吳哥，廢墟控的天堂
闍耶跋摩七世為父親修建的神廟，說起來和塔布隆寺是“一套”的。柬人的想法也是奇怪，生生把父母給分開，不知何意。如名所示，寺內存放國王專用的寶劍，類似於儀仗那種。主體建築修複比塔布隆寺好很多，但也是大量坍塌不好恢復。寺廟規制也很大，走廊從中央塔向四個方向延伸，可以想見原來各個院落都可以互通。現在主要是東西方向參觀。東側大門內有一棟兩層圓柱形建築，頗似 地中海 風格，推測是受 中亞 傳來的西方文明影響。樓板和梯子已沒有了，也許國王的聖劍就藏在此棟建築內，又一說是藏經樓，已不不可考。寺內浮雕很精美。
聖劍寺里有很多迴廊或庭院，很適合利用全景拍一些有趣的照片。
龍蟠水池
又譯作涅磐宮，同樣是闍耶跋摩七世所建。為寺廟療養所，也可稱為國家醫院。寺廟本身非常小，卻坐落於一個 大湖 之中。現在需要通過一座不短的小橋登上湖心的寺廟。寺廟仿 須彌山 建造，環繞水池，水池外在東西南北四個方向又分別建造水池，對應土風火水（ 印度 教中組成世界的四大元素），由四個不同造型的出水口從中央水池引出聖水，當年每個池中種有相應的草藥，平民若有疾病，可按照僧侶的診斷到對應屬性到池子里泡藥浴。
寺廟臺階處有一飛馬救人的雕像，取自《羅摩 耶拿 》中的毗濕奴拯救被惡魔困住的凡人的故事。現在五個池子都住滿水，且用圍欄攔開，雕像和出水口都無法看到了，非常遺憾。
塔遜將軍廟
傳說是闍耶跋摩七世為國內一將軍所建。就在龍蟠水池隔壁，規制不大，雕刻比起皇室也差了很多。看點是浮雕上的垂耳女神和西門古墓麗影取景的樹根包裹城門，而我，竟然錯過了這個城門。。。
東梅奔寺
某任國王供養父母的廟宇，形制結構與比粒寺基本一致，就是小一號，明顯的區別是平臺四角有大象，應該修複過，保存過於完整。幾座塔上的浮雕是磚結構，原先的灰泥已經全部脫落，只剩下大體輪廓
