柬埔寨不“簡 普”——記首次出國旅行&蜜月旅行&海外馬拉松之行
“穿越千年的傷痛，
只為求一個結果，
你留下的輪廓指引我，
黑夜中不寂寞；
穿越千年的哀愁，
是你在盡頭等我，
最美麗的感動會值得用一生守候 …”
——F.I.R.《千年之戀》 寫在游記之前旅行前為方便出行和做攻略，查看了一些游記，故而旅行歸來時，著手寫一篇關於自己旅行心得的游記，一是自己留作紀念，二是他人提供參考。如何既詳實又不失生動，既細緻又不流水賬，是我寫在游記之前要努力考慮到的事情。
經過考慮斟酌，最終放棄了絕大部分游記攻略中以時間為軸敘述方式，即所謂的編年體，而採用以事件及專題為主的紀傳體形式。這樣做是為了突出旅游主題，忽略時間概念，因為絕大部分讀者只會關註和獵奇對自己有用和有趣的東西，長篇大論的敘事方式會使讀者既浪費了時間，又失去了興緻。 旅行背景本次旅行大的主題是蜜月，小的主題是海外馬拉松，馬拉松是包含在蜜月中，而蜜月游選擇的目的地一定程度上也是因為馬拉松，所以這兩個主題是相互涵蓋影響和相輔相成的。
7月28日舉行婚禮，婚禮後就是蜜月的到來，這就好比是考完試之後就是漫長而美好的暑假寒假一樣。 柬埔寨及城市簡介柬埔寨 ，舊城高棉，經歷扶南、真臘、吳哥等時期，吳哥時期為鼎盛（ 吳哥窟 即建於此時段）。1863年為 法國 殖民地，1953年獨立，1970年政變，1975年解放，期間為紅色高棉政權，200萬人被迫害，1993年成立 柬埔寨 王國。
上圖為 柬埔寨 國旗，國旗中圖案即為著名的 吳哥窟 標誌。
暹粒 ，第一個字念xian，一聲（這個字太生僻，記了好多遍才記住）。 暹粒 市是 柬埔寨 暹粒 省的首府，就像是 吉林 省 吉林市 吧。 暹粒 的迅速發展源於旅游業，旅游業的發展源於其為參觀吳哥古跡的唯一停留地。
金邊 ， 柬埔寨 最 大城 市，為 柬埔寨 政治、經濟、文化、交通、貿易、宗教中心；吳哥時期後遷都於此。
西哈努克 港， 柬埔寨 最大海港，第二 大城 市，全柬唯一一個經濟特區。 旅行準備出行前做了一些準備工作，對旅行路線進行了思考和構思，對細節進行了制定，對註意事項做以備註，整理了一個文檔，現原文頒照，更為真實，也是還原了旅行前對 柬埔寨 的探索和享往的心情。
旅行總記8月3日——8月12日，共計10天，途徑 柬埔寨 3個主要城市： 暹粒 、 金邊 、 西哈努克 。打個不十分準確的比方， 暹粒 相當於 中國 的 西安 ， 金邊 相當於 北京 ， 西哈努克 相當於 深圳 \+ 三亞 。 暹粒 看的是古跡， 金邊 看的是首都， 西哈努克 看的是海岸。
暹粒 的旅行路線圖：
金邊 的旅行路線圖： 
西哈努克 的旅行路線圖： 
在此用到的是百度地圖的旅游圖功能，雖然大家對百度各種吐槽，但是百度的這個功能還是不錯的，旅行路線呈現在地圖上顯得更為清晰明瞭。
旅行準備部分記述了10天里每日的行程，而正如前文所決定的，游記的以下部分將打亂時空順序，以專題為單位，最終拼接縫合一個完整的蜜月之旅！ 馬拉松專題自己的第一個馬拉松是在2015年的 丹東 ，而此次是第一個國外馬拉松，如果不是因為蜜月，受財力和時間限制（主要是財力 ），是不大可能專門去跑一場國外的馬拉松的。蜜月之前的早些時候，和跑友討論過這個設想，但是當時覺得很難實現，想去的地方不一定正好在舉辦馬拉松，馬拉松賽程上時間剛好的地方又不一定想去，既能恰巧舉辦馬拉松又想去的地方又不一定能去上（主要是財力 ）。最終在最酷上看到了8月5日， 柬埔寨 暹粒 舉辦吳哥王朝馬拉松，徵得愛人同意後，遂決定了旅行的目的地。在此，感謝我家潘小寶的支持和體貼。
