泉州

泉州古城三日游：開元寺、清凈寺、府文廟、天后宮、清源山、洛陽橋、德濟門遺址、九日山、承天寺、西湖

橄榄树(广州)
2018-02-16 22:10
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↑泉州真武廟不大，十分鐘就走完了，游客也十分稀少。出來後回望真武廟，發現山頭這株巨榕倒是很有氣勢，把整個山頭都籠罩了：

↑泉州從真武廟向南穿過一條車多繁忙的豐海路，來到了文心碼頭的舊址：

↑泉州說是舊址，其實也就弄了幾條木船，表示這裡從前是碼頭。
晉江的這一段，冬季枯水，露出了大片灘塗：

↑泉州文心碼頭是泉州古港江口碼頭的一個組成部分，另外還有美山碼頭，在下游一兩公里處，沒有必要一網打盡了。江邊有一群五六隻很凶的狗對著行人狂吠，不便走近碼頭。
在文心碼頭旁邊的豐海路上居然只等了兩分鐘便打到車，前往市區北部的崇福寺。行駛了8.2公里，用時17分鐘，花了22元。
崇福寺西邊300多米處有1路車的“外國語中學”站，這是最近的公交車站。其它3路和602路等，都要直到南面700多米外的“東門”站乘坐。二、崇福寺（9：40-10：00）建寺於宋初，元祐六年(1091年)改名崇福，與開元寺、承天寺並稱為泉州佛教“三大叢林”，是泉州少林寺廢後傳授少林武功的又一寺院。寺內有三殿堂，前為彌勒殿，中為大雄寶殿，後殿供奉雕塑精美的千手觀音；其規制風格獨特，殿堂巍峨宏敞，在古代木結構建築中可稱精緻罕見。寺內仍存“鎮山三寶”，為泉州最早石塔“應庚塔”、能供千人飯食的“千人鼎”和鑄於明初、聲音宏亮的大洪鐘；還有兩尊刻工精細傳神的宋代石雕像，為泉州宋代佛教小型石雕珍品，表明瞭崇福寺曾是南禪宗寺院。

從崇福路邊的寺門牌坊還要往西邊的小巷走100米才能到達崇福寺。崇福寺是朝東的，上午正好拍照。跟一般的寺廟不同，它的第一進建築不叫“山門”或“天王殿”，而是“兜率天宮”：

↑崇福寺可能裡面供奉的是彌勒佛。
中間是大雄寶殿：

↑崇福寺大殿前的蟠龍石柱：

↑崇福寺後殿是圓通寶殿：

↑崇福寺這些殿堂應該都是些清代建築。
西北角是建於北宋的應庚塔：

↑崇福寺應庚塔是福建省級的文物保護單位。
鑄於明初、聲音宏亮的大洪鐘被鎖在了鐘樓里：

↑崇福寺工作人員說鐘樓的二樓上不去，我不死心，竄了進去，結果確實是鐵將軍把門。至於能供千人飯食的“千人鼎”，找了半天沒找到，工作人員說已經沒有了。鎮寺三寶，只看到了一個石塔。不過這座寺廟跟承天寺一樣，也很清靜，游客很少，同樣是修行的好去處。
崇福寺離各公交車站都有幾百米的距離。門口的崇福路是條單行道，而且比較狹窄，出租車來得不多。但據上一個出租車司機說，還是有出租車會進來的。我們出寺後沿路向北走，兩三分鐘後果然有一輛自北向南來的出租車，順利地上車，前往泉州博物館。這回距離近，只有2.9公里，用時7分鐘，車費10元。三、泉州博物館（10：10-11：20）博物館外觀：

