【柬埔寨獨行8天,暹粒西哈努克港金邊】這個夏天,在最落寞的時候遇見最美的你
↑東梅奔寺 疏鬆多孔的砂岩質量輕,能承重,但不適合雕刻。 ↑東梅奔寺 不難發現塔身上有很多洞,類似的孔洞在吳哥其它遺跡中也很常見,一些導游吹噓說孔洞上曾經鑲嵌著寶石,暹羅軍隊占領吳哥後把珠寶都撬下來帶走了,這種說法顯然是錯誤的。其實,當年在“清水牆”外還敷著一層灰泥,灰泥就像石膏,可以做造型、雕紋飾、上顏色。所以在磚上打洞,裡面塞上植物纖維,這樣灰泥不容易從磚上脫落。 ↑東梅奔寺 【11. 塔遜 Ta Som】
13:40,塔遜寺 Ta Som,又叫塔遜將軍廟,據說是為紀念吳哥王朝一位驍勇的塔遜將軍所建的佛教寺廟。介紹說這裡是《古墓麗影》的取景地,但我沒有找到任何電影中的場景。
東塔門完全被一棵 大樹 包裹,是本寺唯一的看點。 ↑塔遜 ↑塔遜 【12. 龍蟠水池 Neak Pean】
14:00,龍蟠水池 Neak Pean,又名涅槃宮,是12世紀,闍耶跋摩七世為吳哥百姓修建的寺廟療養所。它由中央大水池和周圍四個小水池組成,小水池均與中央水池相連,不同水池裡的水治療不同的病癥,說白了就是靠心理作用來治病。時至今日, 柬埔寨 人仍然相信池水的療效。
類似於東梅奔寺,龍蟠水池也是建在湖中心的小島上。首先要走過一段長長的木棧道,棧道兩旁的湖水已經乾涸,裸露出巨大的枯木。雨季時,湖水充盈,水天相接。 ↑龍蟠水池 ↑龍蟠水池 ↑龍蟠水池 終於來到龍蟠水池,我身後的是北池,北池後面是中央水池,佛龕里有一個象頭形狀的出水口,雨季時中央水池裡的水從大象口噴進北池。其它三個方向的水池類似,只是出水口換成了人、馬、 獅子 。 ↑龍蟠水池 中央水池的中心島上修建了一座佛塔,裡面供奉著 菩薩 ,小島底座有兩條巨蛇環繞,而Neak Pean的本意就是“纏繞的巨蛇”。 ↑龍蟠水池 佛塔旁邊有一尊飛馬的雕像,身上掛著很多人。傳說商船在海上沉沒, 菩薩 化身為飛馬(Balaha),把受難商人從水中馱起。 ↑龍蟠水池 【13. 聖劍寺 Preah Khan】
15:00,聖劍寺 Preah Khan,是公元12世紀、闍耶跋摩七世為紀念父親而修建的佛教寺廟,據說當時通王城正在修建,聖劍寺臨時成為國王居住、讀書、接見官員的地方。在後世漫長的歲月里,因佛教徒和 印度 教徒之間的信仰衝突,寺中很 多佛 像被激進的 印度 教信徒破壞。
聖劍寺規模極其宏大,其長方形的圍牆東西長850米、南北寬700米,圍牆外還有一圈40米寬的護城河。游玩時避免走回頭路,我選擇了東門進、西門出,提前告訴司機在另一側等待。 ↑聖劍寺 聖劍寺東門與通王城南門頗為相似,只可惜攪拌乳海的天神和阿修羅的頭都已損毀。 ↑聖劍寺 ↑聖劍寺 在旱季,河裡的水量跟該寺廟在吳哥的地位成正相關! ↑聖劍寺 過了東門,再走幾百米的土路才到寺廟,門廊上攀附著一顆參天 大樹 ,真的很像塔布隆寺。 ↑聖劍寺 這棵樹仿佛是一隻從天而降的巨手,稍一用力就能把寺廟捏得粉碎。 ↑聖劍寺 一重又一重的門,見證了多少僧侶參悟佛法的艱辛。 ↑聖劍寺 入口的北側有一座罕見的二層建築物,它擁有 地中海 風格的圓形柱子,乍一看以為是 雅典 神廟。相傳它是用來存放聖劍的,但歷史學家沒有定論。 ↑聖劍寺 二層建築的對面是一個3米高的平臺,有導游說這個平臺其實是舞臺,當年國王坐在對面的二層樓上觀賞歌舞表演。但貌似二層建築沒有樓梯,國王如何爬上去,又讓人很費解。 ↑聖劍寺 聖劍寺之前看到的欄桿頭都是那伽蛇神,而這個是Garuda,譯作“迦樓羅”,即我們熟悉的大鵬金翅鳥的原型,是 印度 教三大主神之一毗濕奴(Vishnu)的坐騎,專門以那伽為食,印尼航空的標誌也是它。 ↑聖劍寺 ↑聖劍寺 舞女平臺的門楣上,雕刻著許多身姿婀娜的Apsaras。 ↑聖劍寺 下圖的圓柱體是 印度 教文化中的Linga,譯作“林伽”,就是男性的小丁丁,典型的生殖崇拜,常作為 印度 教三大主神之一濕婆(Shiva)的象徵或化身, 印度 史詩《羅摩衍那》記載濕婆與妻子嘿咻一次就長達100年,這才孕育了 印度 文明。Linga通常豎著插在一個有凹槽的基座里,這個基座象徵什麼就不言而喻了吧。 ↑聖劍寺 放一張我在 越南 峴港 占婆雕刻博物館看到的Linga,是不是比吳哥的更加寫實。 與Linga相對,下圖中的基座就是Yoni,不難看出是女性的外生殖器。 印度 人開起腦洞來真的很難跟上,為了寫實雕個小yin唇都還說得過去,但你搞出3個洞是啥意思嘛? ↑聖劍寺 中央殿堂里放著一座小型佛塔,原來供奉的是被賦予國王父親形象的觀世音 菩薩 。陽光從牆壁上的洞照射進來,仿佛一朵荷花在塔尖綻放。 ↑聖劍寺 導游說這樣照可以接住運氣和財富。 ↑聖劍寺 牆壁上的佛像都被敲掉,記錄了當年的宗教紛爭。對於古代文明而言,宗教鬥爭通常會帶來滅頂之災。 ↑聖劍寺 也有幸免於難的佛像,或許在一段時期內,吳哥的宗教紛爭是相對溫和的。
13:40,塔遜寺 Ta Som,又叫塔遜將軍廟,據說是為紀念吳哥王朝一位驍勇的塔遜將軍所建的佛教寺廟。介紹說這裡是《古墓麗影》的取景地,但我沒有找到任何電影中的場景。
東塔門完全被一棵 大樹 包裹,是本寺唯一的看點。 ↑塔遜 ↑塔遜 【12. 龍蟠水池 Neak Pean】
14:00,龍蟠水池 Neak Pean,又名涅槃宮,是12世紀,闍耶跋摩七世為吳哥百姓修建的寺廟療養所。它由中央大水池和周圍四個小水池組成,小水池均與中央水池相連,不同水池裡的水治療不同的病癥,說白了就是靠心理作用來治病。時至今日, 柬埔寨 人仍然相信池水的療效。
類似於東梅奔寺,龍蟠水池也是建在湖中心的小島上。首先要走過一段長長的木棧道,棧道兩旁的湖水已經乾涸,裸露出巨大的枯木。雨季時,湖水充盈,水天相接。 ↑龍蟠水池 ↑龍蟠水池 ↑龍蟠水池 終於來到龍蟠水池,我身後的是北池,北池後面是中央水池,佛龕里有一個象頭形狀的出水口,雨季時中央水池裡的水從大象口噴進北池。其它三個方向的水池類似,只是出水口換成了人、馬、 獅子 。 ↑龍蟠水池 中央水池的中心島上修建了一座佛塔,裡面供奉著 菩薩 ,小島底座有兩條巨蛇環繞,而Neak Pean的本意就是“纏繞的巨蛇”。 ↑龍蟠水池 佛塔旁邊有一尊飛馬的雕像,身上掛著很多人。傳說商船在海上沉沒, 菩薩 化身為飛馬(Balaha),把受難商人從水中馱起。 ↑龍蟠水池 【13. 聖劍寺 Preah Khan】
