↑阿西河壇 在阿西河壇的石階之上，有一棵很大的菩提樹，樹下的花壇中有很多林迦、尤尼、神牛 南迪 的造像，菩提樹另一側的河壇上則有很多售賣祭祀用品的小販。
↑阿西河壇 除此之外，還有很多舉行祭祀儀式的人。
↑阿西河壇 那天凌晨四點半到達阿西河壇後，一個當地人主動坐到我身邊與我交談，當得知我的下一站是 克久拉霍 後，他說他能帶我去坐大巴，因為 印度 的火車總是不靠譜又很慢，所以我詳細的向他詢問了汽車的發車時間和票價，他居然問我火車幾點走，然後又說大巴的時間和它一樣，我告訴他我的朋友一會兒就來，我要和他商量之後再做決定，並告訴他我想一個人坐坐，他只得離開。
天快亮時，一個 印度 男孩兒走到我面前問能不能幫他保管衣服和鞋(他穿著一雙旅游鞋，這很容易丟)，我表示同意，之後他跳進 恆河 開始亂撲騰(其他的 印度 人都很虔誠地沐浴祈禱，只有他在 水裡 學鯉魚打挺)。
最初與我搭訕的 印度 人又走到我身邊問我決定的怎樣，我說我的朋友還沒有來還要再等等，他離開我走到遠處，這時讓我保管鞋子的 印度 男孩雙手合十著走到那個男人身旁，兩個人交談了什麼，那時候我已經覺得那 印度 男人心有陰謀，見到他們兩個說話，在心裡也對男孩豎起了防備心，心想著兩人大概是在合謀詭計。
男人再次走到我身邊，他似乎已經認定我根本沒有朋友(一個小時過去了，我也覺得我在說謊)，努力游說我與他一起去坐車，而那個男孩就在男人背後向我擺手，讓我不要聽信男人的話，見我沒做反應，男孩又跑到我面前嚴肅的對我說，你不要走，你要幫我保管鞋子，你一定不能走，在得到我的允諾後他才放心離開，而男人開始焦躁的找各種理由讓我同他走，我只是笑著搖頭，他見無法得逞只能氣憤地離開，之後再也沒有回來。 【瓦】馬尼卡尼卡河壇為了保持對死者的respect，為了做一個充滿love的人，關於這處火葬石階我連只猴子的照片都沒法提供給你，只能拿幾張石階附近建築的照片來給你看，但請你相信，我會憑著記憶講述我所看到的一切，不隱瞞也不過分誇大，一切遵從事實。
↑馬尼卡尼卡河壇 馬尼卡 尼卡河壇是 瓦拉納西 最大的火葬石階，石階下的鐵架子上晝夜不停的焚燒著屍體，這裡人員密集，火葬所用的木柴垛隨處可見，在石階的上方是一間香火旺盛的 印度 教寺廟。
穿過人群走 上高 台，溫度瞬間升高，這 高臺 之下正是焚燒之地，濃煙嗆得人睜不開眼，我眯縫著眼睛靠近欄桿向下望去，幾個鐵架子上燃燒著熊熊大火，一個才被抬來的死者像布娃娃一樣躺在架子上任人擺弄，屍體之下是縱橫交錯的木柴，木柴點燃後火焰瞬間躥升起來，火勢猛烈。
在點燃屍體之後，家屬會在遠處等待，焚燒屍體的後續工作便交給了那些“工人”，有人說他們是下等賤民，生來就只能負責焚燒屍體，這說法我也只是聽說未得證實，但他們的工作實在辛苦。
岸邊一字排開的五六個焚燒 池上 巨大的火舌像是要吞噬一切，處在數米開外的我尚能感覺到股股熱浪撲面而來，那守在焚燒池旁負責撥弄木柴的“工人”又要經受怎樣的炙烤。
↑馬尼卡尼卡河壇 為了既不打擾火葬又能看清焚燒過程，我們在十幾米開外的河壇邊坐下，那時一個男人正在河水中奮力撈著什麼，後來他說他是負責火葬的“工人”，而我也看清他在水下的淤泥中搜尋的是硬幣，除此之外小小的白色骨茬也是他的收穫之一。
雖然相隔不遠便是傾倒屍灰的火葬場，但仍舊有不少當地人在這裡沐浴、漱口。還記得我之前提到的那個虛弱男人麽，我就是在這裡看到他被幾個婦女攙扶著走進 恆河 ，又被她們按到水中沐浴，事實上他還穿著襯衫長褲，不知她們是為了讓他痊愈才來到這裡，還是為了減輕疾病的痛苦，亦或是希望在他離開人世後可以進入神的世界。
