追隨佛陀成道的腳步……印度朝聖之旅（一位佛教徒的朝聖經歷）
1）Vaishali有兩處重要遺址Ruins，一是昨天去的舍利塔，今天遇見一位 韓國 學佛教藝術的攝影師，他都知道，舍利塔只剩下一點塔基，對攝影藝術沒什麼，但對佛教徒意義重大，因為那是最初八分舍利的一個！
更主要的就集中在今天這個遺址，來了二次，離開時還是依依不捨！問當地人，只要說Ananda stupa阿難塔，或者Ashokan pillar阿育王柱，就都會指給你方向。
這是阿難陀尊者的舍利塔，繞了很久，很想為尊者敬獻一束鮮花，實在沒找到有賣，只能作意沿途所見供養三寶，供養尊者。後來想起有一瓶清水，就先供養尊者了。
阿難陀尊者是世尊堂弟，做了世尊25年侍者。多聞第一，幾乎世尊每句言教，他都記得。尊者長相極為莊嚴，佛具足三十二相好，他有三十一相，以至結集經典時，他登上法座欲背誦佛的法語，很多與會者恍然間誤以為他已成佛，或佛又來了。直至他開口，“如是我聞！"眾人才釋疑。
阿難陀尊者證四果比較晚，在佛涅槃後。所以他始終有一顆善良柔軟的心，情感豐富。之所以遭遇摩登伽女，也是懷揣度她之願，而忘了在自己未證果時，首先應該遠離這種違緣。
特別喜歡這位阿難尊者，因為覺得尊者比較與末學這種凡夫投契，而舍利弗尊者，摩訶迦葉尊者這些大阿羅漢，太高山仰止了！阿難尊者還有個特點，愛哭 ！凡是其他尊者入滅，乃至世尊告訴他，三個月後將入涅槃，他都會哭得不行。
舍利弗尊者做為大弟子，依諸佛出世的慣例，先於世尊入涅槃了。世尊見阿難尊者哭得不成樣子，問他，“你師兄有帶走你的解脫嗎？有帶走你的戒定慧嗎？"
但正是有尊者，女眾才得以出家！尊者一天早上在湖邊打水，一下子見到大愛道尊者與五百女眾一路走來的慘狀，柔軟的心讓他哭了起來。然後他就動腦筋幾次向佛發問，各種代為求情！然後世尊與諸大阿羅漢商議後，提出八敬法，女眾就可以出家了。
所以阿難陀尊者堪稱女眾的知音，恩人！[愉快]
頂禮並感恩尊者！
2）阿難陀尊者應該就在這個湖邊打水，見到大愛道尊者一行，然後代為求情的。
世尊第五次安居就在毗舍離 大林 精舍，安居結束時，佛父凈飯王病重，世尊趕回祖國為父王送終。國喪之後，佛陀的姨母，也是撫育他長大的繼母，摩訶波奢波提王后，請求出家。諸佛時代都無女眾出家的先例，女眾出家，會破壞僧團的清凈，會使正法住世減少五百年！所以幾次請求，世尊都拒絕了！
摩訶波奢波提尊者Mahapajapati(即大愛道尊者)，召集了有志出家修行的五百位釋迦族女子，宣言，“醒覺之道人人平等！人人可以證悟和解脫。我們也是堂堂正正的人，沒理由被視為低等！建議我們全部剃頭，脫去華服穿上衲衣，摘下首飾，赤足乞食，步行幾百裡路，前往毗舍離請求出家！我們要證明給佛陀:女性也可以過簡樸的生活與修行！"
就這樣尊者一行五百人，從迦毗羅衛城出發，跟在僧團後面，光腳步行，沿途乞食，風餐露宿，夜晚就睡在路旁和村落，個個腳底流血，430里路走了半個月，到達毗舍離！到達 大林 精舍的早上，她們的慘狀，阿難尊者一見即心生悲憫，所以再三向佛陀與僧團求情！出家之後，五百比丘尼很快相繼證得阿羅漢果arahantship！
今天的 印度 ，女性平權尚未實現，婦女被歧視，普遍受教育程度極低。而2500年前，女性出家眾的祖師，大愛道尊者，以王后之尊，錚錚鐵骨，硬是用雙腳為後世女眾走出這樣一條出家修行解脫之路，可謂驚天動地的壯舉！末學後輩無比珍惜，無比感恩，唯發心以報！這也是末學無論多難，也要前來毗舍離親近尊者的最大動力！
感恩並頂禮大愛道尊者！感恩並頂禮五百位比丘尼大阿羅漢！
3）Vaishali真的太美了！與其他聖地相較，Vaishali有種靜謐安詳的美(我的手機拍不出萬分之一，有逆光)。
走在毗舍離的路上，即歡喜又傷感。歡喜自己能夠感受到世尊曾在這裡感受的美，傷感的是世尊在這裡度過一生中最後一次安居，曾經病重。病好後宣佈三個月後入涅槃！並召集一千五百僧尼，到 大林 精舍，進行最後的言教。
世尊從這裡啟程，前往拘屍那迦。離開前，一再回望毗舍離，說，“阿難陀，毗舍離真的很美，這將是如來最後一次望它了。”
我也一步三回頭，明早去走那條佛弟子的傷心之路！
這根阿育王 石柱 ，是 印度 保存最好最完整的一根。2300年靜靜地守護Vaishali
毗舍離 大林 精舍Kutagarshala遺址。也是在這裡，大愛道尊者接受了八敬法，釋迦牟尼佛時代，有了比丘尼bhikkhuni
