吳哥建築探秘：關於吳哥建築群，我心中的十個“無問之問”

當你忘不掉一個人，又無處傾訴，你該怎麼辦?
我試過很多方法，刪照片，清理舊物，腦子裡有念頭時猛搖頭，把過往寫出來然後燒掉，半夜喝告別酒……都沒有什麼用。

周慕雲則選擇把心中的愛與秘密告訴吳哥的樹洞，似乎是得到瞭解脫。
而我的解藥，還沒有找到。哪怕去了 吳哥窟 。 吳哥窟
吳哥的色調是冷峻的，灰色砂岩是主色。在吳哥建築群，石頭和巨大榕樹構成了一個相對半封閉的空間，人行走其中，需要穿過一道道門廊，需要攀臺階和坍塌的碎石。這裡適合拍照，但擺拍的照片往往乏善可陳，只能憑直覺自然捕捉。

吳哥的美感是豐饒的、多層次的，一天的不同時刻不同，一年不同季節不同，從不同角度去看也不同；每一塊石頭都不同，每一個雕刻上神的姿態也不同……你很難用一個具體的詞來形容它。這世上也沒有一個人真正瞭解吳哥，哪怕是最偉大的科學家、藝術家、博物學家。

對於初次探訪者，這裡可以看什麼，如何能看懂，我覺得是最重要的。因而有了這篇分享文，希望對初游者有所幫助。 ① 參觀重點：兩個方城+N個散點
首先說下吳哥建築群的歷史：公元802年開始建造，12世紀達到了藝術頂峰，15世紀突然人去城空，19世紀重新被人發現。

整個吳哥景觀群的面積是45平方公里，核心供人們參觀的是這樣兩片區域：吳哥寺和吳哥城，和一些散落在叢林中的寺廟、湖泊等景觀。（如下圖）
 吳哥寺即通常所說的 吳哥窟 ，有人考據是蘇利耶跋摩二世國王的陵寢，因為這裡是“坐東朝西”；有人認為是一個宗教場所。占地面積東西長1040
米、南北長820 米，護城河寬近200 米，包含寺廟、宮殿、圖書館、浴場、紀念塔及迴廊。
 吳哥城是舊時代的王城，曾經住滿了達官貴族。佈局精細完整，護城河寬大。
 另外還有一些散落的代表性景觀，包括原始風的“崩密列”、精細雕刻藝術的代表“女王宮”。（好像這裡需單獨購票，不貴）
如果要完整精細地考察整個吳哥區域，一年的時間也不一定夠。我希望在我四十多歲的時候，到這裡住下來，好好探索一下這塊神秘之地，就像百年前的英法博物學家一樣。




② 自然隱喻：狀如巨蛇的“絞殺榕”
吳哥建築群採用的是砂岩材質，深灰色調，經年累月，風化變黑。

在我看來，這些冰冷的石頭建築並不適合居住。很多石廟只有很小的門洞和窗棱，立著幾根 石柱
，通透性必定不好。我無法想象，當時居住其間的人是如何度過滿滿長夜的。從風格上看，現代高棉建築那種飛檐尖頂和誇張色彩，很難聯想它們和吳哥建築之間的關聯。石 頭城 是靜的，但不是死的。有些區域生出一些淡綠的青苔，昭示著古老的生機。還有榕樹裸露的粗壯的絞殺根，令人生畏。 自然之力令人驚嘆，樹根、蛇、蛇神，三者在這裡得到了某種奇妙的融合。蛇在 印度
教神話中經常出現，在吳哥最常見的壁畫題材《攪拌乳海》里，我們可以看到蛇形象；在通王城城門的石雕上，蛇是神拔河的那根繩子，九頭蛇則是最高級別。據說眼鏡蛇在吳哥文化中象徵著財富。

絞殺榕的造型與蛇神似。最為著名的是塔布隆寺的巨型榕樹，它讓我想到了古 希腊 那副著名的雕塑《拉奧孔》。東方與西方，穿越千年，竟然有種奇特的相似。
因為景色統一深邃，吳哥是絕佳的拍照背景。我想，如果在這裡舉辦一場時裝大秀，絕對超級美輪美奐，我要是能成為其中一個走秀模特，那真是死而無憾了。不過後來又覺得，這個想法最好永不實現，不要驚擾這裡千年的靜謐。