吳哥王朝馬拉松，主辦方對外宣傳標語是“World heritage Race”（世界遺產馬拉松），穿越的路線包含 吳哥窟 的一些標誌性景點。通過最酷代理報名的，從後期和跑友的交流瞭解到，其他的報名代理機構主要還有42旅等。報名費470元，對國外選手加價是可以理解的，但是對比 大連 馬拉松外籍選手330元來看，470元的報名費略顯昂貴。且通過詢問證實，待跑完後期參觀景點的話，仍然要買門票，我個人覺得組委會對參賽人員免至少一天的門票是否會更現誠意。
和潘小寶去領參賽物品。
比賽線路圖： 
可能是由於擔心正午天氣過於炎熱，組委會將比賽時間設定在4點半。前一晚從酒吧街回酒店時間略晚，第二天不到4點起床坐tutu趕往賽場，休息時間有些不足，掂量身體條件狀態，半走半跑的偷懶而又愉快的結束比賽，完賽時間4小時30分，個人歷史最差成績，不過倒是最輕鬆的一次，對於跑步來講，兩者是難以協調統一的呢 。完賽終點慣例拍照留念，不過自從和我家潘小寶在一起之後，終點不再是自己一個人啦 。 
馬拉松獎牌 
不出意外，果然是收穫的所有獎牌中做工最差的一個，鑄造的有點粗糙，主要還太小。可以和 大連 馬拉松的獎牌做一下對比（雖然大馬的獎牌大家認為也不咋好看😂）。 
不過瞭解到 柬埔寨 工業比較落後，獎牌的粗糙也是在預料之中的，追尋內心的收穫而非糾結外在我想更應該是跑步真正的宗旨。 吳哥窟專題關於 吳哥窟 的專題，是整個游記中最有難度的敘述部分，它的文字體量可以十分龐大，大到涉及一個王朝的歷史進程、 印度 教與佛教在這個國度的衍變等等；它的內容涵蓋也可以很小，小到只是去了幾個景點，拍了幾張照片而已。但這好比去一個老字號的菜館，是品嘗了一頓美食戛然而止還是順道聽聽這其中背後的故事；或者是看一部清宮戲，是刷劇打卡看了一部影視劇還是過後朝花夕拾些歷史相對本真的面目。關於前人游記中涉及 吳哥窟 的部分，大多寫的卷帙浩繁、過於繁瑣，這其中很多也可能摘錄了其他現成的文獻。所以當初我即使閱讀了一些材料，有一定基礎之後，回頭再看，還是有些看不進去。那麼這裡就盡最大可能的化繁為簡，爭取在讀者有限的耐心下，知道曾經在人類歷史上，有這樣一個輝煌的王朝，有這樣一段歷史，且留下了最為寶貴的人類文化遺產之一。 
上圖為著名的 吳哥窟 ，拍照水平有限，沒有拍出更為震撼的感覺。
如前所述， 吳哥窟 的建築被繪製在了 柬埔寨 的國旗上，是 柬埔寨 的象徵。但實際上 吳哥窟 不是整個吳哥王朝建築的全部，它只是整個王朝建築群的精華和代表，也是這其中保存最為完好的。而整個建築群是包括一系列不同歷史時期、不同建築緣由和功用的星羅棋佈在周邊各處的建築的合成。整個建築群的參觀攻略都是人們早就總結規劃好的而一直被延續下來了，分為小圈、大圈和外圈。這裡找一份相對清晰的前人總結的地圖路線。
建築坐標本身沒有規律，而為了更好的節省時間和體力，也盡可能的欣賞到更多的景點，所以人們總結出瞭如上的線路。售票分了一日票、三日票和七日票。一日票當天有效，三日票七天內任意三天有效，七日票三十天內任意七天有效。游客基本以購買一日票和三日票為主，一日票的時間基本上只能參觀小圈，三日票一般按照小圈——大圈——外圈的順序參觀。
吳哥窟 印有照片頭像的門票，防止逃票作弊。
