吳哥，廢墟控的天堂
空中宮殿
巴方寺隔壁，原皇宮遺址內部（皇宮殘存建築幾乎沒有了），已禁止攀登。
據周達觀記錄，此處傳說為國王與Naja交媾之處，雖王后也不敢入內。二鼓方纔出來與王后同寢。如蛇精一日不見，則國王死期將近，如國王一日不去，必定有災禍降臨。上面是什麼樣子恐怕很難有機會上去看上一看，不過想必並無特別，無非是統治者為了神話自己的一套說辭。
戰象臺階
戰象臺階（平臺）就在皇宮大門正前方。為國王檢閱平臺。平臺不高，利用周圍廣闊的空間和低矮的植被，造成一種高高在上的空間感。
南北方向共設三處臺階，各有6頭大象拱衛，中間臺階為界，南邊平臺護牆浮雕為戰象游行，北邊浮雕為大鵬鳥和 獅子 力士托舉的形象。雖然部分風化較嚴重，但掩蓋不住雕工的精美。
癩王台
戰象臺階北側，平臺高6米，上有一複製雕像（真品在 金邊 國家博物館保存），一說是死神YAMA，一說是某任患麻風病的國王。據考證此平臺為國王火化之處。
平前護牆滿是apsara雕像。註意後方有條 通道 可以進入後護牆，此處雕像面目猙獰，因有前護牆保護，保存比較完好。
癩王台之名，一個是因為一側雕像佈滿苔蘚，仿佛長癩，另有一說還是因為那個麻風病國王。
十二塔
戰象平臺正前方，南北一字排開12座高塔。據真臘風土記記載，此為天獄，若有打官司的，原告被告被分別置於兩座塔上，由對方家人看管，3天后如果誰能活著下來，就是勝訴一方。按彼時的信仰，就是靠天意定奪。
幾乎沒有人去 塔下 近距離觀看，因為要走一大段路過去。我豈能不看？近距離觀察，內部十分逼仄，在這種潮熱+蚊蟲的環境，3天后能活下來的都是鬥士。
吳哥通王城基本就是這樣，其他小圈遺跡位於城外。
周薩神廟+托馬儂神廟
兩座神廟於路兩側，形制一致，周薩廟略大，建廟的目的均不可考。
周薩神廟因被 法國 人再次發現時，周圍村民說供奉周薩神所用，因此命名。
相比於吳哥通里的精美，此處會略感乏味。
茶膠 寺
闍耶跋摩五世修建，是一座沒有完成的國寺。後由蘇利耶跋摩繼續規劃設計，規格空前，甚至四面設有水路可直接乘船到達寺廟核心，然而一切都是一場夢，始終沒有實現。現存的 茶膠 寺遠遜於設計圖，除了國王更迭和戰爭因素，造成停工的原因很可能是場雷擊。
原本石質建築並不導電，然而因為此處使用的之前少有的巨型石材，連接部分並不是用吳哥寺那種自然的物理結構，而是用銀錠榫連接，金屬的使用是高聳於平原上的建築成為一個完美的雷擊對象。被國王的保護神兼雷神因陀羅懲戒，可見在當時王室 和平 民中造成了多大的心理衝擊，再不停止修建還不知會有多大的簍子。
茶膠 寺一二層中間只有一處鋪設木質臺階，需從此處向上，其他各層四面皆可從石質臺階攀爬。坡度較陡。
值得一提的是此廟也是我國援助修複。之前被很多人詬病的修複如初的問題，開始我不理解，現場看後才能感受到有多違和。這裡的修複不是修舊如舊，而是直接用的新石材仿製原結構，以致非常難看。