↑泉州博物館顯然沿用了泉州傳統建築的紅色調。
右側是清源山：

↑泉州博物館冬季的非周末，前來參觀的人不多。
上了館前的臺階便是二樓展館，兩側是基本陳列—— 泉州歷史文化展，共分四個展廳。（一）泉州歷史文化展
泉州歷史文化展按照時間順序分四個部：早期開發、刺桐崛起、東方第一大港、泉南雄風。
遠古時期，閩越族先民在泉州這塊土地上生息繁衍，拓土開疆。漢晉時期，中原士族衣冠南渡，避地以居。唐、五代，泉州港城崛起，至宋元鼎盛，形成“東方第一大港”。明清時期，泉州繼續在耕海牧洋的風浪中挺進。憑籍拓荒萬里的卓越膽識和海納百川的寬闊胸襟，泉州人民東渡臺灣，成為開發祖國寶島的生力軍；泉州百姓移民海外，為世界的共同繁榮作出了重大貢獻。歷史人物涌現出歐陽詹、蘇頌、曾公亮、蒲壽庚、俞大猷、李贄、鄭成功、施琅等燦若群星的英才俊彥。在這座歷經滄桑的名城中，既保存了海濱鄒魯、泉南佛國的文化傳統，也遺留了“梯航萬國”、“神學寶庫”的文物勝跡。

1.早期開發(遠古─南朝•約50萬前─公元589年)
人類從遠古走來，距今已有三、四百萬年的歷史，泉州先民在漫長的歷史長河中,開創了獨具特色的閩越文化。這裡陳列有現代已經滅絕的早期動物四不像、犀牛、鹿角化石,證明臺灣海峽在遠古時代曾是陸地，臺灣與大陸連成一片，最早的臺灣人亦來自大陸。

↑泉州博物館

↑泉州博物館泉州古為閩越族地，距今4000年前，人類社會進入新石器時代，泉州也處於新石器時代文化的發展階段，3000年前跨入青銅時代。閩越族居民開始在泉州生活，他們“文身斷發”,善於製造和駕馭獨木舟，涉江泛海，過著以採集、漁獵和原始農耕經濟為主的海洋性文化生活。

東漢末至南北朝時，中原漢人不斷通過陸海兩路進入泉州，帶來鐵農具、牛耕等先進的生產工具和技術，泉州政治、經濟、文化全面發展，特別是晉室南遷，帶來了中原先進的經濟和文化，他們沿 “江”而居，開發泉州。

↑泉州博物館

↑泉州博物館 2.刺桐崛起（隋、唐、五代時期•公元589960年）
隋唐時期，中國南北統一，政治穩定，泉州也進入興盛時期，城池，社會經濟和文化交流迅速發展，對外通商貿易繁盛。
盛唐，泉州城池始築，鑿溝通舟楫於城下。五代復加修拓，樓雉數里，環植刺桐。“市井十洲人，還珠入貢頻”，刺桐城聲名遠播。對外通商貿易日益繁盛，成為海上絲綢之路的起點，與廣州、揚州、交州並稱為四大海上貿易港口。唐中期以後，“陸上絲綢之路 ”逐漸阻塞，“海上絲綢之路 ”開始興旺發達，這一時期，泉州港與海外發生貿易關係的範圍越來越廣泛。海路所通國家和地區，東北到高麗（今朝鮮）、日本，南到南海諸島，西至印度半島。伴隨泉州海上絲綢之路的興起和泉州社會經濟文教事業的迅速發展，各種宗教紛紛入泉州，大量道教宮觀，佛教寺廟相繼建造，名道名僧輩出。伊斯蘭教、摩尼教相繼傳入。各種宗教和睦相處，兼容並蓄，泉州逐漸成為中外文化交流的中心。
府級行政機構泉州是唐朝才設立的，之前泉州一帶只有縣級行政機構。

↑泉州博物館上圖便是刺桐花的模型。刺桐於春季開放，目前是冬季，在泉州街頭看不到。廣州也有一些公園與大學校園種植了刺桐花，但遠不如木棉顯眼。

↑泉州博物館唐五代泉州城的模型：

↑泉州博物館在承天寺出土的五代十國時期閩國的“ 永隆通寶”錢範：

↑泉州博物館

↑泉州博物館 3.東方第一大港(宋元時期公元960-1368年)
宋元時期是泉州古代歷史上最為重要也是最為輝煌的部分，朝廷採取一系列對外開放的優惠政策，在此設置市舶司，鼓勵海外貿易，泉州造船業和航海業發達，造船、制瓷、紡織、冶鑄、建築、科技等各種行業都取得輝煌的成就，地方經濟鼎盛，東西方文明交融互動，多種宗教衍播，泉州港成為對亞洲、非洲、歐洲等國家和地區友好往來的樞紐，迅速崛起為“東方第一大港”，成為與埃及 “ 亞歷山大港”齊名的世界性大港、海上絲綢之路的重要起點。