以上是參觀吳哥王朝景點的基本信息，各個攻略上都有。而真正意義上我們所參觀的吳哥這個建築群到底是什麼呢？實際上主要是建於11-12世紀左右保存至今的當時吳哥王朝的寺廟遺址，就是說 柬埔寨 的這些建築歸根到底定性為寺廟（也有小部分是別的用途）。而我們對於寺廟而言，可以說是既陌生又熟悉，說熟悉是因為我們民族在歷史的某些個時期也是自上而下的全民性的推崇佛教，最為著名的 比如 南北朝，如杜牧的那句詩句：南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。 柬埔寨 當初有寺廟，我們國家也有很多著名的寺廟； 柬埔寨 有舉世聞名的 吳哥窟 ，我們國家同樣有世界遺產 龍門石窟 、雲岡石窟、 敦煌 莫高窟。說陌生是因為在我們當今的國度，大多數人是不信宗教的，寺廟對於很多人而言可能只是某個旅行景點，且對於佛教，除了一些參禪的有哲理性的話語外，佛教的佛法和教義很多我們是不懂得的，更不要說吳哥王朝早期是信奉 印度 教， 印度 教和佛教又有哪些相通之處和區別。這就造成了去吳哥旅游，絕大多數也只是拍拍照發個朋友圈，這裡真心不是笑話他人淺薄，我當初參觀也僅僅是拍照而已。只是因為下決心寫完這篇游記，而寫游記不寫吳哥部分絕對不是一篇完整的游記，所以儘量耐下心來盡可能的研讀了一小部分資料。現將主要大體的知識信息，結合旅行的部分照片，儘量簡單又清楚的展示出來。
柬埔寨 古代經歷過扶南、真臘、吳哥等時期。真臘原為扶南的屬國，經過一系列演變，公元802年統一，最終建立了吳哥王朝，國都吳哥，占有今 柬埔寨 全部、 泰國 及 老撾 大部、 越南 及 緬甸 南部。吳哥王朝建國後國勢強盛，文化繁榮，建造了舉世聞名的 吳哥窟 。這裡提一下，文化繁榮這個是百度百科形容的，但是有一個問題是 柬埔寨 歷史上留下了極少的史書文字記錄，元朝的時候周達觀使臣出使，寫了一本書《真臘風土記》。這本書據說是作為元朝進攻 柬埔寨 的刺探敵情的準備資料，最終元朝並沒有進攻 柬埔寨 ，確在500多年後，幫助了 法國 人找到 吳哥窟 ，且為後世研究 吳哥窟 起到了至關重要的作用，此為歷史妙趣之處。
中國 歷史上上演了太多次朝代興亡， 柬埔寨 也是如此。1181年闍耶跋摩七世(JayavarmanVII)時期吳哥王朝發展至最高峰後， 1432年暹被羅王朝入侵， 柬埔寨 戰敗，吳哥王朝結束。整個王朝持續630年，戰敗後遷都到一個叫普農奔的地方，普農奔也就是當今的 柬埔寨 首都—— 金邊 。吳哥從此被世界遺忘約500年。暹（xian）羅是當今的 泰國 ，這裡順便提一下， 柬埔寨 城市 暹粒 也是暹羅的這個暹字，這個不是巧合， 暹粒 翻譯意思是打敗暹羅人，可見兩者還是挺有仇恨的，不知道當今的 泰國 人聽起來還會不會計較（細究還是 韓國 人更為認真和自尊心強些，將 韓國 的漢城漢語翻譯改成了 首爾 😂）。
雖然對宗教很是陌生，但是對於參觀 吳哥窟 這種帶有宗教色彩的建築，想離開宗教是不可能的，好比說一道菜好不好吃只看而不去品嘗😂。
吳哥王朝早期信封 印度 教，後期轉信佛教，影響了整個建築的藝術風格和信仰圖騰。我們對如今的佛教想必能夠熟悉些，而對 印度 教要相對陌生。實際上，佛教的很多內涵核心都是源於 印度 教。
和佛教的善戰勝惡不同， 印度 教更具人性，善中有惡，惡中有善，是一個辯證的哲學。
印度 教屬於多神教，三大主神：梵天、濕婆和毗濕奴。 吳哥窟 的好多寺廟是供奉這些大神的。
1.梵天：創造之神，宇宙之主，相當於我們的盤古。梵天相對另外兩位，是個例外， 吳哥窟 看不到供奉梵天的寺廟，據說全世界就只兩座供奉的廟宇。因為梵天創造世界後，沒有他用武之地，地位就降低了；地位降低還有一個原因是梵天具有人的貪念和欲望，犯下很多違法亂紀的事情。由此看佛教和 印度 教有一個很大的不同，佛教的正面形象肯定是高大全的，但是 印度 教的神， 比如 這麼高級的神，依然是善惡並存的，顯然這樣的神更具人性化；
