在戰象平臺上，看到對面開闊的大草坪，碩大的傘型的古樹下，停放著突突車和待客的司機，散髮著 平和 安逸的氣氛。
緊鄰的戰象平臺就是高約6米的癩王平臺，據說是皇家的火葬場，平臺內牆佈滿了阿修羅蛇神等眾神像的浮雕。
當時沒有通王城游覽圖，導致i繞道經過一片荒蕪的樹林區才到了空中宮殿。
【空中宮殿】別看現在這一片到處是殘垣斷壁，在真臘王朝時期，可是極為壯麗，這裡曾是國王辦公和生活居住的區域，當時的王宮在空中宮殿 東北 約二百米處，現已不存在了。應該說空中宮殿是通王城內最早的建築了，比闍耶跋摩七世的年代早二百多年，更流傳著神秘的傳說，據周達觀的《真臘風土記》記載：空中宮殿就是國王的寢宮，國王每夜必到宮殿睡眠。宮殿內住著神靈的九頭蛇精，夜化女身，每晚與國王同寢交媾，即使是皇后也不敢入內。後來也有專家的另種解釋，這裡可能只是國王凝神冥想的一個地方。
當時來到的是空中宮殿的背面，游客很少，卻不知到宮殿正面設有人工樓梯，否則可登上宮殿的頂上再感受一下…
邂逅“”女神“”的艷舞吉姆在十二生肖塔的北側廣場中等著我們，當我們找到他時已中午了。他領著我們在附近的歺館吃了午餐後，出了通王城的東門，便來到了周薩神廟。
【周薩神廟】周薩神廟的游客很少，又感覺了清凈與悠閑。寺廟坐西朝東，佈局很緊湊，小巧精緻。
寺廟內，突然闖進了花枝招展的女游客，頭髮挑染著粉色，身穿紫紅色的紗裙，在寺廟建築前擺了很酷並模擬女神Apsara舞蹈的造型，像似女神降入人間。這位女游客很可能是一位專業的舞蹈演員。
一弘也忍不住模仿的女神 Apsara 舞姿。
周薩神廟的主建築同樣是五座尖頂石塔，象徵 須彌山 ，是神居住的地方。四座較低些的小塔分佈在四角。東西中軸線上有一條高架的引道，通向寺廟中心的十字平臺的聖殿。
值得一提的是周薩神廟的建築由 中國 工作隊負責保護修複的。
【托瑪儂神廟】位於周薩神廟馬路的對面，規模和建造年代與周薩神廟類似，可能是視覺及體力疲勞等緣故，一弘乾脆就在石階上休息看她的的照片，我只是在寺廟的外圍瀏覽了一下。
【 茶膠 寺】沿著小圈的線路來到了 茶膠 寺，感覺有點與比粒寺相像，典型的金剛寶座塔式廟宇。 茶膠 寺是高棉的第一座全砂岩石建築，堅硬的長條青石，整齊的堆積在三層平臺上... 茶膠 寺也是由 中國 團隊參與修複的。
茶膠 寺的中央聖塔高約50米，這裡沒有人工樓梯，石階窄比較陡，游客攀上階梯時註意力要集中，又想起了蔣勛所說的：以虔誠信仰與平靜放鬆的心態，放慢腳步，一步一步地向。我上了 茶膠 寺最高的平臺...
一弘在下麵等著我。 建築與大樹共生吉姆駕駛著突突車，來到了今天的最後的景點塔布隆寺，這時已下午3點多了。
【塔布隆寺】進入塔布隆寺先要穿過一片很大的樹林，當剛行走在兩旁被木欄扎起的引道上，就被眼前的巨大的參天古樹震撼了，也許他將預示著這座古廟建築與千年古樹的關係了。
塔布隆寺最初是闍耶跋摩七世為自己母親建造的佛教寺院，自然想起這位國王曾為父親建的聖劍寺，同樣在殘垣斷壁上充滿著綠苔，下午的光線透過 大樹 的光影投射在斑駁的古老的迴廊，散髮著被淹沒的文明與歷史的滄桑...對於塔布隆寺，它的重點還不僅如此。
我們沒有沿著景區內指示牌的線路走，而是陰差陽錯地沿著寺廟內牆的外圍，這裡看到的是龐 大樹 乾扎入泥土的盤根，在一片亂石堆砌的廢墟中傲然挺拔。
碩大的樹根強力地盤附著牆體，頑強地生長。
寺廟內牆的外圍，相對游客較少，在路上另一側看到的是殘缺的建築迴廊。
從寺廟內牆的外圍走了一圈後，便沿著景區的指示牌規定的線路，進入了寺廟的內層。
