮，那種簡單的歡樂，也讓我覺得滿足到無以復加。
我似乎已經擁有了這世上最珍貴的寶物，也願最大可能的傾盡所有時間與耐心，換他一個笑聲滿滿的金色童年。
在大 金塔 亦有許願，只要元寶你一輩子平平安安，健健康康啊，就是我們最大的心愿與 成功 了。
在大 金塔 獃了相當長的一段時間，把大 金塔 的黑夜與白天看的仔仔細細，或者更應該說是感受現場的氣氛，看著來來往往的人，聽雄渾而嘹亮的鐘聲。