③ 時空之門：不止“三重門”在吳哥參觀是有路線引導的性的，建築的佈局嚴謹，建築核心元素是方形。方形表達威望和尊嚴，與這些場所是非常契合的。那種感覺，略為類似我們參觀故宮。

門是吳哥建築的一個非常重要的標誌物。在我看來，它的門大概分這麼幾類：城門、殿門（我姑且這麼稱呼），迴廊門，天空之門。  城門和殿門是恢弘的。有精細的雕刻， 比如 通王城的城門，是巨大四面微笑大佛。而每個區域的入口大門，也都有精細的雕刻。
 迴廊門必定是多重的，營造出一種強烈的時空縱深感，最少的也是三重門吧。

每走入一道門，你看到的景緻可能差別不大，但你的心境一定不同。有些暗門，光線也會不斷變化，越加加深了人的體驗感。

小時候看韓寒的《三重門》，不知道為何三重門很獨特有深意，現在方知，這其中有宗教和哲學的玄意。
 最令我驚嘆的是天空之門。我記憶深刻的是在比粒寺和空中宮殿。在頂層，特別設置了2個立在空中的門框。我不知道是當時吳哥建造者的構想，還是後世複原者的想法。 “天空之門”的創意，已經成了很多藝術裝置的原型， 比如 迪拜 之窗。但真正然人趕到敬畏的，還是吳哥的天空之門。



④ 70°臺階：up！ up！
宗教建築講究的儀式感，通常通過臺階攀爬來呈現。一方面營造仰望的恢弘感。另一方面，朝拜者需要攀爬而上，體驗修行過程中的堅信，從而凈化心靈。 令我印象較深的是比粒寺和巴肯寺的臺階。據說有些臺階的坡度高達70°，所以讓人感覺比較驚險，有點恐高的我，爬的過程中不敢回頭看。 巴肯寺是欣賞日落的絕佳地點，在巴肯山上。
這裡的臺階是金屬架子，也很陡峭。登上山頂等待日落，其中的過程略微煎熬。如果運氣夠好，能夠欣賞的絕美的晚霞和日落瞬間。

當時我看的日出日落並不是最好的。不過回憶起來還是非常美的。



⑤ 雕刻藝術：宗教歷史連環畫吳哥絕大部分雕刻表現的是宗教主題，通過壁畫和廊柱雕刻呈現。

小個體、大面積的浮雕壁畫作品則有三處最為經典。第一處是巴戎寺，不僅表現了宗教題材，更有非常豐富的市民生活場景、王族征戰場景，是歷史題材的一部分。
第二處是小吳哥壁畫，也是宗教題材，保存完好度較高。就我個人而言，更喜歡頹廢年代感的巴戎寺壁畫。
第三處是女王宮，這裡的建築採用了紅色砂岩，因而色調是帶電粉色的；建築的體量規模不大，以精緻為特色；到處都是精美的雕刻，表現的題材基本都是宗教內容。


⑥ 高棉微笑：我的個神吶以大體快的雕塑來看，最為精華的是巴戎寺“高棉的微笑”——最為世人所熟知的吳哥形象。其次是Apsara女神。（後文單講）

巴戎寺是通王城的中心，共有54座四面佛（含城門5座），每個佛代表吳哥王朝下轄的一座城池。每一座佛陀的四個面分別代表慈、悲、喜、舍。
這座寺廟的修建者最初是 印度
教神廟，後由闍耶跋摩七世重建。這位君主曾先後兩次拒絕稱王，直到60歲高齡，因外敵入侵，第三次被推舉時才登上王位，直到90多歲病逝。因為從“ 印度
教”改信了“大乘佛教”，巴戎寺壁畫不再局限於 印度 教深化，加入了更 多佛 教內容和民生場景。

參觀微笑大佛，最好是早上或者傍晚人少的時候，不然拍出來的人頭會有點多。這裡實在是熱門得很！凝視大佛的微笑，感受寂寞和無常，更讓我覺得，佛教是一種非常看透的宗教。寂寞也沒關係，無常也沒所謂，反正我的內心如此寧靜，我與世界沒有關係，跟誰都沒有關係……



