【三千佛塔，三千世界】忘不了的金色緬甸（曼德勒、蒲甘、仰光含詳細攻略、原創地圖）

↑曼德勒 寺院已經不再使用，內部空空蕩盪，一片漆黑，踩在柚木地板上可以聽見自己腳步空洞的的迴響。建築外部保存得較好，門楣上的浮雕仍然清晰可見。黃色塗料裝飾的外牆，已經在歲月的洗刷下裸露出黑色的青磚，更凸顯出這座寺廟的滄桑本色。寺院的一角還建有幾座白塔。 ↑曼德勒 檐角的“獅身人面像”是 緬甸 的神獸“欽蚮（Chinthe）”，常以 獅子 的樣貌出現，守護在寺廟的大門和建築的四角，但有時候也會以這種“半人半獅”的神秘形象示人。 ↑曼德勒 亞榻那新彌佛塔群（Yatanar Hsemee Pagodas）只有三座紅磚砌成的小佛塔 ↑曼德勒 ↑曼德勒 令人想不到的是，看似荒敗的因瓦古城，和 中國 歷史還有一段交集。南明的末代皇帝——永曆帝朱由榔，曾於1657年撤逃 緬甸 避難，被緬王軟禁於因瓦。南明將領白文選、高文貴、吳子聖曾率兵迎駕，兵臨因瓦城下營救未果。三年後吳三桂率清兵追擊於此，緬王被迫交出永曆帝。結果南明最後一任皇帝被吳三桂押送回國，在 昆明 被處死。明朝遺脈的最後一股反清力量瓦解。
純柚木建造的寶迦雅寺（Bagaya Kyaung），由200餘根柚木建成，因此也叫“柚木寺”。特點是正殿邊上這座塔，在 緬甸 別處都沒見過這樣形式的。 ↑曼德勒 大殿內部很暗，沒有燈，供奉著一尊佛像。在靠近走廊的一隅，開闢了一個小教室，幾排簡陋的座椅上放著幾本課本，房梁上懸掛著一排地球儀。教室正對著一個臨時的房間，方寸之地擺了一張床一臺電視和各種生活用具，一位僧侶居住於此，也許是學生們的老師吧。

讓我好奇的是，在佛教寺院里擺放著地球儀這樣的科學教具，很有一種矛盾意味。佛教認為，須彌山是宇宙的中心，周圍是一片大海；而哥白尼說，地球是圓的，地球圍繞太陽轉。當宗教和科學在世界認知的描述上有分歧時，學生到底聽誰？ ↑曼德勒 告別寶迦雅寺，車夫就載著我屁顛屁顛回碼頭...沒錯，就是“屁顛屁顛”，馬兒可不考慮身後坐著的乘客，跑著跑著，待草料在體內消化到一定程度後，就一厥尾巴，用坦誠響亮的聲音告訴乘客該憋氣了。始料不及的乘客就會有機會判斷“馬屁”到底是不是香的

其次馬車也非常顛簸，儘量不要說話，不然有很大幾率咬到舌頭...顛回碼頭告別車夫後，我覺得這輩子坐這一次馬車就夠了

烏本橋 U Bein Bridge曼德勒 最浪漫的地方，當屬城南的烏本橋了吧。

而最美的時刻，又屬日落時分。

豎立的木樁和橫卧的橋面，加上倒影，形成一幅線條感極強的畫面。 ↑曼德勒 烏本橋建於1851年，是敏東王為了方便東塔曼湖兩岸居民來往而建的。阿馬拉布拉一帶屬於 伊洛 瓦底江畔低窪地區，一旦到了雨季就會漲水，成為一片沼澤，兩岸交通十分不便。於是敏東王將因瓦古城舊皇宮的柚木柱子拆下來，興建了這座長達1200米的柚木橋，於是有了這座世界之最。

這座由1000多根木樁構成的橋沒有用一枚釘子，完全由榫卯結構咬合，且由於質地堅硬的柚木具有很好的防腐蝕性，烏本橋經受數次地震，屹立了160餘年不倒，成為建築史上的奇跡。 ↑曼德勒 傍晚的橋上非常繁忙，一如兩岸百姓的生活：僧侶們來往於西岸的馬 哈根 達揚僧院和東岸的皎多枝佛塔，頭頂籮筐的婦女採了蓮蓬回家，三兩小伙盤腿坐著彈吉他唱歌，情侶們相約於橋上在夕陽下羞了臉頰......

