第二天很早起來了，賓館酒店的陽臺過道很寬敞，初次感受了 柬埔寨 的異國情調的環境。
第一次享用的早餐。母親之家的用餐還是擁有較高人氣的，早餐除了高棉菜之外還有受歡迎西點。
早上約7點半，年輕的司機小伙子開車約5分鐘送到我們預定的母親之家旅館酒店/MotherHomeInn。考慮我們想找個懂中文的司機，還是婉言了這位年輕小伙子。
母親之家的總經理按時接待了我們，他姓鐘，有一個華人的臉龐，很親切，他用流利的中文與我們交流了起來，並承諾今天一定會解決入住的問題。我還是不解地問“調包”的原因，他說是昨天該酒店突然接到一批游客，才臨時把我們調換的，這話我相信！鐘老闆還拿了吳哥景點的游程的單頁給我們介紹。根據我們的要求他已為我們選好了會中文的司機，說已在賓館大門前等候著。
母親之家旅館酒店/MotherHomeInn雖然不大，但從大堂的外表的設計還是精緻的。我們把行李寄箱寄放在賓館的前臺，隨身帶著攝影包等開始了第一天的游程。
帶我們全程游的司機叫吉姆（中文翻譯的），是一位健壯的憨厚熱情的中年男子，我用事先做好的攻略與吉姆說了起來。吉姆用簡短生硬的中文答到：第一天大圈，第二天小圈，第三天外圈...OK！明白！其實吉姆的中文並不流利，在以後的溝通中也遇到“卡殼”的事，但一般旅游中常用的包括各景點中文用語的交流沒問題。這對於我們英語難以交流的游客來說已經非常好了！
我們坐著吉姆的突突車（摩托車後面掛著四人坐的車篷）上路了，雖然舒適度不如轎車，但別有情趣。
吉姆的突突車先抵達了通往吳哥景區的售票中心，一座典型的 柬埔寨 皇宮風格的建築。
售票大廳裡人群熙攘，有數多的售票窗口前排滿著長隊，分別售1天3天和7天的聯票。因計劃在吳哥游程4天，於是購買了7天的聯票，62元美金，漲價了。
吳哥主要的代表景點幾乎都在小圈，為避免審美的疲勞，我們第一天的吳哥游程安排是大圈，根據景點線路順序，把小圈的三個景點放在了同一天，這樣第一個的景點便是豆蔻寺。 神廟中的幽靜
【豆蔻寺】豆蔻寺是殘缺的五座磚塔成一次排開，相對獨立的寺廟很小，周圍的一些引道等只留下點殘缺的痕跡。豆蔻寺的主要看點是五座尖塔內供奉的不同神仙，中央修複完整的尖塔供奉的毗濕奴神（Vishnu）。塔的內壁上用特有的紅磚淺浮雕手法，雕刻了以毗濕奴神為題材的浮雕。毗濕奴是 印度 教三大主神之一，有四個手臂的創造之神，幾乎信奉 印度 教的 吳哥窟 的大多寺廟，都供奉著這位主神。
景區內，一位長髮鬍鬚飄然的游客與妻子認真地看著導游圖。吉姆說游覽豆蔻寺為半小時，若不仔細瀏覽的話，15分鐘也足夠了。
【斑黛喀蒂寺】來到斑黛喀蒂寺前，最吸引的是一顆碩大的參天古樹。
寺廟門前，坐落在殘破斑駁的石雕：翹首的 獅子 和五個蛇頭的蛇神NaGa。作為 印度 神話中的蛇神，擁有劇毒和再生的能力，更被人們作為掌管生死的神靈來崇拜。在吳哥很多神殿的入口處都有NaGa的塑像，人們希望以此藉由它的力量得到守護。
斑黛喀蒂建造於闍耶跋摩七世時期，這位國王同時期建造了吳哥王城（大吳哥）等神廟，相比之下斑黛喀蒂規模和複雜度較小。傳說這是國王和皇后泳後小憩的地方。
一位有著 非洲 混血的年青的女游客在留影后輕快地跑動...
在 日光 樹影的投射下,殘壁斑駁的古老的建築，更凸顯了它的歷史滄桑的殘缺美。這種美有著內在且神秘的誘惑力量，這也是來吳哥尋求的主要原因。
與同時期建的塔布蘢寺和聖劍寺相比，斑黛喀蒂寺雖規模較小，名氣沒那麼大，但神廟的建築風格相似，游客很少，顯得安閑與幽靜。
在斑黛喀蒂寺,我們初步領略了隨處可見精美的女神Apsara的浮雕...
斑黛喀蒂寺前門前的對過不遠處就到了皇家浴池。在前往皇家浴池寺的道路一旁，簡易的商鋪和地攤，兜售著眼花繚亂的服飾衣裙和當地景點的藝術畫。在大點的景區這樣的商鋪就更多了。
一片水域中的神殿
【皇家浴池】皇家浴池是一個很大的人工湖泊，是當年高棉皇家沐浴祈祀的地方，現在只剩下一個由紅土沙岩建成的十字型平臺。皇家浴池的中央原來有一座用來供奉的寺廟，現在也只剩下基石了，只有水位低時才可能看得見。在這游覽的時間很短。
皇家浴池的寬大的湖面，是看日出的好場所。由於我們計划了觀賞小吳哥的日出，所以也無所謂了！
【比粒寺】沿著外圈的線路，吉姆駕駛著突突車約10分鐘就到了。比粒寺是典型塔山建築，是基座上建造的金字塔造型，因屬紅磚結構，在陽光下泛著暖暖的紅赫色。
比粒寺的建造年代要比闍耶跋摩七世早二個多世紀，與東梅奔寺建造在同一時期。比粒寺是進行火葬儀式的地方，為古代皇族火化變身為神的神殿，又稱變身塔。
通向神殿頂上的每級臺階又高又窄，想起了蔣勛老師所說的之所以這樣設計，是為了朝聖者有種虔誠的心理準備。
我沿著臺階登上了塔寺最高層的平臺。