⑦ 撒嬌女神：自由性感健康美麗的Apsara散落在各個區域的女神雕像——姿態飄逸的是飛天女神Apsara，端莊站立的是蒂娃妲Devata女神。但一般通稱為阿普 沙拉 女神。
阿普 沙拉
女神誕生於的攪拌乳海之時，當神與魔合力攪拌乳海提煉不死之藥時，魅力女神誕生在乳海之上。這個故事，感覺跟維納斯的誕生有那麼一丟丟相似，都是誕生於海上，都美麗豐饒。

當時的工匠們應該非常喜歡女神，基本任何一個建築都有他們的形象，而且不是一般的浮雕，是近似於圓雕的較大面積的雕像。她們的形態每個都不同，其中有個是大家熱衷找尋打卡的：

 嘟嘴巴的女神。看上去又有點像西方人。
 被樹根隱藏的女神。
 其他形態各異的女神 ⑧ 調皮工匠：高棉建築大師的巧思建造吳哥的人沒有留下文字資料記錄，也沒有留下他們的名字。或者名字已經磨滅。他們的城市規劃、建築設計、材質知識、切割工藝、運輸方式、排水知識、風水觀念、氛圍營造、雕刻工藝、美術造詣，還有建設效率，在今天看來仍然是一流的。東方建築傳統上是木結構建築最為出色，吳哥建築群是個例外。用巨大的切割大小均勻的方磚壘石成城，沒有使用任何粘合劑，再加上極為精心的雕刻裝飾（不清楚當年是否有上色），對於現代建築公司都不是簡單的工作。

除了這些看得到的建造技術。還有一些小把戲非常有趣，這就是藝術家的巧趣味。
 l 在大吳哥有一個敲心殿，人站在中央敲打自己的胸部，能聽到雄厚的回音。
 l 每年有兩次，日出正好在吳哥寺中間主塔的頂端。
 l 在聖劍寺，有一個塔座與 日光 正好形成了“蠟燭點燃”的錯覺。
如果能認識一位當年的巧匠，我一定要當他的好朋友，每天跟著他，一起創造有意思的玩意兒……這劇情，絕對可以拍吳哥版《步步驚心》。



⑨ 彈孔記憶：紅色高棉時代柬埔寨
近代最痛苦的記憶之一是紅色高棉的高壓統治時代，他們短短三年多的統治，造成了約300萬人的死亡。90年代，紅色高棉曾盤踞在吳哥地區，因而敢去參觀吳哥的人也很少。

我拍攝了一張照片，在石雕花蕾旁邊有幾個小孔，我的朋友說，這有可能是當年紅色高棉留下的彈孔。
在60-90年代漫長的 柬埔寨 內戰時期，境內被埋下無數地雷，埋藏者主要是 美國 人、 越南
人，且沒有雷點地圖，造成了無數無辜平民的傷殘和死亡。現在景區還有很多地雷受害者（多是殘疾人）在表演，以此向游客募捐。

今天的 柬埔寨
人給人非常親和的感覺，很難想象發動大屠殺的是一群怎樣的人。也很難想象很多年前那些巨型的滅絕性的戰爭。歷史的無奈、不堪、傷痛，但願能被時間修複。願類似慘劇不再發生。



⑩ 吳哥與中國的幾個聯繫說完景觀說社會交往。在我認知範圍內，吳哥地區與我們 中國 有這麼幾個歷史交叉點。

第一是元代使節周達觀的訪問。1295年，元成宗派特使周達觀出訪，並將所見所聞詳細記載為《真臘風土記》，記錄了當時吳哥王朝的輝煌和繁華。這本書網上可以買到。據說，吳哥發現者——
法國 博物學家亨利.穆奧是看了這本書的法譯本（由傳教士手抄翻譯流傳到 歐洲
），從而決心找到失落古城，這個說法我並不相信。他是來找蝴蝶標本，或者他是受到本國古董商資助派遣來尋寶，我覺得更加令人信服。