哦，對了，烏本橋也被叫做“愛情橋”。古今中外，橋總是離不開浪漫的愛情故事。就如牛郎織女相會的鵲橋，白娘子與許仙邂逅的斷橋，梁山伯與祝英台惜別的長橋，蘇小小與阮鬱漫步的西泠橋一樣，烏本橋也不免有個屬於它的愛情故事。傳說 曼德勒 王子一日在橋上偶遇一位仙女，兩人一見傾心，很快墜入愛河。為了不被宮裡的人發現，他們秘密約定在日落時分的橋上相見。也許在當地人心裡，在這裡約會，愛情就會像烏本橋一樣長長久久，永不腐朽吧。

除了當地居民，許多像我一樣的游客也趕在這個時候湊熱鬧。沒有擾人的小販，沒有熙攘的旅游團，即便熱鬧，也沒人來打擾屬於你的這份靜謐。 ↑曼德勒 ↑曼德勒 ↑曼德勒 烏本橋黃昏的金紅色的天空，成了 曼德勒 最美的回憶。我在這天的日記里寫道：

這裡的日落真美，輝煌而落寞。

四、五指之處，皆為浮屠多年前，看到一部紀錄片。有個鏡頭，是在空中俯瞰平原上的萬千佛塔。

一座座紅磚砌就的佛塔形態別緻，林立在煙雲朦朧的蒼茫叢林中。很短的鏡頭卻給我留下深刻印象。

後來，才知道這個地方叫 蒲甘 。嗯，名字和我想的一樣，帶著熱帶植物的香甜氣息。

作為一個遺跡控， 蒲甘 的種子飛快生根發芽，野蠻瘋長成躁動的藤蔓，在我心裡纏繞，開花，散髮出讓人欲罷不能的香味。

於是為了多年前那匆匆一瞥的畫面，我來到 緬甸 。

這張在不知名小塔上拍攝的照片最能還原 蒲甘 最初給我的觸動： ↑蒲甘
廣義上的 蒲甘 ，指的不是單單一座城，而是娘烏、老 蒲甘 、新 蒲甘 三個鎮子圍成的一片100多平方公里的廣闊地區，即“ 蒲甘 考古區”。最東邊的交通樞紐娘 烏鎮 ，則是背包客們的大本營。即便在娘 烏鎮 上，就能足不出戶看到一些小佛塔。建於阿奴律陀王時期的瑞西光塔就位於娘 烏鎮 的西角。

瑞西光塔 Shwezigon Paya瑞西光塔是 蒲甘 最具代表性，也是 緬甸 境內最重要的佛塔之一。始建於阿奴律陀王時期，由於工程龐大，在江喜陀王繼位後才完成。 ↑蒲甘 瑞西光塔保留了長長的參拜道，金光閃閃的主塔，以及主塔周圍無數銅片裝飾。可以說是 蒲甘 地區保存最完整，修繕最新的佛塔。和 曼德勒 的寺廟不同， 蒲甘 的佛塔大多是從廢墟里複原的考古遺址，很少有鍍金的塔頂，越走進荒郊野嶺，像瑞西光塔這樣金燦燦的佛塔就越少。 ↑蒲甘 ↑蒲甘 忘了說，“瑞（shwe）”在 緬甸 語中就是“金”的意思。


在 蒲甘 有個說法: “五指之處，皆為佛塔”

無論你在 蒲甘 什麼地方，伸手張開五指，每根手指的方向必有一座佛塔。我一直以為這是個誇張的說法。在 蒲甘 那幾天里，沒事就會驗證驗證，結果發現一點都沒有誇張，因為佛塔真的太多了！

