【Angkor】於歲月縫隙中，跨越千年時光，終相遇。

↑聖劍寺 ↑聖劍寺 ↑聖劍寺 ↑聖劍寺 Neak Pean-龍蟠水池 or 涅槃宮水池中小島上是依照 須彌山 而建造的石塔，石 塔下 兩條蛇神Naga纏繞在一起形成了圓形底座，故名龍蟠水池。神奇的是這裡過去居然是用來治病的浴場。闍耶跋摩七世在位時建造了很多民生設施，涅槃宮就是那一百多個醫院中的其中一個。

《吳哥之美》訪談和書中都提到了石塔旁“飛馬救人”的雕像，佛經中傳說海上的商人遇難， 菩薩 化身為白馬“Balaha”，把受難者從 水裡 馱起，馬身前後兩側都還攀附著獲救的人體。

“四個小水池出水口分別飾以不同的頭像來代表不同病癥，象（北方—代表水）、馬（西方—代表風）、獅（南方—代表火）、人（東方—代表土），當時的人們在主池底部種滿草，雨季池水漲滿，藥草於水中自然分解而成為藥池，藥水由大水池流入小室中代表陰器的扁平凹槽，再由各出水口流出，底下設有蓮花座，病患便跪在這裡以藥草水淋身治病。人們認為四個池中的藥水療效不同，所以根據每個人病情的不同，再把病人安排到不同的水池裡。小水池出水口上方的遮蓋屋頂還雕刻著診治病人、按摩的圖像。” ↑龍蟠水池 ↑龍蟠水池 ↑龍蟠水池 塔遜寺“塔遜寺也叫塔遜將軍寺，也是《古墓麗影》的主要拍攝地之一。寺廟比較小，寺廟周圍曾經住過很多的僧人，至今還可以看見他們居住過的痕跡。塔遜寺的牆壁上的很多雕刻都保存的比較完好，女神們姿態優美，表情也很豐富。” ↑塔遜 ↑塔遜 East Mebon-東湄本寺 or 東梅奔寺“這座寺廟是羅貞陀羅跋摩二世（Rajendravarman II) 於953年興建，大象石雕是用來祭祀 印度 神濕婆，以及國王的雙親。原本是位於一個七公里長，二公里寬的人工水庫，即東巴萊湖 (East Baray)中央，不過湖水早已乾，水庫的範圍已變成農田了。東湄本它的坐落顯示了高棉建築師很註重方位。東湄本寺建在用紅色砂岩砌成的三層臺階之上，臺階四角都有大象石雕，而且保存得比較完好。五座磚砌的寶塔豎立在頂層臺階之上，塔身多有損毀，而其他建築亦大都倒塌，只餘石雕的門框和廊柱在勉強支撐著。磚砌的塔身上佈滿雞蛋般大小的圓孔，這些圓孔可能是鑲嵌了寶石，又或是為了牢 固原 本覆蓋在塔身面層的灰泥。大量的密密麻麻的圓孔都鑲嵌了雞蛋般大寶石，那些洞本來是用來作為固定灰泥之用的。塔上的門楣及大象雕刻，是值得欣賞的地方。” ↑東湄本寺 ↑東湄本寺 ↑東湄本寺 Pre Rup-比粒寺 or 變身塔比粒寺離東梅奔寺很近，兩者建造在同一時期，但比粒寺規模更大，建築風格都是那種紅磚的金字塔形式，從照片上很容易就傻傻分不清楚了。這兒的臺階也是挺陡的，對體力和精力都是極大的消耗。。。

比粒寺古代皇族火化的地方，因此又稱變身塔，牆上確實可以看到燒焦過的焦黑痕跡。因為是紅磚結構，所以在夕陽照耀下會泛著暖暖的紅光，並且這裡視野開闊，也是極佳的日落觀賞地。

“比粒寺（Pre Rup）又名變身塔，是堅德拉跋摩給我們留下的偉大建築。這位偉大的君主在他的晚年修建了比粒寺以及女王宮（Banteay Srei）。就像女王宮並不是給女王或者妃子住的一樣，變身塔也不是什麼可以幻化為神魔的地方，而是堅德拉跋摩給自己造的主廟。但是由於堅德拉跋摩在公元961年才開始建造比粒寺，而他又在968年就駕崩了，因此君主自己並沒有看到塔的完成。相反倒是有種說法，比粒寺成了君主火化的場所。比粒寺很可能為堅德拉跋摩進行過火化儀式。其次，要說到比粒寺的結構了。公元1000年前的吳哥寺廟多為磚牆結構，且多為紅磚。這種火紅的顏色在太陽的照耀下，顯得很火熱，讓人不得不相信這曾經是君主的火葬場。” ↑比粒寺 ↑比粒寺 ↑比粒寺 ↑比粒寺 Banteay Kdel-班黛喀蒂寺斑黛喀蒂寺由闍耶跋摩七世在12世紀末建造，去的人不多，便更像是一座隱秘在叢林 中寧 靜而精緻的寺廟了。

