穿越建國、鼎盛、領悟、幻滅，讀懂吳哥藝術之外的美

↑崩密列 倒在地上的門楣雕刻還是很漂亮。快讓 中國 人認養吧，保證立馬變成新的。 ↑崩密列 Banteay Samre 斑蒂薩瑞斑蒂薩瑞比較偏遠，薩瑞是當地一個古老的民族，這個寺廟與當地一位薩瑞族的老農有關。 ↑班提色瑪寺 外層迴廊以紅土岩為牆，門樓是青砂岩。 ↑班提色瑪寺 斑蒂薩瑞沒有寺廟山結構，所有建築都在一層 高臺 上，有上下兩層迴廊結構，可以沿著迴廊參觀各處。 ↑班提色瑪寺 斑蒂薩瑞最有特點的就是這些屋頂上成排的石釘子了，據說原來吳哥寺上也有，後來就暹羅人毀掉了。 ↑班提色瑪寺 ↑班提色瑪寺 門楣和三角楣上的繁複雕刻。 ↑班提色瑪寺 ↑班提色瑪寺 這是從吳哥穿越過來的喵星人麽。 ↑班提色瑪寺 領悟蘇耶跋摩二世創立了吳哥鼎盛的輝煌。但是，鼎盛可不可以永恆？人類文明在偉大之後會怎麼樣？他去世後，王位傳至闍耶跋摩七世時，這位國王開始思索生命的意義。 於是，吳哥的風格從鼎盛的力量，突然變成了領悟的力量。 闍耶跋摩七世在當國王之前曾經兩次放棄王位，但最後六七十歲時不得不成為國王。他繼位後進行宗教改革，以大乘佛教為國教，放棄 印度 教。佛教讓闍耶跋摩七世開始有了鼎盛之後的領悟，輝煌偉大又算得了什麼呢？
這時期的吳哥建築都呈現出佛印合一的特色。許多早期的吳哥寺廟中的濕婆和毗濕奴像被拆掉，換成佛像，包括在吳哥寺中看到的佛像都是這一時期的作品。 在闍耶跋摩七世之後，他的兒子卻又再度回歸 印度 教，並開展大規模的毀佛行動。從此以後的國王都沒有實力再大規模的興建寺廟了。 Angkor Thom 吳哥大城護城河環繞的吳哥 大城 ，是目前吳哥歷史上使用時間最長的城市，這座面積為九平方公里的都城，規模之大，在12世紀末都很少有其他城市與之相比，據說當時居住在城中的百姓有數十萬之眾，只是百姓的房子早已被森林呑噬，只留下皇宮和寺廟。 吳哥 大城 每個方位都有一個城門，並有道路直 通城 中心巴揚寺。最有名的城門是南大門，也是目前從 暹粒 市中心來到吳哥 大城 的必經之路上。 橫跨在護城河的橋兩邊，有長長的蛇欄桿，上面有“攪拌乳海”的兩排人像，面對城門，左側的是善神，右側的是惡神，都是拔河狀，把長長的蛇欄桿當做拔河的繩子。 善神戴角錐型頭冠，表情安詳，慈眉善目。 ↑吳哥通王城 惡神戴花冠形頭冠，面目猙獰，凶神惡煞。 ↑吳哥通王城 ↑吳哥通王城 城門高23米，城門頂上是四面佛，微笑地註視著從城門中穿過的熙熙攘攘的人們。 ↑吳哥通王城 門兩邊的大象，是因陀羅的坐騎三頭象，象鼻觸地，成為支撐。 ↑吳哥通王城 四方佛低眉順眼，一幅與世無爭的樣子，他們似乎能夠看懂身下進進出出的人們的心理，他們在領悟。 ↑吳哥通王城 Victory Gate 勝利門勝利門是除吳哥 大城 東西南北四個城門外的第五個門，位於 東北 方，有 通道 直達王宮，據說是軍隊出征及凱旋歸來的 通道 。 ↑吳哥通王城 門兩側同樣也有攪拌乳海的蛇欄桿，只是都殘缺不全了。 ↑吳哥通王城 Bayon 巴揚寺巴揚寺同樣是吳哥建築中最為重要的一筆。吳哥寺是藝術的巔峰之作，用宏大的戰爭場面和史詩般的神魔大戰表現出偉大、鼎盛的力量，給人以震撼。而巴揚寺則是領悟的力量，用生命中最微不足道的事情來表達領悟。 巴揚寺屹立在吳哥 大城 的正中央，遠遠望去，高大的塔廟上全是繁複的雕刻，面帶微笑的佛面高高屹立在藍天下，使人頓時心生敬仰。 ↑巴戎寺 遠望塔廟山，雄偉高大，立刻感覺到人的渺小。 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺 據說這些佛像是闍耶跋摩七世自己的頭像，最大的一個被 法國 人偷走，現在留在 巴黎 吉美博物館。西方人看到這個頭像時都會感到震驚，體會到雕刻藝術之美之外的領悟的力量，反省的力量，西方人也開始思索征服之後的問題。如果你贏得了全世界，卻失去了自我，又有什麼意義呢？ ↑巴戎寺 頂層平臺上有54座佛塔，每座佛塔頂上都是四面佛。闍耶跋摩七世把 印度 教風格的門楣和三角楣都改成了四面佛。 ↑巴戎寺 半閉著眼睛，嘴角微微上揚，這種領悟，可以呼喚出你內心深處最真實的信仰。 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺 後世的毀佛運動，使很 多佛 像的面目不太完整了。 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺 在巴揚寺里，無論在哪個方向，你都能感覺到佛在微笑著註視著你，無處不在。 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺 一定要留些時間仔細看看， 從不同角度，隨著光線的變化，加上數不清的廊柱門框作為取景框，每個人都能找到屬於自己的那一抹“佛陀的微笑”。 ↑巴戎寺 這，便是著名的“高棉的微笑”。