↑蒲甘 公元9世紀，披因比亞王 （Pyinbia）建立 蒲甘 王國。但 蒲甘 地區一直處於群雄爭霸的局面，緬族、撣族、孟族之間常有紛爭，政局很不穩定，國力也很衰弱。直到阿奴律陀王（Anuruddha）繼位，這位雄心勃勃的國王積極開疆拓土，南滅直通，西征若開，東搗真臘，北侵 大理 ，一統 緬甸 各族，讓 蒲甘 在歷史上崛起，開啟 東南亞 強盛一時的“ 蒲甘 王朝”。小乘佛教成為 緬甸 國教，也是在這一時期奠定的。後來阿奴律陀在一次打獵中被野牛撞死，其子修羅繼位。阿奴律陀在位時對部下極為嚴苛，令人敢怒不敢言，其死後對其不滿的將領趁機發動叛亂，修羅在平叛途中兵敗被殺， 蒲甘 再次陷入割據的局面。 ↑蒲甘 這時 蒲甘 歷史上另一位重要人物江喜陀（Kyanzittha）登場。作為阿奴律陀身邊曾經的大將，他回到 蒲甘 平息戰亂，並登上王位。

歷史上對於江喜陀的身世有兩種說法，一種是他與阿奴律陀並無血緣關係；但世人總是更願意相信傳奇色彩的後一種說法。據說江喜陀是阿奴律陀與 印度 公主的兒子，公主懷孕期間阿奴律陀聽信讒言，懷疑公主並非 印度 國王的親生女兒，覺得受到奇恥大辱，將其貶至北方。不久後 蒲甘 地震，國師告訴阿奴律陀地震是大凶之兆，是因為北方有女子懷上了一個胎兒，這個胎兒將來會奪取他王位。阿奴律陀並不知道被他貶走的 印度 公主懷孕之事，於是下令殺死北方所有懷孕的婦女，但 印度 公主僥幸逃過此劫。之後國師又告訴阿奴律陀，這個嬰兒已經出生，阿奴律陀大驚，又下令殺死北國所有新生兒，但江喜陀再次逃生。直到他長成兒童，國師再次告誡阿奴律陀，該嬰兒仍然活著，並已經到了放牧的年紀，阿奴律陀再次下令殺掉北方的所有牧童年紀的男孩，但是江喜陀還是躲了過去。後來國師告訴阿奴律陀，那個嬰兒其實是他自己的血脈，阿奴律陀才恍然 大悟 ，派人四處打聽，找到江喜陀並把他接回 蒲甘 撫養，將其培養成為一員能文善武的大將隨他征戰南北。修羅被殺後，江喜陀作為平叛大將以及阿奴律陀親生兒子，名正言順繼承了王位，應驗了國師的預言。

江喜陀王在位時期建造了大量寺廟和佛塔，其中包括著名的阿南達寺。 阿南達寺 Ananda Temple阿南達寺位於老 蒲甘 東南側，是一座白色寺廟，這在磚紅色佛塔為主的 蒲甘 十分罕見。寺廟主體建築呈中心對稱形式，東西南北分別設有一段參拜道，四個方向進入主殿都各有一尊金色立佛。中心的塔尖高達50米，原本是非常漂亮的硃紅色，可惜在2016年8月的地震中損壞，如今搭滿了腳手架，看不 清原 來的樣貌。那次地震中， 蒲甘 許多主要佛塔都有不同程度的損毀，修繕中的佛塔大多被這樣的腳手架圍了起來。 ↑蒲甘 門洞的形狀非常優美，上方的羽毛狀的浮雕給建築平添一股仙氣。阿南達寺我去了好多次，喜歡她既有磅礴的氣勢，又不缺古 希腊 雕塑般柔美靈動的細節。 ↑蒲甘 ↑蒲甘 ↑蒲甘 蒙古 帝國滅了南宋後，於1287年揮師南下。面對史上最強騎兵， 蒲甘 盡傾國之力與之決戰，不幸兵敗， 蒲甘 淪陷。此後歷任 蒲甘 國王，均為元朝傀儡， 蒲甘 王朝已名存實亡，國力迅速衰敗。這時，被阿奴律陀統一起來的撣族伺機分裂，在今 曼德勒 建立阿瓦王國，定都 實皆 。其餘各部也紛紛獨立或俯首於周遭強敵，國家分崩離析， 蒲甘 逐漸淡出歷史。