“2010年8月20日，由上智大學校長石澤良昭率領的 日本 考古隊，在圍繞著斑黛喀蒂寺遺址的壕溝地下挖掘出6尊佛陀上半身石像文物。他們也曾在2001年挖掘出一批佛像，研究吳哥歷史的專家相信，在建造斑黛喀蒂寺的闍耶跋摩七世國王死後， 柬埔寨 全國便興起一股壓制佛教的風氣。新出土的佛像高60釐米，6尊佛像都是整齊併排在壕溝下，說明當時百姓雖受到壓制，卻沒有放棄對佛教的信仰。” ↑斑黛喀蒂 ↑斑黛喀蒂 ↑斑黛喀蒂 ↑斑黛喀蒂 Srah Srang-皇家浴池斑黛喀蒂寺對面便是皇家浴池，長700米寬300米，是舉行沐浴儀式的場所，和其它大水池一樣，中央原建有一座寺廟（巴瓊寺），現在剩下的石基已經看不到了。也是觀日出的最佳地點之一。 ↑皇家浴池 Prasat Kravan- 豆蔻寺“豆蔻寺是曷利沙跋摩一世於921年修建的平地式寺院，它的特征是全部由紅磚修建而成，在一個基座上併排著一列朝東的無座塔。該寺院是供奉毗濕奴的地方，所以中央塔的內部有毗濕奴的雕刻，最北側的塔中則可以看到毗濕奴的妻子吉祥天女Lakshmi的雕刻。” ↑豆蔻寺 ↑豆蔻寺 ↑豆蔻寺 ↑豆蔻寺 ↑豆蔻寺 Angkor Wat-吳哥寺（日落）“ 吳哥窟 （Angkor Wat），又稱吳哥寺，位於 柬埔寨 ，被稱作 柬埔寨 國寶，是 印度 教毗濕奴神廟，是世界上最大的廟宇，也是世界上最早的高棉式建築。 吳哥窟 原始的名字是Vrah Vishnulok，意思為“毗濕奴的神殿”， 中國 佛學古籍稱之為“桑香佛舍”。

12世紀時，國王蘇耶跋摩二世（1113～1150年在位）希望在平地興建一座規模宏偉的石窟寺廟，作為吳哥王朝的國都和國廟，國王死後便作為其陵墓。吳哥寺工程之巨大，前後歷時八九十年才完成，直到蘇利耶跋摩二世去世後50年，到1201年（闍耶跋摩七世在位）才被安葬在這座神殿里。它是吳哥古跡中保存得最完好的建築，以建築宏偉與浮雕細緻聞名於世。

15世紀上半葉，隨吳哥都城廢棄而荒蕪，19世紀中葉重新修整，成為世界著名古跡。該寺全部用砂岩重疊砌成，占地約2平方公里，四周有城壕環繞。神廟圍有依次增高的3層迴廊，各迴廊的四角配有高塔，以中心塔（高出地面65米）為頂點，形成高度依層次遞減的高塔群，呈現出均衡美。

吳哥寺的裝飾浮雕豐富多彩。浮雕刻於迴廊的內壁及廊柱、石牆、基石、窗楣、欄桿之上，題材取自 印度 教神話和高棉王朝的歷史。” ↑吳哥寺 我們午休後3點到達吳哥寺，還是覺得很熱，於是就在水池邊上的店里喝椰子，差不多3點半再出去時，暑熱確實已經褪去很多了。下圖即為吳哥寺白天的樣子，與日出時相比，色彩豐富了不少。 ↑吳哥寺 吳哥寺的外圍迴廊（Gallery）浮雕：逆時針方嚮往南走，首先看到的《摩訶婆羅多》；繼續轉向南面，可以理解為王朝的肌肉秀，展現了當年王朝繁盛時期的景象，上層描述蘇利耶跋摩二世國王和大臣將軍，國王有15個華蓋，華蓋越多地位越高，下層是嬪妃和兒女，可以看到當時他們“轎子”的造型；再往前是“天堂”、“地獄”為主題，比較殘酷；繼續轉向東面，是著名的《攪動乳海》；再往前是毗濕奴與阿修羅的戰爭；繼續轉向北面，是克裡希納和阿修羅的戰爭；再往前是眾神與阿修羅爭奪靈藥的戰爭；轉向西面，是《羅摩衍那》講述了被拉瓦納搶走妻子悉多的羅摩王子，在猴王哈奴曼的幫助下奪回妻子繼承王位的故事。 ↑吳哥寺 ↑吳哥寺