吳哥: 穿越千年的引道

我們從正中的引道走向廊門，進入了吳哥寺的第一迴廊。
吳哥寺的第一迴廊的周長有400多米，迴廊的內壁刻滿了靈動的浮雕，真是目不暇接。蔣勛曾說：它把古 印度 的史詩《羅摩耶那》都刻在了長廊上了。長廊又表現了史詩《摩訶婆羅多》。 我們在西廊左側看到的是來自史詩《羅摩耶那》羅摩王子和哈奴曼（神猴）率領的猴子大軍與卡瓦納（惡魔）軍隊之間激烈戰鬥的場面。
我們所看到的是400米迴廊壁畫浮雕僅小的一部分... 進入寺廟十字迴廊的內部，刻有四位造型姿態各異的浮雕女神。 十字迴廊間有四座大浴池。在這遇上了 柬埔寨 當地學校組織游覽的小學生們。 我們進入了吳哥寺的第二迴廊內。在第二迴廊北塔門所看到的最外層的第一迴廊及藏書閣。 在另一個方向看到的是吳哥寺的第二迴廊及其塔門。 有一位年輕的僧人手持數碼相機，從中走來。 在第二迴廊的內側外牆的台基上，坐著各類休息的游客。 迴廊外牆滿處都是姿態各異的女神雕像，甚至有勾肩搭背的... 吳哥寺有二乾多個女神的浮雕。攪拌乳海捲起朵朵浪花，化身成一個Apsara女神而出的古 印度 的史詩傳說，使得高棉人對Apsara尤其喜愛，在吳哥寺展現的更為極致。她們出現在寺廟的迴廊上，柱子上，外牆上的各個角落。每個女神在儀態、表情、髮型、絲裙、首飾上各不相同，足見當時修建工匠的耐心和愛意。作為侍女形象出現的Apsara女神顯得接近人性。修建寺廟的設計師和工匠們將自己的才華和創作力完全投入到Apsara的創作之中，才使得吳哥古跡中Apsara的形象千變萬化，魅力無窮。 展現在國旗上的建築因控制游客的人數，在吳哥寺的中央聖殿下，來自各方的游客們靜靜地排起了長隊。

通向主塔的臺階被稱為“天堂階梯”，有13米之高。原有四面向上攀登的臺階超過60°，臺階面寬度15cm，磨損嚴重。陡峻到攀登時必須手腳並用，這種俯首低頭體現對宗教的虔誠的臺階設計是吳哥所有寺廟建築的一大特點。 沿著人造的樓梯我們登上了中央聖殿，往回俯瞰的是寺中的第二迴廊及其廊門和塔樓。 在中央聖殿的主塔樓下... 中央聖殿象徵世界中心，眾神居住的五座山峰 須彌山 。中央聖殿正中的主塔樓高出庭院65米。歷近千年，用巨大的石材修建如此雄偉精美的大型建築，可想難度之大。雖然高處的雕像風化損耗比較嚴重,但大體還保存完整。此刻正是中午時分的頂光，若等落日餘暉將 須彌山 染成金黃色，這將又是另一番景色。

在中央聖殿的迴廊中，徘徊和游動的游客們。