那天那個當地嚮導站在欄桿前，眼望著河岸邊正在燃燒的屍體，語調 平和 的說，有那麼一天，當他死去，如果能以這種方式進行火葬，如果能把骨灰灑在 恆河 水裡 ，他也就再無遺憾了。 【瓦】達薩斯瓦梅朵河壇
↑達薩斯瓦梅朵河壇 如果不是對 印度 教的瞭解，如果不是對 恆河 夜祭早有耳聞，當我第一次踏入達薩斯瓦梅朵河壇時，我簡直覺得自己進入了邪教組織。
↑達薩斯瓦梅朵河壇 晚日落時分，夜祭在 恆河 岸邊的多個河壇被舉行，而達薩斯瓦梅朵河壇是眾多河壇中規模最大、氣氛最濃的一個。
那天晚上當我到達這裡時，臺階上早已坐滿了當地百姓，天已完全黑了，夜祭馬上就要開始，連音 樂都 放了起來，而我還處於迷茫中。
人群中，一個 印度 教徒將我攔住，微笑著往我腦門上畫了三條白色橫線(濕婆派的標誌)，然後示意我向托盤中放錢。
後來我想，一個東亞面孔的姑娘，腦門上頂著三條白線，這簡直就是在告訴大家，我是游客，我很好騙，快來騙我啊。
↑達薩斯瓦梅朵河壇 果然，沒走兩步，一個 印度 婦女塞給我一盞花燈，問也不問的就讓我跟她走，我並不知道她要去哪，也不知道我的大哥在哪，我只知道我被這 印度 婦女帶著走過了很多很多人。她到底還要走多久？我要錯過夜祭了！
我站住腳從錢包里翻出100盧比給她(別說我 大方 ，我沒別的零錢)，她卻表情嚴肅的擺手，然後示意我將花燈放入水中，原來我已經走到河邊，當我放好花燈站起來時，她很乾脆的伸手向我要錢，還說100不夠，200盧比。
↑達薩斯瓦梅朵河壇 不知為何，時至今日，每次腦中想起 恆河 夜祭都是卓別林電影的效果，並非喜劇，只是很有戲劇性。
這可能是因為，作為21世紀的今天，你很難想象還有這麼一個地方每天舉行著如此古老的祭祀活動，而每日觀看者眾多。
↑達薩斯瓦梅朵河壇 在我們這些異教徒眼裡，祭祀活動大概就是幾個祭司拿著各種祭祀用品轉圈圈。這聽起來好像很沒意思，但當我第一次觀看 恆河 夜祭，我覺得自己靈魂都要出鞘了。
↑達薩斯瓦梅朵河壇 幾個 印度 婦女為我讓出一個空位，剛好我坐在第一個祭司的正下方。
身邊虔誠的 印度 教徒喃喃低語，耳邊古老的歌曲贊頌神明，身後白色的煙霧徐徐升起，眼前的祭司輕搖銅鈴。
你簡直不敢相信，這世界上還有如此震撼心靈的場景，最重要的這並不是表演，這是一個真實的、代表宗教信仰的大型儀式。
↑達薩斯瓦梅朵河壇 當祭祀結束，全場上千人跟著發令者齊聲呼喊，每喊一次教徒們都虔誠的舉起雙手。
我知道在 印度 教的觀念里，祭祀之時，天上的神明會來到祭祀場所享用祭品，也許信徒們舉起的雙手就是在朝拜這些不被人們所見的神明。
↑達薩斯瓦梅朵河壇 那天，當我第二次來到這裡時，當初的震撼已經削弱不少，祭祀還沒完全結束我已起身離開，當我到達石階的高處，身後響起了教徒們齊聲呼喊的聲音，回頭望去，我被眼前的場景驚出了一身雞皮疙瘩，這制高點之下，是上千雙高高舉起、禮拜神明的虔誠之手，如果神明真的存在，他也會為此感動吧。
↑達薩斯瓦梅朵河壇 對於 印度 教徒來說，祭祀用過的所有器具似乎都沾著仙氣兒，儀式結束，教徒們會用雙手沾染上煙或火去輕觸自己的額頭，而吃到祭司分發的白色圓球型糖果似乎也能被神祝福。
↑達薩斯瓦梅朵河壇 在達薩斯瓦梅朵河壇除了坐在石階之上觀看祭祀，也可以坐在岸邊的船上觀看，祭司們往往面對著 恆河 舉行儀式，船上是觀看 恆河 夜祭最佳的位置。
很多來到 瓦拉納西 的游客都會雇上一條小船，或在黎明之時或在白日之下，沿著 恆河 岸邊觀看大大小小的河壇景觀。 【瓦】鹿野苑
↑答枚克佛塔 野苑位於 瓦拉納西 以北20公里處，是佛陀初轉法輪的地方。
公元前五世紀，佛祖釋迦摩尼在 菩提伽耶 頓悟後準備前往信眾較多的 瓦拉納西 ，當走到 鹿野苑 時，遇到了之前的五個僕人，佛祖將悟到的真理講與五人，五人被說服隨即成為其弟子，此為佛祖初轉法輪。