15:00,聖劍寺 Preah Khan,是公元12世紀、闍耶跋摩七世為紀念父親而修建的佛教寺廟,據說當時通王城正在修建,聖劍寺臨時成為國王居住、讀書、接見官員的地方。在後世漫長的歲月里,因佛教徒和 印度 教徒之間的信仰衝突,寺中很 多佛 像被激進的 印度 教信徒破壞。
聖劍寺規模極其宏大,其長方形的圍牆東西長850米、南北寬700米,圍牆外還有一圈40米寬的護城河。游玩時避免走回頭路,我選擇了東門進、西門出,提前告訴司機在另一側等待。 ↑聖劍寺 聖劍寺東門與通王城南門頗為相似,只可惜攪拌乳海的天神和阿修羅的頭都已損毀。 ↑聖劍寺 ↑聖劍寺 在旱季,河裡的水量跟該寺廟在吳哥的地位成正相關! ↑聖劍寺 過了東門,再走幾百米的土路才到寺廟,門廊上攀附著一顆參天 大樹 ,真的很像塔布隆寺。 ↑聖劍寺 這棵樹仿佛是一隻從天而降的巨手,稍一用力就能把寺廟捏得粉碎。 ↑聖劍寺 一重又一重的門,見證了多少僧侶參悟佛法的艱辛。 ↑聖劍寺 入口的北側有一座罕見的二層建築物,它擁有 地中海 風格的圓形柱子,乍一看以為是 雅典 神廟。相傳它是用來存放聖劍的,但歷史學家沒有定論。 ↑聖劍寺 二層建築的對面是一個3米高的平臺,有導游說這個平臺其實是舞臺,當年國王坐在對面的二層樓上觀賞歌舞表演。但貌似二層建築沒有樓梯,國王如何爬上去,又讓人很費解。 ↑聖劍寺 聖劍寺之前看到的欄桿頭都是那伽蛇神,而這個是Garuda,譯作“迦樓羅”,即我們熟悉的大鵬金翅鳥的原型,是 印度 教三大主神之一毗濕奴(Vishnu)的坐騎,專門以那伽為食,印尼航空的標誌也是它。 ↑聖劍寺 ↑聖劍寺 舞女平臺的門楣上,雕刻著許多身姿婀娜的Apsaras。 ↑聖劍寺 下圖的圓柱體是 印度 教文化中的Linga,譯作“林伽”,就是男性的小丁丁,典型的生殖崇拜,常作為 印度 教三大主神之一濕婆(Shiva)的象徵或化身, 印度 史詩《羅摩衍那》記載濕婆與妻子嘿咻一次就長達100年,這才孕育了 印度 文明。Linga通常豎著插在一個有凹槽的基座里,這個基座象徵什麼就不言而喻了吧。 ↑聖劍寺 放一張我在 越南 峴港 占婆雕刻博物館看到的Linga,是不是比吳哥的更加寫實。 與Linga相對,下圖中的基座就是Yoni,不難看出是女性的外生殖器。 印度 人開起腦洞來真的很難跟上,為了寫實雕個小yin唇都還說得過去,但你搞出3個洞是啥意思嘛? ↑聖劍寺 中央殿堂里放著一座小型佛塔,原來供奉的是被賦予國王父親形象的觀世音 菩薩 。陽光從牆壁上的洞照射進來,仿佛一朵荷花在塔尖綻放。 ↑聖劍寺 導游說這樣照可以接住運氣和財富。 ↑聖劍寺 牆壁上的佛像都被敲掉,記錄了當年的宗教紛爭。對於古代文明而言,宗教鬥爭通常會帶來滅頂之災。 ↑聖劍寺 也有幸免於難的佛像,或許在一段時期內,吳哥的宗教紛爭是相對溫和的。