2.濕婆神：三隻眼的破壞之神，毀滅之神，這裡的毀滅不代表他是惡的神，而是 印度 教所傳遞的那種成住壞空以及世界源起和毀滅的往複循環的思想。媳婦叫Uma，烏瑪（ 印度 教的神是有配偶的，另外也說明濕婆是個男的😂）。
3.毗濕奴：宇宙與生命的守護神，比較容易辨認，四個手臂拿著四個法器的就是。四個法器分別是：金剛杵，海螺，日輪，蓮花花苞。 印度 教神是富有變化性的， 比如 毗濕奴手臂也可以變多，有時變成8個，感覺和我們知道的千手觀音意思差不多，妻子的名字挺好聽，叫吉祥天女。
印度 教比較民間和親民，有很多動物神的形象，且形成一種圖騰，對後世產生深遠影響。 比如 之前說的那幾位，他們各自都有一個坐騎，也是一個神，梵天坐騎是一隻孔雀，濕婆坐騎牛叫 南迪 ，毗濕奴坐騎鳥（金翅鳥王，神鳥迦魯達，如今印尼航空標誌），這個和西游記中各路神仙都有一個坐騎是相符合的。除此之外， 印度 教對 中國 的文化影響一直延續至今。上面說的濕婆的坐騎 南迪 化身到 中國 形成了牛魔王的形象，據說 中國 的舞獅是從 印度 教中的 獅子 神因陀羅傳播而來，而 印度 教重要的元素符號蛇神Naga影響到了 中國 的神話白蛇傳，還有 印度 史詩《羅摩耶那》里的哈奴曼衍變成了 中國 家喻戶曉的 大名 鼎鼎形象（具體是誰，後面會提到）。
以上是關於 印度 教的最為基本的信息，而對於佛教的知識多少是有些瞭解的，這裡不再敘述。瞭解一下 印度 教和佛教的轉變承接影響到建築上最為重要的一點是描繪很多動物形象和供奉上面所說的那幾位的的都是 印度 教，而刻畫以人的形象的即是改成了信奉佛教了。
吳哥寺廟建築600多座，以下代表性的介紹幾個。
1.第一個即是印在 柬埔寨 國旗上的 吳哥窟 。關於 吳哥窟 建築的描繪，用語言明顯蒼白，直接發圖片吧。
潘小寶當天表現特別好，拍的特別棒😂。 
近距離看到了大師兄。 
以上是從多視角展現了 吳哥窟 的大氣和恢弘、統治者指點 江山 的氣魄和決心，但是其藝術價值更多的體現在細膩的石雕上， 比如 這裡只舉一個為例。
只為求一個結果，
你留下的輪廓指引我，
黑夜中不寂寞；
穿越千年的哀愁，
是你在盡頭等我，
最美麗的感動會值得用一生守候 …”
——F.I.R.《千年之戀》 寫在游記之前旅行前為方便出行和做攻略，查看了一些游記，故而旅行歸來時，著手寫一篇關於自己旅行心得的游記，一是自己留作紀念，二是他人提供參考。如何既詳實又不失生動，既細緻又不流水賬，是我寫在游記之前要努力考慮到的事情。
經過考慮斟酌，最終放棄了絕大部分游記攻略中以時間為軸敘述方式，即所謂的編年體，而採用以事件及專題為主的紀傳體形式。這樣做是為了突出旅游主題，忽略時間概念，因為絕大部分讀者只會關註和獵奇對自己有用和有趣的東西，長篇大論的敘事方式會使讀者既浪費了時間，又失去了興緻。 旅行背景本次旅行大的主題是蜜月，小的主題是海外馬拉松，馬拉松是包含在蜜月中，而蜜月游選擇的目的地一定程度上也是因為馬拉松，所以這兩個主題是相互涵蓋影響和相輔相成的。
7月28日舉行婚禮，婚禮後就是蜜月的到來，這就好比是考完試之後就是漫長而美好的暑假寒假一樣。 柬埔寨及城市簡介柬埔寨 ，舊城高棉，經歷扶南、真臘、吳哥等時期，吳哥時期為鼎盛（ 吳哥窟 即建於此時段）。1863年為 法國 殖民地，1953年獨立，1970年政變，1975年解放，期間為紅色高棉政權，200萬人被迫害，1993年成立 柬埔寨 王國。