↑鹿野苑 佛塔遺跡。
孔雀王朝時期(公元前三世紀)，信奉佛教的阿育王在 鹿野苑 建起了宏偉的佛塔和寺院，高約17米的阿育王 石柱 也是在這一時期被修建。
至公元五世紀到六世紀，笈多王朝開始重視佛教， 鹿野苑 修建了大量佛教建築，如今作為 鹿野苑 標誌性的建築——答枚克佛塔就是建造於這一時期。
到公元七世紀玄奘法師來訪時， 鹿野苑 早已是擁有“僧徒一千五百人”的佛教聖地。
↑鹿野苑 佛塔遺跡。
但在公元12世紀晚期，隨著穆斯林的侵入，佛教開始走向衰落，而 鹿野苑 也難逃被摧毀的命運。
↑鹿野苑 直至19世紀末期，考古學家們在這裡發現了大量的佛教遺跡， 鹿野苑 才得以再一次重見天日。
↑答枚克佛塔 從 瓦拉納西 打出租車來這裡不過半個小時，相比於 菩提伽耶 的熱鬧， 鹿野苑 要顯得冷清不少。
“答枚克佛塔和寺院遺跡”門票300盧比(外國人)，裡面唯一保存完好的答枚克佛塔顯得格外醒目。
↑鹿野苑 這座高約34米的佛塔之上仍然能看到一千多年前雕刻的繁複花紋，雖然佛陀的相貌已很難辨認，但一朵朵菊花仍然生動的綻放著。
↑鹿野苑 我來這裡最大的目的就是要看一看保存在 鹿野苑 博物館內的阿育王 石柱 柱頭，只可惜那天恰逢博物館閉館(每周五)未能得見真容，但據說這是 印度 境內保存最為完好也是最為複雜的阿育王 石柱 柱頭，柱頭高兩米，上端為四隻雄獅，雄獅之下的飾帶上刻有一隻大象、一匹奔馬、一頭瘤牛( 印度 聖牛)、一隻老虎，再之下是鐘形倒垂的蓮花。
↑鹿野苑 鹿野苑 除了答枚克佛塔和寺院遺跡外，還有一些值得游覽的地方，其一便是這座“五比丘迎佛塔”，佛塔遺跡的歷史可以追溯到公元五世紀，它標志著佛陀與他最早的弟子們見面的地點，佛塔頂端很不協調的八角塔樓是16世紀莫卧兒時期的建造，其目的是用來紀念胡馬雍大帝的到訪。
↑鹿野苑 除此之外，答枚克佛塔後側的庫提寺院也是值得參觀的寺院之一，這座寺院建造於1931年，同年來自 斯裡蘭卡 的高僧努伽 裡加 ·達摩波羅從 菩提伽耶 的大菩提樹上折枝移植到庫提寺院外，如今已經長成很大的一棵菩提樹了。 【瓦】貝拿勒斯印度大學
↑貝拿勒斯印度大學 我為何要來 印度 教大學，又為何不辭辛苦的尋找音樂學院？
早在 菩提伽耶 時，歷史老師就給我們灌輸了這裡是個可以讓你靜坐一整天的地方。
“它的建築都是 印度 廟宇的樣子，我還去音樂學院聽那些學生彈西塔琴，聽了一個下午。”
自此，這所大學成了我和大哥到 瓦拉納西 必去不可的地方。
↑貝拿勒斯印度大學 在我的印象里，大學總該是那種階梯教室形式的，一間大大的屋子，老師和學生居於兩端，可音樂學院卻完全不同，它由很多小隔間組成，每個屋子只幾平米，老師和學生像朋友似的沒有距離感，每個屋子都傳出不同的曲調，找個背陰的地方靠著牆壁盤腿坐下，聽著西塔琴的美妙樂聲，周圍被太陽曬得熱烘烘的，坐在那裡真要打瞌睡呢(我可能就是那頭牛)。
↑貝拿勒斯印度大學 這裡算得上是 印度 前三或前十的厲害大學吧，占地面積達五平方公里，在人口稠密的 瓦拉納西 ， 印度 教大學稱的上是難得的清凈之地。
↑貝拿勒斯印度大學 這所大學的歷史已有百年，學校內的建築往往帶有濃厚的 印度 教風格，在這所大學內甚至坐落著一座新濕婆金廟，底層成粉紅色，上層尖頂為白色，甚是美觀。
↑貝拿勒斯印度大學 大學內共設有14個學院，因為學校面積極大，各個學院間往往步行十幾分鐘才能到達，馬路甚是寬廣，在 瓦拉納西 除此之外很難找到如此清幽的地方。
↑貝拿勒斯印度大學 校內有一間收費幾百盧比(忘記是300還是500)的美術博物館，據說這裡收藏著很多精美的雕刻和繪畫作品，時間充裕的話可以進去參觀一下。
