巴戎寺底層四面殘缺的迴廊有的只剩下了斷柱，但迴廊里仍保存著豐富生動的浮雕，其題材廣泛包括了皇室儀仗、戰爭場景、農耕漁獵甚至尋常百姓的生活百態，很有生活的煙火氣，它與吳哥寺的迴廊浮雕僅表現古 印度 宗教文化是有區別的，它是表現當時 柬埔寨 人民生活的唯一史料。反映國王闍耶跋摩七世關心民眾的慈悲心懷。巴戎寺迴廊的浮雕，達到了吳哥文化的最高峰。
我們到了寺廟的二層平臺。同樣，隨處可見的女神Apsara，且增多了跳舞的女神，周圍的密致圖案更顯浮雕的細緻精美。
巴戎寺的頂層，共54座寶塔，每個寶塔上都有四面佛陀，四面佛的頂端是一朵蓮花。每面的雕像都有不同的表情的微笑。
巴戎寺是大吳哥城正中心的地理位置，也是信仰的中心。當時的國王闍耶跋摩七世已從 印度 教改成信奉大成佛教，據說佛陀浮雕是國王的面容而來的：眼睛半閉，嘴角淡淡的微笑，呈現寧靜與安詳的神秘。當我們走在寺內，無論我們在哪個角度哪個方向，都能見到佛陀的安祥微笑：上求菩提，下渡眾生。想起了蔣勛曾說過：由於下午太陽光影的移動，感覺佛陀的眼睛會閉上睜開。閉上是內心修行，睜開是觀察人間的苦難。
巴戎寺是世界上獨一無二的建築。
通王城內，參天的古樹成林，樹根下佈滿了大塊的磚石。
千年的引道
【巴方寺】從巴戎寺出來不遠就望見了長長的引道，引道盡端的金子塔型的建築就是巴方寺。巴方寺的建立比闍耶跋摩七世的年代早一百多年，是供奉 印度 教主神之一，額門上有第三隻慧眼的濕婆。
巴方寺的東塔門殘缺不堪，卻很美…
走在引道上，看到坐在石塊休憩的一群游客。
整個巴方寺共有5層台基。我們上了第一個台基的平臺，在這回頭看到的約200米長的引道。
在平臺的一角，看到的是有由多層迴廊及塔樓等構成的金字塔型的寺廟建築。
沿著樓梯又爬上了台基平臺，這裡有相對完整的迴廊，人較少，穿上鮮艷的衣裙拗造型確實不錯。
從台基平臺往下看：引道串成的塔門、塔樓，平臺上排列的林枷的石雕，一種 印度 教古老生殖崇拜的圖騰。
攀上了寺廟的頂層平臺，中央聖塔雖歷盡千年的滄桑，卻依然顯得很威嚴。
從巴方寺主殿出來後，從引道的下麵，感覺到引道的大氣。放慢腳步，懷著虔誠的心態，走向引道信仰的前端…
這時進出的游客相對少了，在引道的正中位置又紀錄了那一刻。
【戰象平臺】在通王城內占了很大的區域，是闍諸拔摩七世辦公的場所和檢閱凱旋軍隊的平臺，三百多米長的平臺下刻有生動的大象等浮雕，當時的盛景在元朝周達觀的書中有詳細的描述。