明噶拉塔 Mingalazedi Pagoda明噶拉塔（Mingalazedi Pagoda）是 蒲甘 王朝建造的最後一座大型佛塔。這座佛塔開工後不到10年， 蒙古 軍隊就開始進攻 蒲甘 。明噶拉塔在去年地震中損毀較嚴重，已經無法入內參觀了。 ↑蒲甘 相比之下，同樣屬於晚期建造的悉隆敏羅寺（Htilominlo）則保存得相對好一些。

悉隆敏羅寺 Htilominlo Tempe悉隆敏羅寺建於狄羅明洛王（Htilominlo）在位的1211年。據說狄羅明洛的父親在選擇繼承人時，將五個兒子召集起來，圍成一圈，在中間立了一把傘，傘倒下指向誰就立誰為太子。結果狄羅明洛當天人品爆棚，繼承了王位，於是就在原地建了這座佛塔，並以自己的名字命名。

橘色的紅磚在夕陽下顯現迷人的光影，正方形的塔基上有非常多的小佛塔，纖細的塔尖給人剛柔並濟的美感。最新版的《孤獨星球— 緬甸 》就是用它做封面的。 ↑蒲甘 ↑蒲甘 入口側面小塔盛開的三角梅 ↑蒲甘 烏帕里耶寺 Upali Thein位於悉隆敏羅寺對面的烏帕里耶寺（Upali Thein），比它晚建50年。長方形的寺廟內壁描繪了精美的壁畫，就在馬路邊上，值得駐足一看。 ↑蒲甘 從11世紀的阿奴律陀王到13世紀被 蒙古 鐵騎攻破的將近300年間， 蒲甘 王朝的歷代國王在這片平原上建造了上萬座佛塔。有史料稱 蒲甘 曾擁有佛塔448.6萬座之多，被稱為“四百萬佛塔之都”。我對這個數字持懷疑態度，更願意相信考古界比較保守的估計10000-20000座之間。如今經歷地震和戰亂，立於 蒲甘 平原上的佛塔僅存2200餘座。即便如此，這裡仍是世界上佛塔最多最密集的地區。

↑蒲甘 ↑蒲甘 五、電動車是蒲甘的正確打開方式既然佛塔那麼多，怎樣才能玩轉 蒲甘 不遺漏每一座想看的塔，又省時省力省錢呢？

答案是電動車。

原因有三：

1\. 很自由啊。想去哪就去哪，高效刷塔利器。

2\. 便宜。50塊人民幣一天，從日出到天黑，隨便耍。反正比包車便宜多啦！

3\. 省時省力。 蒲甘 平原是出了名的暴曬，即便是在二月的涼季，還是能把人熱成狗的。我是愛騎自行車的人，但是 蒲甘 真心不推薦自行車，因為在高溫下，特別是沙質的土路上騎自行車，非常累，有些路根本騎不動。而且佛塔較分散，距離遠，騎自行車的話一天逛不了幾個塔，費時。

可是我不會騎電動車，咋辦？

樓主之前摸都沒摸過，第一次騎電動車就是在 蒲甘 。上手很容易，幾分鐘就會了，半天下來就技能點max在田野間自由飛奔了。所以不會騎的小伙伴別怕，試試就會了，在旅途中get新技能是很棒的感覺！

騎著電動車深入荒野，探索一些狹小土路才能進入的塔。 ↑蒲甘 把車停在 塔下 拔了鑰匙，安全得很。只是要註意不要停在太陽底下，儘量放樹蔭里，不然你的pp和烤肉之間只差一撮孜然......