暹粒 ，第一個字念xian，一聲（這個字太生僻，記了好多遍才記住）。 暹粒 市是 柬埔寨 暹粒 省的首府，就像是 吉林 省 吉林市 吧。 暹粒 的迅速發展源於旅游業，旅游業的發展源於其為參觀吳哥古跡的唯一停留地。
金邊 ， 柬埔寨 最 大城 市，為 柬埔寨 政治、經濟、文化、交通、貿易、宗教中心；吳哥時期後遷都於此。
西哈努克 港， 柬埔寨 最大海港，第二 大城 市，全柬唯一一個經濟特區。 旅行準備出行前做了一些準備工作，對旅行路線進行了思考和構思，對細節進行了制定，對註意事項做以備註，整理了一個文檔，現原文頒照，更為真實，也是還原了旅行前對 柬埔寨 的探索和享往的心情。
暹粒 的旅行路線圖：
旅行準備部分記述了10天里每日的行程，而正如前文所決定的，游記的以下部分將打亂時空順序，以專題為單位，最終拼接縫合一個完整的蜜月之旅！ 馬拉松專題自己的第一個馬拉松是在2015年的 丹東 ，而此次是第一個國外馬拉松，如果不是因為蜜月，受財力和時間限制（主要是財力 ），是不大可能專門去跑一場國外的馬拉松的。蜜月之前的早些時候，和跑友討論過這個設想，但是當時覺得很難實現，想去的地方不一定正好在舉辦馬拉松，馬拉松賽程上時間剛好的地方又不一定想去，既能恰巧舉辦馬拉松又想去的地方又不一定能去上（主要是財力 ）。最終在最酷上看到了8月5日， 柬埔寨 暹粒 舉辦吳哥王朝馬拉松，徵得愛人同意後，遂決定了旅行的目的地。在此，感謝我家潘小寶的支持和體貼。
吳哥王朝馬拉松，主辦方對外宣傳標語是“World heritage Race”（世界遺產馬拉松），穿越的路線包含 吳哥窟 的一些標誌性景點。通過最酷代理報名的，從後期和跑友的交流瞭解到，其他的報名代理機構主要還有42旅等。報名費470元，對國外選手加價是可以理解的，但是對比 大連 馬拉松外籍選手330元來看，470元的報名費略顯昂貴。且通過詢問證實，待跑完後期參觀景點的話，仍然要買門票，我個人覺得組委會對參賽人員免至少一天的門票是否會更現誠意。
和潘小寶去領參賽物品。
如前所述， 吳哥窟 的建築被繪製在了 柬埔寨 的國旗上，是 柬埔寨 的象徵。但實際上 吳哥窟 不是整個吳哥王朝建築的全部，它只是整個王朝建築群的精華和代表，也是這其中保存最為完好的。而整個建築群是包括一系列不同歷史時期、不同建築緣由和功用的星羅棋佈在周邊各處的建築的合成。整個建築群的參觀攻略都是人們早就總結規劃好的而一直被延續下來了，分為小圈、大圈和外圈。這裡找一份相對清晰的前人總結的地圖路線。
吳哥窟 印有照片頭像的門票，防止逃票作弊。
柬埔寨 古代經歷過扶南、真臘、吳哥等時期。真臘原為扶南的屬國，經過一系列演變，公元802年統一，最終建立了吳哥王朝，國都吳哥，占有今 柬埔寨 全部、 泰國 及 老撾 大部、 越南 及 緬甸 南部。吳哥王朝建國後國勢強盛，文化繁榮，建造了舉世聞名的 吳哥窟 。這裡提一下，文化繁榮這個是百度百科形容的，但是有一個問題是 柬埔寨 歷史上留下了極少的史書文字記錄，元朝的時候周達觀使臣出使，寫了一本書《真臘風土記》。這本書據說是作為元朝進攻 柬埔寨 的刺探敵情的準備資料，最終元朝並沒有進攻 柬埔寨 ，確在500多年後，幫助了 法國 人找到 吳哥窟 ，且為後世研究 吳哥窟 起到了至關重要的作用，此為歷史妙趣之處。
