↑蒲甘 裡邊黑漆漆的，外殿立著兩尊塑像，雖然已經斑駁不堪，但是形態還是非常美的。
↑蒲甘
↑蒲甘 內殿立著三尊佛像，左右兩尊稍小的佛像大概有真人高，中間的佛像則有3米多。仔細觀察，不難發現他背後的牆上繪有鱗片狀的圖案，從頭頂上方一直延伸到腳上，發出幽幽的藍光，那是蛇神那迦的圖騰。據說江喜陀曾陷入宮廷鬥爭，逃到這裡受到那迦的保護。那格雍Nagayon中的那格Naga，其實就是那迦，yon是保護的意思。這座寺廟比較大，但來參觀的人並不多，氛圍有點神秘。
↑蒲甘 在那格雍寺東側沿小路繼續走進去，有一座可以攀登的小塔，名字叫Lay Myet Hnat Temple，走上狹窄的臺階，來到一個不小的平臺，上面視野不錯，東邊正對著金頂的達瑪亞日卡佛塔，猜測是個看日出的好地方。
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↑蒲甘 塞耶阿瑪姐妹寺 Seinnyet Ama & Nyimat快到新 蒲甘 的地方，會看到路的左邊出現兩座併列的佛塔，她們是塞耶阿瑪寺和塞耶尼瑪寺，是11世紀塞耶王妃修建的，“阿瑪”是姐姐，“尼瑪”是妹妹。這兩座姐妹塔雖然名字相近，但形態卻差別很大，可以代表 蒲甘 佛塔的兩種基本風格。
方形的塞耶阿瑪是階梯狀金字塔形，頂端的塔尖是最具 蒲甘 特色的方橄欖狀，看到這種塔尖，基本都是 蒲甘 王朝後期的建築。圓形的塞耶尼瑪，則是鐘形的，帶著濃郁的 印度 斯裡蘭卡 風格，是 蒲甘 前期的建築樣式。以前塞耶尼瑪是可以爬上去的，現在搭了腳手架，正在修繕中。
↑蒲甘 蒲甘 後期的兩種樣式，不論是金字塔型
↑蒲甘 還是城堡型，我都非常喜歡
↑蒲甘 到達新 蒲甘 的時候時間已不早，打算在悉隆敏羅寺旁的一座小塔看日落，就折返，沿著Anawrahta路往娘烏方向騎去。路邊有座金頂的佛塔，方橄欖形的塔頂塗了金漆，剝落的地方露出紅色的塔磚，很漂亮，在 蒲甘 僅見過此一座
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↑蒲甘 阿羅多依寺 Alodawpyi Temple從娘烏到老 蒲甘 有兩條平行的公路，南邊的Anawrahta路和北邊的Lanmadaw路。兩條路之間由幾條小道連接，阿南達寺有一條，阿羅多依寺-悉隆敏羅寺是另一條，再就是娘烏較近的岔道口了。
阿羅多依寺也是金燦燦的，在路邊非常顯眼。它邊上的小道，連接著北邊的悉隆敏羅寺，而它對面那條土路，則通向平原深處的蘇拉瑪尼寺。在缺少地標的 蒲甘 平原，認路全靠這些特征性強的佛塔。
↑蒲甘 寺院內的一座小塔是可以爬上去的，臺階在塔身外側，很陡，在上面可以看到 西北 方的悉隆敏羅寺。
↑蒲甘 來到悉隆敏羅寺東邊的一座小塔Shwe Leik Too看日落。在二層平臺上，我發現了通往三層的臺階，每一級狹小得只能容下幾根腳趾，只能扶著塔身攀上去，這感覺，就像金剛爬帝國大廈...
三層平臺非常小，狹窄到只能容一人側身通過，西側已經坐滿了人，大家都早早等著欣賞日落。好在另外三邊都沒人，我可以自由走動。
↑蒲甘 北邊可以看到 伊洛 瓦底江
↑蒲甘 東南方向，則是如此“南朝四百八十寺”的壯觀景象，遠處博巴山籠罩在煙雲中。
↑蒲甘 西邊，是一片林立的塔尖，像雨後春筍一樣，刺破蒼穹
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↑蒲甘 六、許三多，遇見醉美日出本來標題應該是文藝小清新的“許三多，迎接新年第一縷陽光”，可是大年初一沒能早起，抱著枕頭腦子裡只有“我要睡覺，我要睡覺，日出？什麼東西，有床舒服嗎？”......於是乎，我只能去迎接新年第二縷陽光了，標題也不能裝了
吸取了前一天教訓，第二天邊默念“著火啦”，邊把自己從床上揪起來了，跨上電動車，在漆黑漆黑的夜裡駛奔向許三多。許三多是誰？哦，它不是人，它本名叫瑞山陀塔，因為 緬甸 語發音幾乎和中文許三多一模一樣，所以大家就乾脆親切地叫它許三多了。
我和段同學一前一後，頂著夜裡的寒風，路過亮著燈光的阿羅多依寺，來到許三多腳下。天！比想象的人還多！一二三層靠東的一側黑壓壓的擠滿了各國游客！不禁感慨許三多的三多，就是人多，人多，人多啊！最高的四層平臺正在維修，目前上不去了。我一口氣衝上三層，和別人一樣，站在角落的圍欄上，勉強有點視野。
東邊正對著龐大的達瑪央吉寺，天還未亮，它在清晨的藍色迷霧中儼然一座魔幻城堡。
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↑蒲甘 太陽升起，熱氣球開始放飛，天空開始慢慢變成橘色，溫暖的陽光普照 蒲甘 。我前面的 緬甸 小伙跳下圍欄，把位置讓給我拍照。旁邊一對 歐洲 情侶則在如此美景中忍不住吻了對方，緊緊挨著臉頰共享這一時刻。
一隻只熱氣球掠過達瑪央吉，不時有鳥群飛過，構成最美的一幕。
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↑蒲甘 七、塗上特納卡，做一回緬甸人進入 緬甸 就會發現一種特別的風俗，無論城市鄉村男女老幼，臉上都會塗抹一些黃色的顏料。這些顏料大多塗在臉頰、額頭、鼻梁等部位，有些是圓形，有些是長條狀，有的還會是兩片精美的樹葉。剛開始我估摸著這裡一定有什麼宗教涵義，後來問了當地人，答案出乎意料的實在——為了防曬。
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↑曼德勒