中國 歷史上上演了太多次朝代興亡， 柬埔寨 也是如此。1181年闍耶跋摩七世(JayavarmanVII)時期吳哥王朝發展至最高峰後， 1432年暹被羅王朝入侵， 柬埔寨 戰敗，吳哥王朝結束。整個王朝持續630年，戰敗後遷都到一個叫普農奔的地方，普農奔也就是當今的 柬埔寨 首都—— 金邊 。吳哥從此被世界遺忘約500年。暹（xian）羅是當今的 泰國 ，這裡順便提一下， 柬埔寨 城市 暹粒 也是暹羅的這個暹字，這個不是巧合， 暹粒 翻譯意思是打敗暹羅人，可見兩者還是挺有仇恨的，不知道當今的 泰國 人聽起來還會不會計較（細究還是 韓國 人更為認真和自尊心強些，將 韓國 的漢城漢語翻譯改成了 首爾 😂）。
雖然對宗教很是陌生，但是對於參觀 吳哥窟 這種帶有宗教色彩的建築，想離開宗教是不可能的，好比說一道菜好不好吃只看而不去品嘗😂。
吳哥王朝早期信封 印度 教，後期轉信佛教，影響了整個建築的藝術風格和信仰圖騰。我們對如今的佛教想必能夠熟悉些，而對 印度 教要相對陌生。實際上，佛教的很多內涵核心都是源於 印度 教。
和佛教的善戰勝惡不同， 印度 教更具人性，善中有惡，惡中有善，是一個辯證的哲學。
印度 教屬於多神教，三大主神：梵天、濕婆和毗濕奴。 吳哥窟 的好多寺廟是供奉這些大神的。
1.梵天：創造之神，宇宙之主，相當於我們的盤古。梵天相對另外兩位，是個例外， 吳哥窟 看不到供奉梵天的寺廟，據說全世界就只兩座供奉的廟宇。因為梵天創造世界後，沒有他用武之地，地位就降低了；地位降低還有一個原因是梵天具有人的貪念和欲望，犯下很多違法亂紀的事情。由此看佛教和 印度 教有一個很大的不同，佛教的正面形象肯定是高大全的，但是 印度 教的神， 比如 這麼高級的神，依然是善惡並存的，顯然這樣的神更具人性化；
2.濕婆神：三隻眼的破壞之神，毀滅之神，這裡的毀滅不代表他是惡的神，而是 印度 教所傳遞的那種成住壞空以及世界源起和毀滅的往複循環的思想。媳婦叫Uma，烏瑪（ 印度 教的神是有配偶的，另外也說明濕婆是個男的😂）。
3.毗濕奴：宇宙與生命的守護神，比較容易辨認，四個手臂拿著四個法器的就是。四個法器分別是：金剛杵，海螺，日輪，蓮花花苞。 印度 教神是富有變化性的， 比如 毗濕奴手臂也可以變多，有時變成8個，感覺和我們知道的千手觀音意思差不多，妻子的名字挺好聽，叫吉祥天女。
印度 教比較民間和親民，有很多動物神的形象，且形成一種圖騰，對後世產生深遠影響。 比如 之前說的那幾位，他們各自都有一個坐騎，也是一個神，梵天坐騎是一隻孔雀，濕婆坐騎牛叫 南迪 ，毗濕奴坐騎鳥（金翅鳥王，神鳥迦魯達，如今印尼航空標誌），這個和西游記中各路神仙都有一個坐騎是相符合的。除此之外， 印度 教對 中國 的文化影響一直延續至今。上面說的濕婆的坐騎 南迪 化身到 中國 形成了牛魔王的形象，據說 中國 的舞獅是從 印度 教中的 獅子 神因陀羅傳播而來，而 印度 教重要的元素符號蛇神Naga影響到了 中國 的神話白蛇傳，還有 印度 史詩《羅摩耶那》里的哈奴曼衍變成了 中國 家喻戶曉的 大名 鼎鼎形象（具體是誰，後面會提到）。
以上是關於 印度 教的最為基本的信息，而對於佛教的知識多少是有些瞭解的，這裡不再敘述。瞭解一下 印度 教和佛教的轉變承接影響到建築上最為重要的一點是描繪很多動物形象和供奉上面所說的那幾位的的都是 印度 教，而刻畫以人的形象的即是改成了信奉佛教了。
吳哥寺廟建築600多座，以下代表性的介紹幾個。
1.第一個即是印在 柬埔寨 國旗上的 吳哥窟 。關於 吳哥窟 建築的描繪，用語言明顯蒼白，直接發圖片吧。
